第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，及其對(duì)提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力。1.認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。2.情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹(shù)立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性。3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。第三單元第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1．掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。2．識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。2.識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。第三單元第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【教學(xué)方法】討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】2學(xué)時(shí)。第三單元小故事買(mǎi)櫝還珠春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶。有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷(xiāo)起來(lái)，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝珠寶的盒子這么漂亮，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿了出來(lái)，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。故事導(dǎo)入感動(dòng)中國(guó)人物

地震災(zāi)難中全家5人遇難還帶領(lǐng)群眾抗震救災(zāi)的新疆瓊庫(kù)恰克鄉(xiāng)6大隊(duì)村黨支部書(shū)記達(dá)吾提.阿西木她是中原大地上的又一個(gè)女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無(wú)私；噓寒問(wèn)暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)。

公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞故事導(dǎo)入感動(dòng)中國(guó)人物

風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問(wèn)值還是不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換體現(xiàn)。

他總看別人，還需要什么；他總問(wèn)自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。

孟祥斌

郭明義

雷鋒傳人

故事導(dǎo)入孟祥斌，男，28歲。第二炮兵某旅機(jī)要參謀。2007年11月30日上午，孟祥斌帶著妻子葉慶華和女兒到市區(qū)購(gòu)物。11時(shí)20分左右，在經(jīng)過(guò)通濟(jì)橋時(shí)，一名輕生女青年從10余米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，不顧江水寒冷，跳水救人。10分鐘后，前來(lái)救援的摩托艇漸漸接近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻再次沉入水中。13時(shí)40分，被打撈起來(lái)的孟祥斌被送往醫(yī)院急救，但是卻沒(méi)能挽留住他年輕的生命。12月4日，在孟祥斌的葬禮上，浙江金華市近3萬(wàn)名群眾自發(fā)從四面八方趕到金華市殯儀館，為舍己救人的英雄孟祥斌送行。孟祥斌1997年12月入伍，山東齊河人，愛(ài)學(xué)習(xí)、肯鉆研，曾當(dāng)選第二炮兵工程學(xué)院第七次黨代會(huì)代表。郭明義，男，1958年12月生，本科學(xué)歷。1977年1月參軍，1980年6月在部隊(duì)入黨，并于當(dāng)年被評(píng)為“全師學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。1982年復(fù)員到鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。不管時(shí)代風(fēng)云怎樣變幻，不管價(jià)值追求怎樣多元，他始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟(jì)困、播撒愛(ài)心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽(yù)為“愛(ài)心使者”、“雷鋒傳人”。他先后捐款20萬(wàn)元，資助了300多名貧困孩子；無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍；第一批加入鞍山市造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)和遺體（器官）捐獻(xiàn)志愿者行列。無(wú)論是身邊工友、同事，還是社會(huì)上素不相識(shí)的群眾遇到困難，他都毫不猶豫伸手相幫，有什么送什么。而自己的家卻幾乎一貧如洗。一家3口至今還住在鞍山市郊，一個(gè)80年代中期所建的、不到40平方米的單室里，水泥地、白灰墻，沒(méi)有任何裝修。最值錢(qián)的電視機(jī)，還是團(tuán)市委聽(tīng)說(shuō)他捐獻(xiàn)了3臺(tái)電視機(jī)后，專(zhuān)門(mén)送給他的。22歲的女兒至今住在只有4平方米的門(mén)廳里。一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系一束鮮花（現(xiàn)象），你能憑感官直接感受得到，而它所表達(dá)的意義（本質(zhì)）你只能靠抽象的思維才能把握。特定的環(huán)境具有特定的意義。金玉其外，敗絮其中

成語(yǔ)典故外面像金像玉，里面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實(shí)質(zhì)卻一團(tuán)糟。金玉：比喻華美；敗絮：爛棉花。（現(xiàn)象）此成語(yǔ)用來(lái)表達(dá)貶義，現(xiàn)在常用來(lái)形容某些華而不實(shí)，外表光鮮美麗而無(wú)修養(yǎng)內(nèi)涵的人。（本質(zhì)）案例一美女吸煙在我們的生活中，吸煙是常見(jiàn)的事。但用人民幣點(diǎn)煙卻不常見(jiàn)。我們見(jiàn)到的是現(xiàn)象，它所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)，只有透過(guò)現(xiàn)象，通過(guò)抽象的思維出把握。人的思想品質(zhì)是看不見(jiàn)的，只有通過(guò)言行舉止才能表現(xiàn)出來(lái)案例二在我們的身邊，在現(xiàn)實(shí)生活中，類(lèi)似的事例天天都在發(fā)生：有外表看起來(lái)很漂亮卻一點(diǎn)內(nèi)在修養(yǎng)也沒(méi)有的人，如用人民幣點(diǎn)煙的人，正所謂“金玉其外，敗絮其中”；有只注重裝珠寶漂亮的盒子而舍棄珍貴的珠寶的人，象買(mǎi)櫝還珠的人；有舍小家為大家，面對(duì)災(zāi)難心系群眾的好干部，也有面對(duì)黑惡勢(shì)力一身正氣、鐵面無(wú)私的女英雄；有面對(duì)危難，奮不顧身，見(jiàn)義勇為的當(dāng)代革命軍人；有心里只裝著他人，在平凡的工作中彰顯不平凡的當(dāng)代活雷鋒…生活中處處有真、善、美；也有假、惡、丑。我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？想一想

