2016語文版語文選修第9課《覓渡-覓渡-渡何處》

覓渡覓渡，渡何處

梁衡漂亮寧制作第一頁，編輯于星期一：十點三分。第二頁，編輯于星期一：十點三分。梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國人民大學。長期在基層當記者。現(xiàn)任新聞出版署副署長、中國作協(xié)全委會委員、全國記協(xié)常務理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優(yōu)秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎。有散文三篇《晉祠》《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

第三頁，編輯于星期一：十點三分。瞿秋白第四頁，編輯于星期一：十點三分。第五頁，編輯于星期一：十點三分。知我者謂我心憂不知我者謂我何求第六頁，編輯于星期一：十點三分。《中國近代現(xiàn)代史》

8月7日，中共中央在漢口秘密召開會議，即“八七會議”。瞿秋白代表中央在會上作了《關于黨的任務和工作方針的問題的報告》。會議糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，決定秋收時發(fā)動武裝起義。八七會議給正處于思想混亂和組織渙散的中國共產黨，指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻。第七頁，編輯于星期一：十點三分。瞿秋白（1899-1935）著名作家，文藝批評家和翻譯家。1899年出生于江蘇常州。1922年在莫斯科加入中國共產黨。同年6月,從此參加黨中央的領導工作。1924年出席中國國民黨一大。1927年主持召開中共八七會議，結束了陳獨秀路線。1931年被王明等人解除中央領導職務。1935年6月在福建英勇就義,年僅36歲.遺著編有《瞿秋白文集》、《瞿秋白選集》等。第八頁，編輯于星期一：十點三分。作者梁衡對瞿秋白的初步評價是什么?瞿秋白實在是一個謎,他太博大深邃,讓你看不清摸不透,無從寫起但又放不下筆.他短短的一生就像一幅永遠也讀不完的名畫.第九頁，編輯于星期一：十點三分。人生之旅開始揚帆起程,

他可以選擇什么樣的人生航線?第十頁，編輯于星期一：十點三分。文中設計了三個如果，表達了兩層意思。

第一個如果，“如果秋白是一個如李逵式的人物”，是想說他怎樣看待“生”，看待生命的價值。他不是普通人，是一個才華橫溢的人。他有文才、畫才、醫(yī)才、翻譯之才，他身體里的含金量要比常人高得多。但是他不顧影自憐，不懷才自惜，一旦民族大眾需要就將自己的珠玉之身撲上去，好像用一塊純玉、一塊黃金代替一塊石頭、一車土去堵決口。這是一種最偉大的無私，最高尚的自我犧牲精神，比只是一般的獻出生命更可貴，更可敬，更耐人思索。

第十一頁，編輯于星期一：十點三分。第二個如果，“如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱”，是想說他怎樣對待“死”，說他對死的態(tài)度。秋白是一個理性的人，是一個深明生死大義的人。他是個英雄，但決不是平常意義上的，傳統(tǒng)形象的草莽英雄、刀槍英雄、虎膽英雄、狂飆英雄。勇敢、堅強等這些英雄冠詞、已無法概括他。他是一個冷靜的勇敢者，只要他認準的主義、道理，他就靜靜地去實現(xiàn)。為了主義，他把死看得很淡。輕輕地，就像掀開杯蓋吹開茶面上的浮沫。

第十二頁，編輯于星期一：十點三分。第三個如果，如果他不寫《多余的話》，是說他怎樣看待“名”，他是一個誠實的人。就像他對生活可以輕拋，對死淡然一笑，對名也看得很透，對到手的名也像對生命一樣，輕輕地一推，就把它推到一邊了。他是大徹大悟、徹底超脫的人。人格修煉到此，應該說無論是佛，是道，是儒還是一般的革命人生，他都超然其上了。

第十三頁，編輯于星期一：十點三分。

秋白用他的驚人之舉回答了以上的三個問題，這已經夠我們思索不盡了，但還有更深一層，或曰更感人的一層，他是用悲劇的方式來回答這些問題的。這算是第四個“如果”，沒有點出的“如果”。悲在什么地方呢?一是他的才沒有發(fā)揮出來，二是黨內自己人的斗。后人悲其生亂世而才不得用，又悲其處困境而志不得逞。可惜他的才華，又為他生前生后在黨內長期蒙冤而不平，這是兩個“悲結”，是秋白這個人物所以能引起廣泛共鳴的主要原因之一。魯迅說：“中國人先在自己把好人殺完，秋白即是其一?！卸砦亩己?，像他那樣的，我看中國現(xiàn)在少有?！?/p>

