哲學(xué)與人生第一課客觀實(shí)際與人生選擇

哲學(xué)與人生第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性人生的路有千萬(wàn)條，你想走一條什么路？怎樣才能走好自己的人生路？空中樓閣很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒(méi)有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來(lái)，問(wèn)道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰(shuí)造的嗎？”工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個(gè)造的?！鄙地?cái)主一聽，非常高興，說(shuō)：“好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。”

一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì)做出什么傻事來(lái)?？墒遣还茉鯓?，還得照吩咐去做，大家便各自忙開了。一天，財(cái)主來(lái)到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問(wèn)正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？”“造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的?！薄安粚?duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈葑印Ｎ抑灰钌厦娴哪菍?，下面那二層我不要，快拆掉。先造最上面的那層?！惫そ硞兟牶蠊笮?，說(shuō)：“只要最上面那層，我們不會(huì)造，你自己造吧！”

空中樓閣空中樓閣能夠建成嗎？為什么？人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對(duì)人生道路做出正確選擇的。一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1、人生選擇不能只靠主觀意志魯侯養(yǎng)鳥有一天，魯國(guó)城郊飛來(lái)一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻(xiàn)給他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它當(dāng)成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級(jí)廚師每天給海鳥準(zhǔn)備豐盛的酒席，叫樂(lè)隊(duì)演奏高雅的樂(lè)曲，讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒悄侵缓ｘB卻被嚇得神魂顛倒，一點(diǎn)東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓死了。魯侯對(duì)海鳥真是關(guān)懷備至，盡心盡力，可他是用供養(yǎng)自己的辦法來(lái)養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢?這個(gè)小故事告訴我們什么道理？

一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情的根據(jù)。2、想問(wèn)題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā)？舉例說(shuō)明：家庭生活消費(fèi)（住房、家電、汽車等）一切從實(shí)際出發(fā)想一想漢語(yǔ)里有哪些成語(yǔ)體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)？因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變；量入為出量力而行審時(shí)度勢(shì)……你知道圖片反映了哪個(gè)成語(yǔ)嗎？拔苗助長(zhǎng)或者揠苗助長(zhǎng)想一想漢語(yǔ)里體現(xiàn)違反一切從實(shí)際出發(fā)的成語(yǔ)有哪些？對(duì)牛彈琴；削足適履；抱薪救火；飲鴆止渴；好高騖遠(yuǎn)；按圖索驥；掩耳盜鈴；守株待兔；刻舟求劍；以卵擊石;螳臂當(dāng)車一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)事情的基本要求和前提什么是客觀實(shí)際？P4指存在于我們意識(shí)之外的客觀事物及實(shí)際狀況，即事物自身的屬性、特點(diǎn)以及事物之間的種種聯(lián)系。舉例說(shuō)明：農(nóng)民用來(lái)生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點(diǎn)和屬性。你的客觀實(shí)際呢？家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)情況、家庭生活環(huán)境等。從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。P5如何做到從實(shí)際出發(fā)？

母雞下蛋從前，有一個(gè)人養(yǎng)了一只母雞，他非常關(guān)心這只母雞每天下蛋的情況，可是他覺(jué)得這只母雞應(yīng)該下更多的蛋。心急的主人就開始想辦法讓自己的母雞可以下更多的蛋。他想，如果多喂食物給母雞，那么它就能下更多的蛋。于是，他每天給母雞喂比過(guò)去多一倍的食物。結(jié)果，這只母雞并沒(méi)有按照他想的那樣下蛋。主人并沒(méi)有氣餒，認(rèn)為一定是給母雞喂的食物還不夠。于是他又增加喂食的分量，結(jié)果，這只母雞長(zhǎng)得太肥胖，再也不下蛋了。小故事，大道理要做出正確的人生選擇，走好人生，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。3、根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路P6故事-----子不同命傳說(shuō)古代魯國(guó)一位姓施的人，他的兩個(gè)兒子，大兒子懂學(xué)問(wèn)，小兒子通兵法。

大兒子以仁義的道理去勸說(shuō)齊國(guó)國(guó)君，齊國(guó)國(guó)君用他做公子的老師；

小兒子到了楚國(guó)，用兵法去勸說(shuō)楚王，楚王很高興，就用他做執(zhí)法將軍。兩個(gè)兒子的俸祿，使他家很快就富足起來(lái)，鄰里無(wú)不羨慕。

施氏的鄰居孟氏，也有兩個(gè)兒子，也是大兒子好學(xué)問(wèn)，小兒子好兵法，但家境很窮，因此，他便向施家求教致富的方法，施家便把實(shí)情告訴了孟氏。于是，孟氏的大兒子去秦國(guó)，拿仁義之理去說(shuō)服秦王。秦王卻說(shuō)："現(xiàn)在諸侯們激烈斗爭(zhēng)，最需要的是練兵和籌餉。你要用仁義來(lái)治理我的國(guó)家，是招致滅亡的道路！"遂給他用了宮刑，然后放他回家。

