《報(bào)任安書》同步練習(xí)

《報(bào)任安書》語段訓(xùn)練一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成?題。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；．．屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。．仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上．計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。i下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()．A古者富貴而名摩滅，不可勝記勝：盡，全.唯倜儻非常之人稱焉稱：稱道．．.思垂空文以自見見：看見D略考其行事考：考證TOC\o"1-5"\h\z2．下列語句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是()A古者富貴而名摩滅.大底圣賢發(fā)憤之所為作也.略考其行事.唯倜儻非常之人稱焉．．．．．．．．3．對《報(bào)任安書》中的思想與內(nèi)容解釋不正確的一項(xiàng)是()．.作者借給任安回信的機(jī)會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決4。B司馬遷認(rèn)為古代“圣賢發(fā)憤之所為作”，都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”，“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗(yàn)察。這封書信是司馬遷的苦心孤詣之作，寫得情真意切；作者“為情而造文”，自始至終表達(dá)Y悲痛的感情。D書信的結(jié)尾，司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣4情，并陳說他對余生的看法。4．將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。譯文：(2)仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！譯文：二、語言運(yùn)用5．在下面橫線處另補(bǔ)兩個(gè)事例。嬌生慣養(yǎng)是培養(yǎng)低能兒的搖籃，高山寒土使蒼松翠柏更加挺拔。司馬遷受宮刑，文章字字珠璣；李后主被囚禁，詞境為之一變；；?！吧趹n患，死于安樂”，真是至理名言??！答案：唐明皇沉迷聲色，導(dǎo)致生靈涂炭陳希同腐化墮落，終于自取滅亡6．根據(jù)要求提取下面一段話的主要信息，寫出六個(gè)關(guān)鍵詞(可以是短語)。由于司馬遷認(rèn)識到了，歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣《春秋》”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法——編年體，而改用紀(jì)傳體。這次不是一個(gè)技術(shù)問題，而是觀念問題。他對那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈，從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對歷史必然性的反抗，對自身命運(yùn)的體認(rèn)，構(gòu)成了《史記》的主色調(diào)。史學(xué)成Y人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出……(1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀：(2)人學(xué)的史學(xué)觀：一、基礎(chǔ)知識??一、基礎(chǔ)知識??課附訓(xùn)練??.下列加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是()．?剖腹伯皿)放失61)慍色(yUn).曩者(ndng)?剖腹伯皿)放失61)慍色(yUn)①不能自免，卒就死耳．①與時(shí)俯仰，以通其狂惑．①闕然久不報(bào)，幸勿為過．①灌夫受辱于居室．)①不能自免，卒就死耳．①與時(shí)俯仰，以通其狂惑．①闕然久不報(bào)，幸勿為過．①灌夫受辱于居室．)②所以隱忍茍活．．②稽其成敗興壞之紀(jì)．．．使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過．．而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之．下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()至激于義理者不然義理：正義和真理．．幽于糞土之中而不辭者糞土：指監(jiān)獄．．下列各句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是(．何至自沉哉縲紲之辱哉縲紲：束縛囚犯的刑具．．．恨私心有所不盡私心：個(gè)人的心思．．)何處不勉焉．風(fēng)雨興焉．．鄙陋沒世而文采不表于后世也．難為俗人言也．縲紲(l旨ixie)閨(guige)不可勝記(sh^ng).說難(shui)前辱之責(zé)(zhdi)剌謬(ldmiu)．．．．．．．．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()②是以就極刑而無慍色．②亦欲以究天人之際，通古今之變．②然此可為智者道，難為俗人言也．②無益，于俗不信，適足取辱耳．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語中的意思相同的一項(xiàng)是(①意氣勤勤懇懇②而用流俗人之言.①念父母，顧妻子①恨私心有所不盡②而文采不表于后世也.①仆以口語遇遭此禍下列句子中加點(diǎn)的詞語與例句意義、用法相同的一項(xiàng)是()例句：今少卿乃教以推賢進(jìn)士．A今其智乃反不能及．當(dāng)春乃發(fā)生．二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文，完成?題。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，．．．