現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)同學(xué)的思想品質(zhì)，肯定會(huì)通過(guò)他的政治觀點(diǎn)、參加集體活動(dòng)、待人接物、與人交往等方面表現(xiàn)出來(lái)。2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的傳銷(xiāo)漫畫(huà)對(duì)多層次傳銷(xiāo)活動(dòng)參加者的報(bào)酬或者商品的質(zhì)量，用途，產(chǎn)地等，作虛假或引人誤解的宣傳

標(biāo)準(zhǔn)一：“拉人頭”

標(biāo)準(zhǔn)二：高額入門(mén)費(fèi)

標(biāo)準(zhǔn)三：虛假宣傳

標(biāo)準(zhǔn)四：高價(jià)高獎(jiǎng)勵(lì)

標(biāo)準(zhǔn)五：不許退貨

“萬(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。我看到蘋(píng)果落地，怎么沒(méi)看到萬(wàn)有引力？漫畫(huà)萬(wàn)有引力想一想一個(gè)人的每一言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的思想品質(zhì)；一種疾病的各種現(xiàn)象都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了該疾病的本質(zhì)。一種生物體在生長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的各種現(xiàn)象，都從不同階段和方面表現(xiàn)了該生體生長(zhǎng)過(guò)程的本質(zhì)。劉翔奮力越欄所表現(xiàn)的是他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)認(rèn)識(shí)。

不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中

案例一

身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。（假象）

它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。（真象）醉翁之意不在酒“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，（假象）在乎山水之間也。山水之樂(lè)，（真象）得之心而寓之酒也?！?/p>

后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。

案例二（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立，說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。

生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。2．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。公元2世紀(jì)天文學(xué)家托勒密主張地心說(shuō)，認(rèn)為地球處于宇宙的中心，靜止不動(dòng)，太陽(yáng)、月亮以及其他天體，按照層次環(huán)繞地球作勻速圓周運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在看來(lái)，這種觀點(diǎn)明顯錯(cuò)在把現(xiàn)象當(dāng)成本質(zhì)。但這種錯(cuò)誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來(lái)經(jīng)過(guò)波蘭天文學(xué)家哥白尼長(zhǎng)期觀測(cè)、研究，寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》才第一次透過(guò)現(xiàn)象，正確地揭示了太陽(yáng)系行星運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。天體運(yùn)行案例一周正龍“華南虎照片事件”

2007年10月12日，周正龍稱(chēng)拍到了野生華南虎照片，照片多達(dá)70余張，陜西省林業(yè)廳經(jīng)“鑒定”認(rèn)為照片真實(shí)，并獎(jiǎng)勵(lì)了周正龍2萬(wàn)元人民幣。

經(jīng)過(guò)公安、監(jiān)察機(jī)關(guān)艱苦細(xì)致的工作，

2008年9月27日對(duì)此事件已經(jīng)有了明確結(jié)果。經(jīng)查實(shí)，周正龍拍攝的“華南虎”照片是一個(gè)用老虎畫(huà)拍攝的假虎照。案例二

在大海之濱瞭望，或在海面航行，有時(shí)在平靜無(wú)風(fēng)的條件，會(huì)突然看到空中映現(xiàn)出船只、島嶼、樓臺(tái)、城郭等奇異現(xiàn)象，當(dāng)大風(fēng)一起，這種景象就立刻消逝。海市蜃樓的形成是在特殊的氣象條件下，光線(xiàn)在大氣中發(fā)生劇烈的反常折射而形成的。海市蜃樓案例三二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力（一）人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上1．要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象“驚弓之鳥(niǎo)”案例一

古代有位神箭手，只猛扣弓弦，就將鳥(niǎo)嚇得栽落下來(lái)。這就是成語(yǔ)“驚弓之鳥(niǎo)”的來(lái)歷。為什么不用箭就可以把鳥(niǎo)打下來(lái)呢？原來(lái)這位神箭手在一群大雁中看到有一只大雁飛得慢，叫聲悲哀，從而判斷出它是一只受過(guò)箭傷、失群的大雁，就趁它驚魂未定之際，猛扣弓弦，使它驚慌而跌落。