孟氏的小兒子到了衛(wèi)國(guó)，用兵法來(lái)勸說(shuō)衛(wèi)侯，衛(wèi)侯說(shuō)："我們是個(gè)很弱小的國(guó)家，而且夾在很多大國(guó)的中間，大國(guó)我要順從他們，小國(guó)我要安撫他們，這才是求得安全的辦法。要是依靠兵法權(quán)謀，那我國(guó)的滅亡就在眼前了。要是讓你好好地回去，再到別國(guó)去干事情，我國(guó)就可能受到災(zāi)難。"于是砍斷了他的腳，把他送到魯國(guó)。

孟氏全家含悲忍憤，怨恨施家沒(méi)出好主意。人生的客觀實(shí)際，首先指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件。人生的客觀實(shí)際，還包括個(gè)人的主客觀條件。個(gè)人的主觀條件（興趣、性格和能力等）、

客觀條件（體質(zhì)、家庭和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等）；想一想：性格內(nèi)向的人適合做律師？體質(zhì)差的人適合讀軍校嗎？不善于表達(dá)的人合適做老師嗎？囚犯托馬斯·B·科斯坦在其歷史著作《三個(gè)愛德華》

中敘述了雷納德三世的生平。雷納德三世是14世紀(jì)時(shí)統(tǒng)治現(xiàn)今比利時(shí)一帶的君主，以身體肥胖出名。

雷納德三世的弟弟名叫愛德華。有一次，在與雷納德發(fā)生一番激烈爭(zhēng)吵之后，弟弟愛德華成功發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變。愛德華將其兄長(zhǎng)抓了起來(lái)，但沒(méi)有馬上處死他，而是在一個(gè)城堡里給他專門建了一個(gè)房間。

愛德華向雷納德保證：只要他從那個(gè)房間走出去，他就能重新回到從前的位置。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，愛德華給兄長(zhǎng)的條件算得上寬大。因?yàn)榍艚准{德的房間有窗有門，而且門從不上鎖，窗戶也一直是開著的。問(wèn)題是，雷納德體形過(guò)于龐大，而那些門窗均是正常大小。雷納德如果要重獲自由，就必須節(jié)食減肥。

然而愛德華對(duì)其兄長(zhǎng)的弱點(diǎn)一清二楚。他每天都打發(fā)人把各種各樣的美味端給雷納德品嘗。雷納德對(duì)好吃的是來(lái)者不拒。不多日子下來(lái)，雷納德的體重不減反增，變得越來(lái)越肥胖了。

有人指責(zé)愛德華不該對(duì)兄長(zhǎng)如此殘忍。愛德華的回答是：“我哥哥不是一名囚犯。只要他愿意，他就可以離開，決定權(quán)在他手里?！?/p>

雷納德在那個(gè)房間一呆就是10年，直到弟弟愛德華戰(zhàn)死后才被放出來(lái)。然而，雷納德的身體已經(jīng)被自己多年的貪吃糟蹋得一塌糊涂了，出獄后不到一年就一命嗚呼了。

愛德華說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他哥哥雷納德沒(méi)有被他囚禁，真正囚禁雷納德的是他自己的欲望。個(gè)人的主觀條件。男人的愿望：3歲，不尿褲子;5歲，能自己吃飯;10歲，考試拿高分；18歲，考個(gè)好學(xué)校；20歲，能有漂亮的女朋友;22歲，找份好工作；30歲，有房有車有老婆;40歲，有地位;50歲，有錢有地位，受人尊重60歲，兒孫滿堂;70歲，能自己吃飯;80歲，能不尿褲子人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。

思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來(lái)。身高1米46，平常穿高跟鞋1米53大專文憑自稱懂詩(shī)畫、會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，自稱“9歲起博覽群書，20歲達(dá)到頂峰，智商前300年后300年無(wú)人能及”?，F(xiàn)主要研讀《知音》、《故事會(huì)》等人文社科類書籍。實(shí)踐與探究1：能找到符合她標(biāo)準(zhǔn)的男友嗎？選擇男友的標(biāo)準(zhǔn)：1、北大清華碩士2、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)3、有國(guó)際視野4、身高1米76至1米835、無(wú)生養(yǎng)歷史6、東部?jī)?nèi)地戶籍7、年齡25至28歲。

愛因斯坦絕對(duì)沒(méi)我聰明，他發(fā)明電燈的嘛。（電燈的發(fā)明者的是愛迪生）必須具備國(guó)際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才符合我的征婚標(biāo)準(zhǔn)我在家樂(lè)福超市工作，世界500強(qiáng)要說(shuō)我寫詩(shī)的風(fēng)格嘛，比較像顧城，寫文章嘛，人家都說(shuō)我像魯迅很多人都說(shuō)我漂亮。我也知道我漂亮

