人教版高中語(yǔ)文必修5－表達(dá)交流4《注重創(chuàng)新：學(xué)習(xí)寫得新穎》 課件

注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫得新穎三維目標(biāo)1、了解寫得新穎的內(nèi)涵和途徑：立意創(chuàng)新、選材創(chuàng)新、體裁創(chuàng)新、構(gòu)思創(chuàng)新。2、觀察現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)以全新角度分析事物的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；取材新穎獨(dú)特，變化思維方式，從生活中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)問題；學(xué)習(xí)使用新的文體或新的表述方式寫文章。3、培養(yǎng)分析意識(shí)，注重創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神。

變則新，不變則腐；變則活，不變則板。

——李漁

別人沒看到的，你看到了，這是新；別人看到了，沒有想到，你看到又想到了，這是新；別人看到、想到了，但沒寫到，你看到、想到又寫到了，這還是新。

——浩然

導(dǎo)入“有創(chuàng)新”是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四點(diǎn)要求：

一．見解新穎。對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

【見解新穎】

1．逆向思維，體現(xiàn)思想行文時(shí)可以從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益；一株?duì)颗；?，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見到誰(shuí)位置高就去攀附，為他吹喇叭，唱贊歌。2．發(fā)散思維，變換角度對(duì)同一事物如果從不同的角度分析，會(huì)有不同的見解、新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果。比如，以“濫竽充數(shù)”，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考：①批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；②批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相護(hù)的腐敗現(xiàn)象；③肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴作風(fēng)；④贊頌齊王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。3．深入分析，挖掘本質(zhì)

在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做ｘ光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見解。如臺(tái)灣著名作家柏楊文章《講真話不是美德》，乍看起來(lái)讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟，原來(lái)作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。二．材料新鮮。寫進(jìn)文章的事件或資料具有濃郁的生活氣息、時(shí)代感和新穎度。要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例，從現(xiàn)實(shí)生活中積極發(fā)現(xiàn)最富有時(shí)代特色的新材料，通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)與新生活、新事物、新思想密切相關(guān)的新材料。從“舊”材料中發(fā)掘出新精神、新意識(shí)，選用身邊的那些活生生的材料，以真實(shí)、獨(dú)特體現(xiàn)出“新”。1．續(xù)寫故事，拼接現(xiàn)實(shí)《曹沖稱象之后》，就是借用了這個(gè)歷史題材，巧妙地把典故作為一個(gè)“藥引子”，把小說(shuō)的主體部分放在之后發(fā)生的事情上，通過(guò)想像，把故事拼接到現(xiàn)實(shí)生活，虛構(gòu)出令人哭笑不得的黑色幽默。曹沖稱象之后成為名人而被炒作，引發(fā)了新聞、廣告、出版、影視等方面的看好，用漫畫式筆法狀寫“炒作成風(fēng)”的浮躁世態(tài)；這些事情一環(huán)扣一環(huán)，因?yàn)楹虾跎钸壿嫸@得真實(shí)。小說(shuō)扣住“炒作”這一線索，諷刺了當(dāng)今社會(huì)過(guò)分追求名人效應(yīng)的現(xiàn)象。為了達(dá)到借古諷今的目的，小說(shuō)采用了一些當(dāng)今的術(shù)語(yǔ)、場(chǎng)景，以加強(qiáng)效。如“狗仔隊(duì)”、保險(xiǎn)、公證等，讀來(lái)不禁思之、嘆之。這一種方法尤其適用諷刺類文章

