高二政治意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 人教版

復(fù)習(xí)1、什么是意識(shí)？2、為什么說(shuō)意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映？從意識(shí)的本質(zhì)上看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。（1）正確思想意識(shí)與錯(cuò)誤思想意識(shí)都是客觀事物在人腦中的反映（2）無(wú)論是具體感覺(jué)還是抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。（3）無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考和總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映意識(shí)能夠正確地反映客觀事物第一課：一切從實(shí)際出發(fā)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)能夠正確地反映客觀事物1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。認(rèn)識(shí)世界改造世界意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物我們現(xiàn)在所學(xué)的各門學(xué)科知識(shí)，都是人類正確反映客觀事物的結(jié)晶。對(duì)象病人測(cè)量臨床檢查醫(yī)生判斷診斷處理治療多次反復(fù)目的恢復(fù)健康實(shí)現(xiàn)目標(biāo)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)生給病人看病人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。１６世紀(jì)前地心說(shuō)占統(tǒng)治地位，１６世紀(jì)哥白尼提出日心說(shuō)，人們開(kāi)始研究太陽(yáng)。１８、１９世紀(jì)人們發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系中的許多成員，并逐步擴(kuò)展到銀河系。２０世紀(jì)２０年代，發(fā)現(xiàn)銀河系以外的巨大恒星系統(tǒng)，人們認(rèn)識(shí)的宇宙范圍擴(kuò)展到由星系組成的更廣闊的世界。目前人們能觀測(cè)到１５０億光年范圍內(nèi)的宇宙世界?，F(xiàn)在仍有許多要研究的問(wèn)題，如其他星球上有無(wú)生命，太陽(yáng)系究竟是如何起源和演化的等等。這則材料反映了什么哲學(xué)道理？人們的認(rèn)識(shí)總是不斷發(fā)展的。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物（可知論）。從客觀事物的角度來(lái)分析，客觀事物有其相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，有其固有的屬性和規(guī)律，它不是捉摸不定的，因而人是可以認(rèn)識(shí)它的。從認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)分析，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們過(guò)去難以正確認(rèn)識(shí)的事物，隨著實(shí)踐的發(fā)展，今天或明天就會(huì)正確認(rèn)識(shí)它。從人的認(rèn)識(shí)能力來(lái)分析，人有正確認(rèn)識(shí)世界的能力，主要是抽象思維的能力，這種能力也隨著實(shí)踐的發(fā)展處于不斷提高之中，人的認(rèn)識(shí)能力今天達(dá)不到的正確認(rèn)識(shí)，將來(lái)會(huì)有一天能夠達(dá)到。資料：2000年6月29日，中、美、英、法、德、日六國(guó)科學(xué)家同時(shí)向全世界公布了人類基因組草圖。草圖覆蓋了人類97%的基因組，破譯了人類全部遺傳信息，揭示了人的“生老病死”的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)人類全面認(rèn)識(shí)自身、攻克多種疾病等方面起到非常重要的作用，但它“還只是一個(gè)參照?qǐng)D，它并不完全吻合任何一個(gè)人，今后如要研究每一個(gè)人的病因，研究人與人之間的差異，這張圖還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！蓖瑫r(shí)，草圖的完成將帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，如個(gè)人隱私、人口老齡化等。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！薄叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！币庾R(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因人的意識(shí)不是隨時(shí)隨地都是正確的?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！薄叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！币庾R(shí)有正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)之分意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有差距的原因1、客觀原因：客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?！拔覀冎荒茉谖覀儠r(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。”——恩格斯沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡，伽利略不可能在１６０８年認(rèn)識(shí)到銀河是由許多星星聚會(huì)而成的。沒(méi)有顯微鏡，就不可能發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，產(chǎn)生細(xì)胞學(xué)說(shuō)。沒(méi)有粒子加速器，就不可能深入認(rèn)識(shí)原子核內(nèi)部的基本粒子?？陀^原因主觀原因意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因1、客觀原因：客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)2、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主觀原因①立場(chǎng)不同指人們的利益立足點(diǎn)，其中包括階級(jí)立場(chǎng)。*由于立場(chǎng)不同帶來(lái)的認(rèn)識(shí)差異，有兩種情況：一是否承認(rèn)客觀事實(shí)，二對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)情況。