以“鳳姐”為鑒，保持清醒頭腦，好好定位自己，把握美好的學(xué)習(xí)時(shí)光，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性臺(tái)灣作家林清玄當(dāng)年做記者時(shí)，曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)小偷，作案手法細(xì)膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁的感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格那么獨(dú)特的小偷，有是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任一行都會(huì)有成就的吧！”

沒(méi)想到，他二十年前無(wú)心寫下的這句話，卻影響了一個(gè)青年人的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺(tái)灣幾家羊肉店的大老板了！在一次邂逅中，這位老板真誠(chéng)地對(duì)林清玄說(shuō)：“林先生寫的那篇稿件，打破了我生活中盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒(méi)有想過(guò)做正業(yè)呢？”從此他脫胎換骨，重新做人。

1、人生道路不是只有一種選擇

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說(shuō)的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。

2、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性可能性世界物質(zhì)的多樣性為選著提供了多種可能性現(xiàn)實(shí)性可能性與現(xiàn)實(shí)性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系現(xiàn)實(shí)的可能性抽象的可能性世界物質(zhì)的多樣性為選著提供了多種可能性旅游專業(yè)

可能從事的職業(yè)：各類酒店、飯店、賓館的前臺(tái)接待、客房服務(wù)、迎賓，辦公室文員，茶樓，旅游，列車員。幼教專業(yè)

可能從事的職業(yè)：幼師，早教機(jī)構(gòu)、親子員從事幼兒潛能、智力開發(fā)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)幼兒音樂(lè)、舞蹈等，嬰幼兒食品、用品行業(yè)從事營(yíng)養(yǎng)、教養(yǎng)的咨詢等等。人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實(shí)的。人不能同時(shí)坐兩把椅子；也不能同時(shí)腳踩兩只船。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗贰Ｋl(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。邯鄲學(xué)步布里丹毛驢效應(yīng)

布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附近的農(nóng)民買一堆草料來(lái)喂。這天，送草的農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家的景仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它的距離完全相等的干草之間，可為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干草價(jià)值相等，客觀上無(wú)法分辨優(yōu)劣，于是它左看看，右瞅瞅，始終無(wú)法分清究竟選擇哪一堆好。布里丹毛驢效應(yīng)于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會(huì)兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒考慮質(zhì)量，一會(huì)兒分析顏色，一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來(lái)來(lái)回回，在無(wú)所適從中活活地餓死了。這個(gè)兩個(gè)故事給你什么啟示？面對(duì)人生選擇時(shí)，應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)各種可能性做出正確的分析和判斷，從而作出正確的取舍，擁有無(wú)悔的人生。3.人生總有一條道路適合你西邊鄰居家有五個(gè)兒子，大兒子老實(shí)勤奮，二兒子聰明，三兒子是瞎子，四兒子駝背，五兒子瘸腿。作為父親該怎樣指導(dǎo)他們?nèi)松l(fā)展的方向？大兒子務(wù)農(nóng)二兒子經(jīng)商三兒子算命四兒子搓麻繩五兒子紡線A.要善于選擇，在選擇中做出正確的取舍。你在做什么？某天，某建筑工地。甲、乙、丙三名建筑工人一字排開正在砌墻。一名路人一時(shí)興起，用同一個(gè)問(wèn)題分別求詢于三名工人。路人問(wèn)甲：“師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？”甲繼續(xù)砌墻，沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見我在砌墻嗎？明知故問(wèn)？”路人又問(wèn)乙：“師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？”乙抬了抬身子，回頭答道：“我在蓋一棟高樓。”路人又去問(wèn)丙：“師傅，請(qǐng)問(wèn)您在做什么呢？”丙直起腰，回頭面帶微笑地說(shuō)道：“我在建設(shè)一座美麗的城市?！?/p>

10年后，成就卓著的丙擔(dān)任了建筑公司的總經(jīng)理，乙升任為總經(jīng)理助理，甲還在砌墻。B.要積極創(chuàng)造條件，使人生發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)槿松l(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。千手觀音

千手觀音領(lǐng)舞的聾啞姑娘，就是中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的著名舞蹈家，湖北姑娘邰麗華邰麗華兩歲時(shí)，因一次高燒失去了聽力。沒(méi)過(guò)多久，她甜美的歌喉也關(guān)閉了。但她并沒(méi)有因此而怨天尤人

13歲時(shí)，邰麗華只身到武漢上中學(xué)，并開始在舞臺(tái)上嶄露頭角。15歲那年，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)挑中了她。憑著執(zhí)著和天賦，邰麗華在眾多的舞者中脫穎而出。C.要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)，做出力所能及的選擇。課堂練習(xí)：1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)C2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（）。A.客觀實(shí)際