2．巧妙想像，放大細(xì)節(jié)王昭君出塞，是一個(gè)凄美的故事，引發(fā)詩(shī)人騷客的眾多議論?！墩丫倪x擇》設(shè)想昭君出塞前一晚上的心理活動(dòng)，十分細(xì)膩。比如，詳細(xì)描寫了“將撲火的蛾兒救出來(lái)”這個(gè)細(xì)節(jié)，“昭君拔下玉釵，挑弄燈芯”，“玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海?！薄罢丫痼@了，若有所思地看著蛾兒”。通過(guò)情景的鋪寫，過(guò)程交代明白，顯示了王昭君的美好心靈，豐滿了人物形象，也暗示情節(jié)的陡轉(zhuǎn)。三．構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下，想別人想不到的，想別人不敢想的，想別人想不透的事物，對(duì)問題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見解，有思考、有探索、有觀點(diǎn)、有思想。

1．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹成長(zhǎng)中，我們或多或少積累了不少有關(guān)人、事、物、情、理的經(jīng)驗(yàn)，單就其中某一點(diǎn)展開細(xì)節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)描寫，就是一篇好文章。所謂回憶，就是圍繞話題，迅速打開記憶倉(cāng)庫(kù)，調(diào)動(dòng)一切相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，快捷篩選素材，并在這些素材的基礎(chǔ)上，確定文章的主題、文體和文章的大致結(jié)構(gòu)?！靶撵`的抉擇”--“猛然間，一點(diǎn)火花在我的腦海中閃過(guò)，我想起昨天報(bào)紙上那張稚嫩青春的臉。我已經(jīng)記不起她的名字，我也驚訝于自己忘記她的名字，只一夜之間。那個(gè)13歲的女孩，看到自己9歲的同伴在深深的水中掙扎時(shí)，竟忘記了自己不會(huì)游泳，毅然而又急切的跳進(jìn)仍有些冰涼的水中，用自己軟弱無(wú)力的雙臂，硬是將自己的同伴推上岸。那一刻，她將自己的生命力量全部傳遞給了落水的同伴，自己卻竭力而亡。慢慢地，慢慢地，她帶著純真而滿足地微笑沉入幽暗的水底……”考生就回憶起高考前一天所見到的材料，并快速潛入話題氛圍，展開激情迸發(fā)的描寫，表達(dá)了這樣一個(gè)主題——在生死的抉擇面前，舍死忘生、舍己救人是人類共同的美德：

2、聯(lián)想生活，再現(xiàn)生活世界上萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就有這樣那樣的聯(lián)系，但不經(jīng)過(guò)思考就不易發(fā)現(xiàn)。很多考生文思閉塞的主要原因是：把所寫的事物孤立起來(lái)，而看不到與其它事物的聯(lián)系。如果考生善于運(yùn)用聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系，則思路自然寬闊。2003年高考話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的浙江狀元文《石碑上的歷史》將思維的觸角探到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，文章采用古今對(duì)比鮮明的“雙軌式”結(jié)構(gòu)，以古代縣官和當(dāng)今村民黃四娘的選擇來(lái)扣題，分合恰當(dāng)，起結(jié)新穎，立意深遠(yuǎn)———在“以情代理”根基深厚的中國(guó)農(nóng)村里，一個(gè)村婦說(shuō)出“你得照電視上說(shuō)的做啊”，難道還不是對(duì)情感社會(huì)的反思、對(duì)理性社會(huì)的呼喚嗎？這給人以一種歷史使命的凝重感。四．有個(gè)性特征。文章立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語(yǔ)言特點(diǎn)方面有鮮明的個(gè)性特色。文體求變。現(xiàn)在高考對(duì)作文的文體要求比較寬松了，這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說(shuō)明文三大類已經(jīng)滿足不了學(xué)生個(gè)性和作文個(gè)性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩(shī)，雜文、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)，甚至文言文、就診報(bào)告等都登上了大雅之堂，給學(xué)生張揚(yáng)作文的個(gè)性提供了日益廣闊的舞臺(tái)。這是考生之幸，也是作文個(gè)性化之幸！【文體創(chuàng)新】戲劇劇本。會(huì)議紀(jì)要（記錄）病歷（就診）報(bào)告。招生簡(jiǎn)章（啟事）實(shí)驗(yàn)報(bào)告。訪談手記（筆錄）書信新聞寓言