第十四頁，編輯于星期一：十點三分?！爸袊讼騺韺钊丝瘫≡g毀，對死人忠厚寬宏……。越是對有能力、貢獻大的，下起手來就更兇狠，株連起來也漫無邊際”。第十五頁，編輯于星期一：十點三分。“他偏偏在臨死前搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余?！蹦阌X得多余嗎？為什么？第十六頁，編輯于星期一：十點三分。

我們看他短短的一生斗爭何等堅決：他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。第十七頁，編輯于星期一：十點三分。

為了做人，他又將虛名看得很淡。他認為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬，在文學愛好與政治責任的抉擇中受著煎熬。他說以后舊文人將再不會有了，他要將這個典型，這個痛苦的改造過程如實地錄下，獻給后人。

第十八頁，編輯于星期一：十點三分。

我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他們這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領袖，人們希望他內外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說：不，我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。第十九頁，編輯于星期一：十點三分。瞿秋白的人生航線臣服叛變舍生取義完美的句號打破完美純粹的文人革命家出發(fā)？第二十頁，編輯于星期一：十點三分。革命家求索的勇氣

為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平.

無自由之思想,就無獨立之人格惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。哲人者,寧可舍其事而成其心第二十一頁，編輯于星期一：十點三分。歌頌他光明磊落的人格，又悲其大才未展，悲其忠心不被理解，這是《覓渡》一文想表達的主要意思。第二十二頁，編輯于星期一：十點三分。洛陽紙貴---梁衡散文他的政治散文之工，則主要體現(xiàn)在獨特的視角和情理的交融上。他寫瞿秋白，是以瞿家舊祠堂前的覓渡河為視角——“他一生都在覓渡?？墒堑阶詈笠矝]有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇?！?《覓渡，覓渡，渡何處？》)他寫毛澤東，是以延安的窯洞為視角——“我看著這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機器?！?《這思考的窯洞》)他寫周恩來，是以他的“六無”為視角——“總理這時時處處的‘有’，原來是因為他那許許多多的‘無’……啊?！?《大無大有周恩來》)第二十三頁，編輯于星期一：十點三分。他寫鄧小平，是以一座院子和一條小路為視角——“這座靜靜的院子和這條紅土小路，……走出了一條改革開放、為全世界所震驚的大道?！?《一座小院和一條小路》)本來是非常堅硬、很難寫好的政治題材，因著作者選擇了比較柔軟、較富人性的獨特視角，情感和思考的空間就豁然開闊起來，這樣就容易觸及到歷史和人物的偏僻角落，進而發(fā)揮散文自由揮灑的長處；作者所追求的“大事、大情、大理”，也因著有了這個視角，容易從史實的拘泥中跳脫出來，找到思考的新意。第二十四頁，編輯于星期一：十點三分。此外，在情理的交融上，梁衡也工于經營，代表性的作品是《覓渡，覓渡，渡何處？》，他把歷史迷離的真相、人物真實的內心(理)和作者感傷的嘆息(情)交織在一起，充分探尋瞿秋白縱橫交錯的復雜內心，從而達到了同類散文少有的感人深度。第二十五頁，編輯于星期一：十點三分。洛陽紙貴---梁衡散文他的散文，似乎是“可遇不可求”之作。每遇人杰鬼雄，他總是神飛八荒，思接千載，思之所至，情之所鐘，意之所適，就執(zhí)筆為文。他把哲理和現(xiàn)實生活血肉一體地融合起來，把自然、人物和政治思想、社會組織聯(lián)系起來，把天道和人道統(tǒng)一起來，活生生地表達他對政治、對社會、對人物的見解和思考。這樣的散文，你說它是政治的就是政治的，你說它是抒情的就是抒情的，你說它是人物的也是人物的……真是說來說去說不盡。梁衡寫人杰鬼雄的篇章，常常是由人及理，由事及理，由情及理，而又信筆所至，生發(fā)出一番議論。這議論，不管是片言只語，抑或是洋洋灑灑，多能做到言必己出，見解獨到。拿起《人杰鬼雄》信手翻翻，就可以找到富有哲理的句子或段落。第二十六頁，編輯于星期一：十點三分。大有大無---周恩來總理的一無是死不留灰總理的二無是生而無后總理的三無是官而不顯總理的四無是黨而不私總理的五無是勞而無怨總理的六無是死不留言總理的“六有”大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國，傾倒聯(lián)合國的風貌，特別是他的大愛大德。第二十七頁，編輯于星期一：十點三分。讀韓愈人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種。一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；