重點(diǎn)中學(xué)人教版歷史與社會(huì)課件綜合探究二感悟滄桑巨變

感悟滄桑巨變綜合探究二成語(yǔ)解釋大海變成桑田，桑田變成海洋，比喻世事變化很大滄海桑田綜合探究二感悟滄桑巨變滄桑巨變：藍(lán)田人家園的今昔

你能否想象得出當(dāng)時(shí)的藍(lán)田人為什么會(huì)選擇在這塊土地上繁衍生息呢?項(xiàng)目遠(yuǎn)古時(shí)期森林河流動(dòng)物植物覆蓋面廣種類(lèi)繁多水源豐富植被茂密材料:關(guān)中平原上的西安,古稱(chēng)長(zhǎng)安,是中國(guó)歷史文化名城之一，先后有周、漢、隋、唐等十多個(gè)朝代在這里定都。隋代和唐代中期以前對(duì)于長(zhǎng)安城多有修建，但唐代后期由于關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)衰退，漕運(yùn)困難，長(zhǎng)安城的地位開(kāi)始下降。唐朝以后，中國(guó)統(tǒng)一王朝的都城明顯地向東遷移。為什么唐以后，中國(guó)統(tǒng)一王朝不再建都于今長(zhǎng)安一帶？比一比環(huán)境的惡化項(xiàng)目遠(yuǎn)古時(shí)期森林河流動(dòng)物植物覆蓋面廣種類(lèi)繁多水源豐富植被茂密面積銳減種類(lèi)稀少出現(xiàn)斷流植被破壞現(xiàn)實(shí)狀況環(huán)境的惡化

古埃及文明是“尼羅河的賜予”。在歷史上，每到夏季，來(lái)自上游的淤泥隨著河水的漫溢，都要給埃及留下一層薄薄的沉積層，足以補(bǔ)充從田地中收獲的作物所吸收的養(yǎng)分，從而使這塊土地能夠生產(chǎn)大量的糧食.。無(wú)比優(yōu)越的自然條件造就了埃及漫長(zhǎng)而輝煌的文明。然而由于尼羅河上游地區(qū)的森林不斷地遭到砍伐，以及過(guò)度放牧、墾荒等，使水土流失日益加劇，尼羅河中的泥沙逐年增加，埃及再也得不到那寶貴的沃土，昔日的“地中海糧倉(cāng)”從此失去了往日的輝煌，現(xiàn)已成為地球上的貧困地區(qū)之一。材料：

古巴比倫文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞平原。這里曾經(jīng)是林木蔥郁、沃野千里，富饒的自然環(huán)境孕育了輝煌的巴比倫文化，

然而，卻由于無(wú)休止地墾耕、過(guò)度放牧、肆意砍伐森林等，破壞了生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，使這片沃土最終淪為風(fēng)沙肆虐的貧瘠之地，2000年前漫漫黃沙使巴比倫王國(guó)在地球上消失。如今，這塊土地所供養(yǎng)的的人口還不及漢穆拉比時(shí)代的1/4。材料：

古印度文明，發(fā)祥于印度河流域。人們利用印度河四季充沛的河水與一年兩季的洪水種出了豐盛的莊稼，是名符其實(shí)的糧倉(cāng)。然而，毫無(wú)顧忌地開(kāi)墾，無(wú)休止地砍伐森林，使溫德亞山和喜馬拉雅山南麓的水土大量流失淤塞了河道，破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡，土地沙化出現(xiàn)了，昔日的沃野良田逐漸變成了茫茫沙漠。材料：

黃河流域是我國(guó)古老文明的發(fā)祥地，4000多年前，這里森林茂盛、水草豐富、氣候溫和、土地肥沃。據(jù)記載，周代時(shí)，黃土高原森林覆蓋率達(dá)到53％，良好的生態(tài)環(huán)境，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。但是，自秦漢開(kāi)始，森林不斷遭到大面積砍伐，使水上流失日益加劇，黃河泥沙含量不斷增加。清代進(jìn)一步達(dá)到70％，這就使黃河的河床日趨增高，有些河段竟高出地面很多，形成“懸河”，遇到暴雨時(shí)節(jié)，河水便沖決堤壩，泛濫成災(zāi)，黃河因此而成為名符其實(shí)的“害河”。與此同時(shí)，這一帶的沙漠面積日復(fù)一日地?cái)U(kuò)大，生態(tài)環(huán)境急劇惡化。

材料：

這四個(gè)材料告訴我們大家一個(gè)什么現(xiàn)實(shí)？

動(dòng)腦筋：

人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的中華文明，但同時(shí)過(guò)度的開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文明的衰落。因此，人類(lèi)不能盲目地?zé)o節(jié)制地?zé)o限制地開(kāi)發(fā)利用資源，要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境形成良好的循環(huán)

A套餐

尋找東方劍齒象、華南巨貘、中國(guó)貘、毛冠鹿和秦嶺蘇門(mén)羚等遠(yuǎn)古動(dòng)物.1、生存的年代

2、生活習(xí)性

3、來(lái)龍去脈

4、外貌特征你最欣賞誰(shuí)的觀點(diǎn)孟子：斧斤以（按）時(shí)入山林，林木不可勝用也。荀子：人定勝天。柏拉圖：如果生態(tài)環(huán)境受破壞，繁華之所將只留下荒蕪的古神廟。亞里士都德：人類(lèi)發(fā)展要與環(huán)境相適應(yīng)，人口要保持適度的規(guī)模。管仲：掘新井而柴焉（用柴蓋井以保水清潔）。漢謨拉比法典：禁止鞋匠住在城內(nèi)，以免對(duì)城市生活環(huán)境造成污染。

B套餐孟子說(shuō)：“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！边@句話出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家荀子的著作《荀子.王制》。其意為：樹(shù)木的砍伐與培育養(yǎng)護(hù)不錯(cuò)過(guò)季節(jié)，山林就不會(huì)光禿禿，而老百姓有用不完的木材。按照現(xiàn)在的說(shuō)法，這些都屬于可持續(xù)發(fā)展思想。荀子說(shuō)：“人定勝天”“制天命而用之”?！叭硕▌偬臁币饧慈四軌驊?zhàn)勝自然。“制天命而用之”意即要駕馭自然變化的規(guī)律而加以利用，強(qiáng)調(diào)人在自然界面前不是消極無(wú)為的，肯定了人類(lèi)改造自然、利用自然的能力和重要意義。恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！泵浪鞑贿_(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫(kù)。阿爾卑斯山的意大利人，當(dāng)他們?cè)谏侥掀掳焉奖逼碌玫骄谋Ｗo(hù)的那同一種樅樹(shù)林砍光用盡時(shí)，