無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，．欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以．．．．鄙陋沒世而文采不表于后世也。．隱忍茍活，幽于糞．土．之中而不辭者。恨私．心．鄙陋沒世而文采不表于后世也。．夫人情莫不貪生惡死予觀夫巴陵勝狀.所以隱忍茍活所以傳道受業(yè)解惑也對選文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是()．此段說明自己不輕死而選擇受極辱的事情。作者先敘自己受誅而死不能認(rèn)為是為名節(jié)而死，雖然祖先職務(wù)在天子眼里很重，但對名節(jié)無益。司馬遷認(rèn)為人應(yīng)該死得有價(jià)值“或重于泰山，或輕于鴻毛”，故不能輕死。作者列舉王侯將相受辱后不自殺的例子，進(jìn)一步說明自己受辱后已不能再為名節(jié)而死。翻譯文中畫線的句子。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者。恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。譯文：(二)閱讀下面的文字，完成?題。武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語①。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘，人主讀之二月乃盡。詔拜以為郎。常在側(cè)侍中，數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時(shí)詔賜之食于前，．．飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，徒用所賜錢帛，取．少婦于長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之于女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”時(shí)會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都②卿相之位，澤及后世。．今子大夫自以為海內(nèi)無雙，博聞辯智，然悉力盡忠以事圣帝數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，其故何也？”東方生曰：“夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡。今非然也，圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，動發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)。使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是諸先生默然無以應(yīng)也。建章宮后閣重櫟③中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之，朔曰：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言?！庇衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，．陛下以賜臣，臣朔乃言。”詔曰：“可?！彼纺嗽唬骸八^騶牙者也，遠(yuǎn)方當(dāng)來歸義，而騶牙先見。其齒．前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙。”其后一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。．至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。．愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。"帝曰：“今顧東方朔多善言?”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。節(jié)選自《史記?滑稽列傳》【注】①外家之語：謂儒家六經(jīng)以外的傳記雜說等。②都：居。③櫟：欄桿之類。9．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()．A取少婦于長安中好女取：選擇，選拔．B?時(shí)會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰難：詰問，責(zé)難．C愿賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言飧：晚餐，用作動詞，宴請．D.匈奴混邪王果將十萬眾來降漢將：率領(lǐng)，領(lǐng)兵．10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()．A①至老，朔且死時(shí)②不出，火且盡B.①陛下以賜臣，臣朔乃言②必以長安君為質(zhì)，兵乃出①詔拜以為郎。常在側(cè)侍中②斂貲財(cái)以送其行D.①時(shí)詔賜之食于前②會于會稽山陰之蘭亭11．下面六句話全都表明東方朔放蕩不羈的特點(diǎn)的一組是()①時(shí)詔賜之食于前，飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。②率取婦一歲所者即棄去，更取婦。③使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？④某所有公田魚池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。⑤其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙。⑥愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。A②③⑤B.②④⑥.①⑤⑥D(zhuǎn).①②④1．2下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()．A東方朔愛好儒學(xué)經(jīng)術(shù)，博覽群書，初到長安時(shí)，他上書給皇帝，共用Y三千個(gè)木簡，武帝讀了兩個(gè)月才讀完。