老天使和小天使

老天使和小天使寄宿時(shí)遇上了兩個(gè)不同的主人，一家很富有，但對(duì)人冷漠刻薄，一家很貧窮，但富于同情心，小天使問(wèn)老天使：富有的叫我們住地下室為何幫他填補(bǔ)破墻洞，窮人那樣熱情卻不拯救他家一頭快要病死的奶牛？老天使對(duì)小天使說(shuō)：在地下室過(guò)夜時(shí)，我從墻洞看到里面有個(gè)秘密的夾層，堆滿(mǎn)了金塊，我把墻洞填上是不讓他發(fā)現(xiàn)這些財(cái)富。而昨天晚上，死亡之神來(lái)召喚農(nóng)夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她?。⌒√焓惯@才恍然大悟，轉(zhuǎn)怒為喜。即使是小天使也會(huì)被親眼所見(jiàn)的表面現(xiàn)象所蒙蔽。小故事2．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋。及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”小故事兩小兒辨日的道理1.其中二個(gè)小兒可以從日常的現(xiàn)象中仔細(xì)觀察，并得出自己的結(jié)論本身就是具有一種鉆研的精神。2.他們能夠堅(jiān)持自己的意見(jiàn)而不輕易的動(dòng)搖自己的觀點(diǎn)，是一種堅(jiān)持己見(jiàn)的行為。3.而從孔子身上，可以看出，雖然當(dāng)時(shí)的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，可是依就敢于承認(rèn)自己對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的無(wú)知，可以說(shuō)是謙虛的表現(xiàn)，這是作為大家的風(fēng)范。4.就問(wèn)題本身而言，從不同的方面可以得到不同的結(jié)論，就是說(shuō)事物具有二重性，而要得到真理的話(huà)，就必須認(rèn)知其中的規(guī)律，這也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的必要過(guò)程。有一天，法國(guó)大生物學(xué)家居維葉在午夜時(shí)被吵醒，他看見(jiàn)一只怪獸，正把有角的頭及兩只蹄子伸進(jìn)窗口，嘴里發(fā)出陣陣怪叫，好像要一口吞下居維葉似的。居維葉看了一下怪獸，卻滿(mǎn)不在乎繼續(xù)入睡了。這只怪獸原來(lái)是頑皮的學(xué)生裝扮的，想嚇唬一下老師。當(dāng)時(shí)居維葉并不知道這是學(xué)生惡作劇，可他為什么一點(diǎn)不怕呢?學(xué)生帶著好奇心去請(qǐng)教老師，居維葉笑著回答了他們。居維葉說(shuō)：有角有蹄子的動(dòng)物，都是只吃植物而不吃肉類(lèi)的。所以我沒(méi)有什么可怕的。怪獸小故事三、明辨是非是做人的基本條件（一）在現(xiàn)實(shí)生活中存在是非混雜、魚(yú)目混珠、真假混淆的情況鏡頭一：小吳整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，并經(jīng)常模仿游戲中的暴力動(dòng)作對(duì)待同學(xué)鏡頭一：小龍到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把壓歲錢(qián)全輸光了并欠大朱近千元，沒(méi)錢(qián)還，大朱就教小龍去偷自行車(chē)，結(jié)果被送進(jìn)派出所。（二）明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件明辨是非，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展有重要作用明辨是非，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范，自覺(jué)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。要做到明辨是非，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)四、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開(kāi)設(shè)了一些不利于青少年瀏覽的內(nèi)容。一些庸俗的、低級(jí)的信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康以“祛病健身”幌子，誘使一些人邁入“法輪功”的大門(mén)。

從練功到“學(xué)法”，從形體動(dòng)作到歪理邪說(shuō)。系統(tǒng)地灌輸歪理邪說(shuō)，對(duì)“法輪功”練習(xí)者實(shí)行精神控制。強(qiáng)化精神控制，使“法輪功”練習(xí)者進(jìn)得來(lái)出不去。李洪志與“法輪功”案例名人名言我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)?，一進(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！珴蓶|假象的東西是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定，本質(zhì)的一個(gè)方面，本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)。本質(zhì)具有某種假象。假象是本質(zhì)自身在自身中的表現(xiàn)。假象=本質(zhì)的否定的本性。——列寧2．必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識(shí)別假象，提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。列舉現(xiàn)實(shí)生活中的假象，說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力認(rèn)清不良誘惑的危害：

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路

戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧：（1）避開(kāi)誘因。

（2）學(xué)會(huì)拒絕。

（3）聯(lián)想后果。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。

（5）專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用。