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因1、客觀原因：客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)2、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主觀原因①立場(chǎng)不同下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁對(duì)下雪這種自然現(xiàn)象，官員、財(cái)主、窮人的反映為何不一樣呢？————立場(chǎng)不同他們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同。（１）立場(chǎng)不同四個(gè)伯樂(lè)相馬的漫畫(huà)反映什么道理？反映了立場(chǎng)不同，得出的結(jié)論不同。生活事例：改革是社會(huì)的動(dòng)力，但改革往往會(huì)觸動(dòng)某些人的利益，他們就會(huì)消極對(duì)待；政府機(jī)構(gòu)改革，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)是利國(guó)利民的事，但也有人從個(gè)人利益出發(fā)，不贊成；反腐倡廉是好事，但腐敗分子會(huì)以不同的形式抵制；……“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”——唐·李商隱“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”——葉劍英李·詩(shī)給人是遲暮之感，沉淪之痛，悲涼無(wú)限。葉帥在８０歲生日時(shí)寫(xiě)下這兩句詩(shī)，熱情地為黃昏唱出美好的頌歌，顯示出老當(dāng)益壯的革命豪情和樂(lè)觀向上的精神。他們?yōu)槭裁赐瑫r(shí)寫(xiě)黃昏卻有如此大的差距呢？（２）世界觀、人生觀、思維方法不同人們對(duì)客觀事物的看法，無(wú)不受到世界觀、人生觀和思維方法的影響。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因1、客觀原因：客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)2、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主觀原因（1）立場(chǎng)不同（２）世界觀、人生觀、思維方法不同（２）世界觀、人生觀、思維方法不同詠梅驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。宋.陸游詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。材料１：不同的人對(duì)晚上在墳地里有綠光這一現(xiàn)象有不同的反映，有的人認(rèn)為這是鬼火，有的人認(rèn)為是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，是磷在發(fā)光。材料２：一學(xué)生提出“打人與被打人有何不同？”歷史老師：打人是侵略，被打是受害。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。政教主任：各記大過(guò)一次。為什么不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)或行為？（３）知識(shí)結(jié)構(gòu)不同原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因1、客觀原因：客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)2、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主觀原因（1）立場(chǎng)不同（２）世界觀、人生觀、思維方法不同（３）知識(shí)結(jié)構(gòu)不同一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！32（3）知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。從認(rèn)識(shí)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，原有的知識(shí)是否正確，會(huì)影響人們新獲得的知識(shí)是否正確。從知識(shí)的數(shù)量來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)的廣度和深度，也會(huì)影響新獲得的知識(shí)是否正確。由于主觀和客觀方面的原因，人們的意識(shí)未必都是正確的，我們就應(yīng)當(dāng)三、盡力正確地反映客觀事物（方法論）

要端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物，要以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物板書(shū)一、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1、能動(dòng)作用的表現(xiàn)：不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。2、實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。4、人們的意識(shí)是有差別的二、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主要原因1、客觀原因：客觀條件制約著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)2、產(chǎn)生正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的主觀原因（1）立場(chǎng)不同（２）世界觀、人生觀、思維方法不同（３）知識(shí)結(jié)構(gòu)不同三、盡力正確地反映客觀事物（方法論）意識(shí)能夠正確地反映客觀事物意識(shí)能夠正確反映客觀事物的原因意識(shí)有正確意識(shí)、錯(cuò)誤意識(shí)之分的原因客觀原因主觀原因社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度立場(chǎng)不同世界觀、人生觀、思維方法不同知識(shí)構(gòu)成不同方法論要求我們要端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。練一練有這樣一個(gè)故事：兩位制鞋商先后到同一地方去搞“市場(chǎng)調(diào)研，先去的那位發(fā)現(xiàn)這里的人一律不穿鞋，于是作出判斷：“這里的人不穿鞋。”悻悻而去。第二位隨后也來(lái)了，他看見(jiàn)人們不穿鞋，經(jīng)過(guò)一番調(diào)查研究得出了與前者迥然不同的結(jié)論：“這里的人不穿鞋，是因?yàn)闆](méi)有鞋”。他立即投資辦廠，結(jié)果大發(fā)“鞋”財(cái)。據(jù)此回答下列問(wèn)題。1。故事中的兩位商人面對(duì)同一情況，得出不同的認(rèn)識(shí)，采取不同的行動(dòng)，原因在于（）A。兩者的利益立足點(diǎn)不同B。兩者