B.東方朔經(jīng)常在皇上身邊陪侍，多次和武帝談話，武帝對東方朔的文辭、口才很滿意，而對他的治世能力并不賞識。C學(xué)宮里的博士先生參與議事，東方朔與他們論辯時(shí)認(rèn)為，自己官職不顯赫，并非不賢能，而是此一時(shí)彼一時(shí)、時(shí)勢造英雄。D.建章宮后閣的欄桿里，出現(xiàn)一只怪獸，狀似麋鹿，東方朔認(rèn)為此物叫“騶牙”，這是遠(yuǎn)方將有人來歸降的吉兆，后來他的話果然應(yīng)驗(yàn)了。三、語言表達(dá)13．在《報(bào)任安書》中我們看到了司馬遷的高尚。請你依據(jù)下面句子的開頭，把剩余部分補(bǔ)充完整。作為一位文人，作為一位史官，；。14．結(jié)合情境，比較下面兩個(gè)句子，說說哪個(gè)句子表達(dá)得更生動，為什么？情境：在月色下，泛舟江面，欣賞如畫夜景。①淡黑的起伏的連山，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，一輪皎潔的明月，掛在天空，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。②一座座連綿起伏的山，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，月亮掛在天邊，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。閱讀下面文言文，完成各題。伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其后世有名于楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費(fèi)無忌為少傅。無忌不忠于太子建。恐一旦平王卒而太子立，殺已，乃因讒太子建，平王稍益疏建，使建守城父，備邊兵。頃之，無忌又日夜言太子短于王曰：“自太子居城父，將兵，外交諸候，且欲入為亂矣?！逼酵跄苏倨涮滴樯菘紗栔?。伍奢知無忌讒太子于平王，因曰：“王獨(dú)奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？”無忌曰：“王今不制，其事成矣，王且見禽。”于是平王怒，囚伍奢。無忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂?？梢云涓纲|(zhì)而召之。”王使使謂伍奢曰：“能致汝二子則生，不能則死?！蔽樯杏?，員曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者后生患，故以父為質(zhì)，詐召二子，二子到，則父子俱死。何益父之死？往而令仇不得報(bào)耳。不如奔他國，借力以削父之恥。俱滅，無為也?！蔽樯性唬骸拔抑K不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪恥，終為天下笑耳?！敝^員：“可去矣！汝能報(bào)殺父之仇，我將歸死?！蔽樯兄脸?，楚并殺奢與尚也。伍胥奔吳，到昭關(guān)，昭關(guān)欲執(zhí)之，伍胥遂獨(dú)身步走，幾不得脫。追者在后，至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥未至吳而疾，止中道，乞食，至于吳，吳王闔廬乃伍員以為行人，而與謀國事。九年，吳王闔廬（擊楚），五戰(zhàn)，遂至郢。伍子胥求昭王（楚平王已死，其子楚昭王在位），既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食。志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”（選自《史記?伍子胥列傳》有刪節(jié)）15、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）.平王乃召其太傅伍奢考問之考：審問，核對。B可以其父質(zhì)而召之質(zhì)：做人質(zhì)，扣為人質(zhì)。可去矣，汝能報(bào)殺父之仇去：離去，逃走。.伍子胥求昭王求：請求，請求為父報(bào)仇。1、6下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）故其后世有名于楚王獨(dú)奈何以讒賊小臣，疏骨肉之親乎？..A權(quán)傾五伯，囚于請室.仆以口語遇遭此禍然恨父召我以求生而不往吳王闔廬召伍員以為行人...幽于糞土之中而不辭者.特以為智窮罪極，不能自免...17、下列句子分編為四組，全都說明伍子胥“隱忍”的一項(xiàng)是（）①楚之召我兄弟，非欲以生我父也②二子到，則父子俱死③不如奔他國，借力以削父之恥④伍胥逐獨(dú)身步走，幾不得脫⑤止中道，乞食，至于吳⑥乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百A①③⑤.②④⑥.③④⑤.④⑤⑥4、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）.楚平王在沒有任何證據(jù)的情況下，偏聽偏信費(fèi)無忌的讒言，便疏遠(yuǎn)太子，殺害伍奢，可見其昏憒不明，糊涂透頂。.伍尚為人仁孝，明知去楚都不能搭救父親，但深怕有違父命，被天下人恥笑，最終還是自投羅網(wǎng)，被楚王殺害Y。.費(fèi)無忌僅為自保，便無數(shù)次調(diào)撥楚平王父子的關(guān)系，明知伍胥父子都是賢臣，卻必欲殺之而后快，有此奸臣，國家必生禍亂。D.伍子胥從一開始就能洞察費(fèi)無忌和楚平王的奸計(jì)，為了報(bào)仇，不怕忍辱受苦，后終借吳國力量，攻破楚都，掘墓鞭尸，得報(bào)父兄之仇。18、聯(lián)系全文看，下列對“太史公”最后一段的觀點(diǎn)，分析不正確的一項(xiàng)是（）A.在極端窘迫的情況下也決不改變志向的人，即可稱為真正的丈夫。B.君叫臣死，臣不得不死的綱常倫理是極端不合理的。C.充分肯定伍子胥為報(bào)父兄之仇而忍辱負(fù)重的精神。D.為人在世，不能平白無故與人結(jié)仇，既不能得罪上司，也不可結(jié)怨于同事。19.文學(xué)常識填空。司馬遷，字,西漢、,他傾畢生心血所完成的歷史巨著《史記》，又名?！妒酚洝肥俏覈谝徊客ㄊ?。它記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。分、、、、五個(gè)部分，共一篇。《史記》被魯迅稱之為“,”。