語(yǔ)言求活。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言會(huì)讓作文穿上一件美麗的旗袍，方言、流行語(yǔ)、外來(lái)詞，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心。它還是美麗的，不臟，不亂；不惡，不澀；不偽，不空。規(guī)律總結(jié)：一．見解新穎。1．逆向思維，體現(xiàn)思想2．發(fā)散思維，變換角度3．深入分析，挖掘本質(zhì)二．材料新鮮。1．續(xù)寫故事，拼接現(xiàn)實(shí)2．巧妙想像，放大細(xì)節(jié)三．構(gòu)思新巧1．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹2、聯(lián)想生活，再現(xiàn)生活四．有個(gè)性特征。注意事項(xiàng)

1．只注重事物的一個(gè)方面事物總有著兩個(gè)方面，這也是事物矛盾對(duì)立的統(tǒng)一。但作文時(shí)學(xué)生往往使用所謂的“逆向思維”，忽略了事物的整體，只從偏向方面入題。比如高考四類文《且慢講誠(chéng)信》這樣寫到：“誠(chéng)信”害死人，俗話說(shuō)，兵不厭詐，諸侯爭(zhēng)霸時(shí)宋襄公講誠(chéng)信，結(jié)果落得身死國(guó)滅，為天下笑。又列舉今天講誠(chéng)信吃虧的例子，試圖證明“誠(chéng)信”未必真需要。雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，但讓人感到有些強(qiáng)詞奪理。這種執(zhí)著一說(shuō)，看似新穎，如果立場(chǎng)不正確，反而弄巧成拙。

2．為創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽視真實(shí)作文需要聯(lián)想和想象。但學(xué)生作文的創(chuàng)新過(guò)程中，有的同學(xué)胡思亂想，甚至亂用術(shù)語(yǔ)，胡編亂造，貽笑大方。例如杜撰名人名言，企圖蒙混過(guò)關(guān)，特別喜歡外國(guó)名字，主人公都是“露司”“喬”或者干脆是英文，然后開始杜撰主人公的驚險(xiǎn)生活和動(dòng)人故事。

3．雜糅各種文體，忽視文體特點(diǎn)有的同學(xué)試圖在文體上創(chuàng)新，有的雜糅戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌和散文，寫出一些不倫不類的文章，讓人莫名其妙。高考作文的改革，實(shí)行話題作文的第一年對(duì)文體的要求是“不限文體”，第二年就改為“文體自選”。只改了兩字，意義不同尋常。文體自選，要求學(xué)生能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的文體。這種方法能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提供公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。所以，應(yīng)該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規(guī)律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

閱讀下面的材料，按要求作文。一只螞蟻想往玻璃墻上爬，可一次次都失敗掉了下來(lái)，可它依然執(zhí)著地往上爬。一個(gè)人看到后，感慨地說(shuō)：“多偉大的螞蟻，失敗了毫不妥協(xié)，繼續(xù)向目標(biāo)前進(jìn)?！绷硪粋€(gè)人看到后也感嘆地說(shuō)：“多么可憐的螞蟻，太盲目了，假如它改變一下方式也許很快就到達(dá)目的地。”生活中，我們常常面臨著這樣的難題，是執(zhí)著追求，還是果斷放棄？請(qǐng)以“執(zhí)著追求和果斷放棄”為話題寫一篇作文。注意：①多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意；②文體自選，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等；③題目自擬；④不少于800字，不多于1000字。