它的一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是將濃厚的愛憎感情融于平實(shí)樸素的敘述描寫之中。參考答案：解析：選C項(xiàng)，“見”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。解析：選A項(xiàng)，古今相同。項(xiàng)，“發(fā)憤”：古義為抒發(fā)憤懣；今義為決心努力。項(xiàng)，“行事”：古義為行為事跡；今義為辦事做事。項(xiàng)，“非?！保汗帕x為不平常；今義為表某種程度的副詞，很。解析：選。項(xiàng)，說文章“自始至終表達(dá)了悲痛的感情”不妥，應(yīng)該說作者感情復(fù)雜，全文悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。答案：（1所）有這些作者都是心中感到抑郁不舒暢，他們的思想觀念不被當(dāng)時(shí)的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。（2我）確實(shí)想完成這本書，把它珍藏在名山之中，傳給跟自己志同道合的人，使它廣泛流傳到四通八達(dá)的大城市，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎？解析：抓住“冰冷的歷史”“歷史必然性”“滿懷慈悲”“必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出”等重點(diǎn)詞句作答。答案：（冰1）冷必然性（或“歷史必然性”）邏輯慈（悲2）戲劇性生靈（或“命運(yùn)”或“生命的熱血”）解析：選。“勝”應(yīng)讀shengo解析：選。項(xiàng)，“就”：接近，趨向；項(xiàng)，“通”：①通曉，②抒發(fā)；項(xiàng)，“然”：①詞尾，不譯，②然而；項(xiàng)，“于”：①在，②對于。解析：選。判斷是否古今異義，注意從語境的角度把握，這些加點(diǎn)的詞語中，“流俗”“文采”“遇遭”“成敗”與現(xiàn)代漢語中的意思相同。解析：選。例句中“乃”的意思是“卻”。項(xiàng)與之相同。項(xiàng)，才；項(xiàng)，就；項(xiàng)，于是。解析：選。私心：自己的心愿。解析：選。項(xiàng)，兩個(gè)“也”均表陳述語氣。項(xiàng)，前一個(gè)“焉”是語氣詞，后一個(gè)“焉”是兼詞，“于是”。項(xiàng)，前一個(gè)“夫”是發(fā)語詞，后一個(gè)“夫”是“那”。項(xiàng)，前一個(gè)“所以”表原因，后一個(gè)“所以”表手段、方法等。解析：選B“祖先職務(wù)在天子眼里很重，但對名節(jié)無益”錯(cuò)。答案：（我）暗暗地忍受恥辱而活下來，囚禁在監(jiān)獄中而不推辭的原因。是痛惜自己的志愿還沒有完成，平平庸庸而死，使自己的文章不能在后代傳揚(yáng)。解析：選。?。和ā叭ⅰ?。解析：選C項(xiàng)中“以"：①介詞，把，用；②連詞，表目的，來。項(xiàng)中“且”：副詞，將要；項(xiàng)中“乃”：副詞，才；項(xiàng)中“于”：介詞，在。答案：解析：選B從武帝的“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”這句話可以看出，武帝對東方朔的治世能力是肯定的。參考譯文：漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔，愛好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時(shí)，到公車府那里上書給皇帝，共用了三千個(gè)木簡，武帝讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官。他經(jīng)常在皇上身邊侍奉，屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過不高興的。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯，飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了?；噬蠈掖钨n給他綢絹，他專用這些賜來的錢財(cái)綢絹，娶長安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過來一年光景便拋棄了，再娶一個(gè)。皇上所賞賜的錢財(cái)完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為“瘋子”。武帝聽到了說：“假如東方朔當(dāng)官行事沒有這些荒唐行為，你們哪能比得上他呢？”當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：“蘇秦、張儀偶然遇到大國的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世?，F(xiàn)在您老先生自以為天下無雙，見多識廣、聰敏才辯，可是您竭盡全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，長達(dá)數(shù)十年，官銜不過是個(gè)侍郎，職位不過是個(gè)衛(wèi)士，這是什么原因呢？”東方朔說：“張儀、蘇秦的時(shí)代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國，勢力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡。如今不是這樣，圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盤盂還要安穩(wěn)，凡有所舉動，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動一下那樣輕而易舉。賢能與不賢，憑什么來辨別呢？當(dāng)今因天下廣大，士民眾多，竭盡精力，奔走游說，就如輻條湊集到車轂一樣，（競相集中到京城里向朝庭獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的人，）數(shù)也數(shù)不清。假使張儀、蘇秦和我同生在當(dāng)今時(shí)代，他們連一個(gè)掌故（掌管舊制舊例等故事）的小官都得不到，怎么敢期望做侍郎呢？”于是諸位先生默然不能回建章宮后閣的雙重