立意指導(dǎo)：人生總是在追求中生存，我們總是感嘆那些有毅力的人，面對(duì)困境艱苦卓絕，不斷進(jìn)取的精神，但是一個(gè)人的力量畢竟是微小的，有時(shí)放棄何嘗不是一種生存的智慧，比如壁虎在遇到危險(xiǎn)時(shí)，放棄小的尾巴，為自己贏得生命。人生中有很多這樣的例子，可以從執(zhí)著追求的角度入筆，歌頌這種精神，同時(shí)也要顧及到果斷放棄的智慧。也可逆向思維，從“放棄”的美好切入，寫放棄的偉大，其實(shí)，放棄更是一種進(jìn)取，更是一種執(zhí)著，是退一步的追求。議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)一、提出問題——論點(diǎn)二、分析問題——論證論據(jù)一論據(jù)二論據(jù)三……三、解決問題或聯(lián)系實(shí)際四、得出結(jié)論道理論證正反事例議論文“六步定式”1、點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)2、正：正面舉例論證3、反(正)：反（正）面舉例論證4、深：深入開掘5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（盡量）6、總：總收全文例文追逐夢(mèng)想的智慧楊鵬程那尾風(fēng)干的魚在瀕死的時(shí)刻，腦海中閃現(xiàn)的一定是曾經(jīng)在海洋中自由徜徉的美好畫面。到最后，魚終于明白：藍(lán)天不是它的舞臺(tái)，大海才是自己一生的所在。其實(shí)，人又何嘗不是這樣？我們大多數(shù)人一生為之執(zhí)著努力的，并非心中最想要的。勇于執(zhí)著，敢于堅(jiān)持是種可貴的勇氣，但是懂得什么時(shí)候放手才是一種智慧。魯迅放棄了學(xué)醫(yī)的夙愿，才成就了一代文豪；齊白石放下木匠的營(yíng)生，才成為卓越的國(guó)畫大師；而郭沫若棄武從文，才“創(chuàng)造”了現(xiàn)代文壇的神話。人往往不是執(zhí)著努力就可以百分百成功的。適時(shí)適度的調(diào)整心中的預(yù)期，選擇合適自己的位置，才會(huì)更接近于夢(mèng)想。對(duì)成功而言，明智的放棄比無(wú)謂的執(zhí)著更重要。聞名世界的制衣大師皮爾·卡丹，少年時(shí)曾立志要做一名畫家。并且為此付出了艱辛的努力，他的畫作在當(dāng)時(shí)的巴黎也小有名氣。正當(dāng)他為此欣喜鼓舞時(shí)，他的父親卻撒手人寰，年輕的皮爾·卡丹不得不放棄了繪畫，繼承父業(yè)，開始向一名服裝設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)型。很快，皮爾·卡丹發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)才是他最終的方向。于是，皮爾·卡丹憑借獨(dú)特的創(chuàng)造力和高明的經(jīng)營(yíng)眼光很快打開了市場(chǎng)。現(xiàn)在，皮爾·卡丹品牌已遍及五大洲，而皮爾·卡丹本人也一躍成為世界頂級(jí)設(shè)計(jì)師。如果說(shuō)，皮爾·卡丹的成功是源自一次陰差陽(yáng)錯(cuò)的機(jī)緣巧合的話，還不如說(shuō)，他是懂得適時(shí)適度的調(diào)整自己，明智的選擇了適合自己的位置。他的成功詮釋了什么是追逐夢(mèng)想的智慧。懂得放棄無(wú)謂的執(zhí)著，才能真正擁有成功。

成功之后的皮爾·卡丹總是微笑的說(shuō)：“如果沒有少年時(shí)的那次放棄，也許他終其一生不過(guò)是名三流畫家。永遠(yuǎn)不可能成為設(shè)計(jì)師，更不可能成就皮氏帝國(guó)的神話?！比松倌?，如果有機(jī)會(huì)倒著來(lái)過(guò)，99%的人都將成為偉人。未知和茫然是成長(zhǎng)最大的敵人。我們不是缺乏成功所必需的刻苦和努力，我們?nèi)鄙俚氖谴_定努力方向的眼光。是執(zhí)著還是放棄這才是個(gè)問題。執(zhí)著努力好比是一架梯子，而理想就像一堵高墻。我們總是把梯子架錯(cuò)了墻。當(dāng)我們執(zhí)著于此，鍥而不舍的爬上墻頭，才恍然發(fā)現(xiàn)，理想的墻頭并沒有心中所期許的風(fēng)景。所以，在人生的道路上，明智的放棄比無(wú)謂的執(zhí)著更重要。與執(zhí)著同行（偏題）居里夫人與執(zhí)著同行，終于發(fā)現(xiàn)了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執(zhí)著同行，終于在上千次試驗(yàn)后發(fā)明電燈，給黑夜里的人們送來(lái)一片光明；貝多芬與執(zhí)著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創(chuàng)作出命運(yùn)的交響；司馬遷與執(zhí)著同行，奉獻(xiàn)給人們一段精彩的史家絕唱……與執(zhí)著同行，可以讓我們堅(jiān)定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達(dá)成功的彼岸……?（排比事例，提出論點(diǎn)）

崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：“羅撒寶寺在哪里？”老人答道：“翻過(guò)兩座山就是?！币娒ど闳磺靶校先瞬唤麚?dān)心的問道：“長(zhǎng)老雙目失明，怎么翻山越嶺？”盲僧頭也不回，從容的拋下四字：“心中有道……”相信盲僧定能到達(dá)心之所向的羅撒寶寺。他那“心中有道”簡(jiǎn)單四字，道出了一種精神，一種與執(zhí)著同行的信念。?（通過(guò)小故事，證明論點(diǎn)）書法家王羲之的字可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。而這精妙絕倫的字，源于他與執(zhí)著同行，堅(jiān)持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻(xiàn)之，少年時(shí)練了幾天字已不錯(cuò)，但拿了父親批閱過(guò)的字帖讓母親看，母親卻一語(yǔ)中的說(shuō)出只有那“一點(diǎn)”像他父親的字，事實(shí)上那“一點(diǎn)”正是其父所寫。此后獻(xiàn)之謹(jǐn)遵父訓(xùn)，習(xí)字用盡家中幾大缸水，終于也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執(zhí)著同行，終于書法蓋世。?（舉例再次證明論點(diǎn)）與執(zhí)著同行，也就注定要風(fēng)雨兼程，但執(zhí)著告訴我們：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。”與執(zhí)著同行，也就注定要面對(duì)孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們：“為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？”執(zhí)著總是用堅(jiān)定的目光注視我們：“與我同行，你會(huì)收獲一簍簍驚喜。”?與執(zhí)著同行的居里夫人告訴我們：“我樂意執(zhí)著于對(duì)未知元素的探索，它帶給我無(wú)限樂趣與驚喜?！迸c執(zhí)著同行的愛迪生說(shuō)：“我認(rèn)定的事情，我就一定要去實(shí)現(xiàn)，即使失敗了上千次，誰(shuí)又能說(shuō)那一千零一次不會(huì)看到成功的身影？”與執(zhí)著同行的貝多芬說(shuō)：“音樂是我生命，我執(zhí)著于音樂的創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己的生命?！迸c執(zhí)著同行的司馬遷告訴我們：“因?yàn)槲铱吹礁赣H臨終時(shí)寄予我的那執(zhí)著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……”?（深入挖掘，照應(yīng)開頭）執(zhí)著是水滴穿石的不懈，執(zhí)著是夸父追日那不輟的腳步，執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅(jiān)定的信念……人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那么就選擇執(zhí)著吧，與執(zhí)著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。?（收尾有力，再點(diǎn)觀點(diǎn)）在放棄中追求海燕，放棄了怯懦，才得以在另一種追求里，把一種毫不畏懼的勇敢放任在暴風(fēng)雨襲來(lái)的海上。荊棘鳥，放棄了舞動(dòng)在花香里的快樂，才能夠在不懈的追求里，在尖刺穿破心臟的剎那間用盡生命的力量唱出世界上最美妙動(dòng)人的歌行。?火鳳凰，放