高考語文備考之小說專題訓練-故事新編類小說專題訓練

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。公孫鞅楊剛西北的高天是歡悅的艷明，像發(fā)光的藍水晶，太陽金閃閃，從遠際暗暗鑲上水晶邊沿，烘起一圈宇宙的暈潤，如天的冕旒。于滿殿的肅靜中，秦孝公端整的揚起他寬潔的前額坐在寶座上。消息已經(jīng)宣布了。大臣們摺眼閃眉毛的期待著，故意閉緊嘴唇，顯出自己對于責任的敏感，也提醒自己別在新出現(xiàn)的事物面前丟了身份。有的便起始在心里來研究這新事情的稱頭，色相，對自己，對人家；當然心里雖十分用力把國事提在前面，那尖頭的自己老是由國事的膈肢窩里鉆出一只刀子樣的眼睛來問：“干這種新事于我有什么份呢？那時要把我擱在哪里去？”膽小的朝臣們卻多半是伸頭縮頸，東張西看，又朝了殿外階墀底下望，他們是被沒有色澤的好奇心所揮動，如山坡上感受了未來風勢的群羊。宰相甘龍頷下飄著半尺長的白須，披在紅袍的前胸上；下巴軟軟垂在胡子的里面。交著手，挺著胸，站在朝廷班首，在他凝聚的眉毛下面仿佛已堆積了一團保衛(wèi)國家傳統(tǒng)的刀劍。他儼然如一尊記路山石立在那里。杜摯，他永遠摸索算盤的手指在神經(jīng)質(zhì)的跳動。鼠子樣竄著的眼睛東溜西溜仍然又回它的老目的上面去，他皺紋特多的那窄窄前額上時常閃過像云霧一樣的東西?！坝惺裁蠢?？有什么好處？”一時他的鼠眼竄上了另一個同伴身上，做出尋找同情的神氣。但公子虔卻失陪，沒有招待。他今天穿上了一對新的挖花膝褲，一對亮灼灼的黑靴子，這時候盡望自己的腳，又時時提動衣服。雪白圓滿的臉上攢聚了一堆焦急，微微泛紅，他的頭巾穗子輕輕顫搖，厚嘴唇翕動著不耐煩。他穿了新膝褲的腿似乎在嚷：“把我擱在這里干什么？我得跨在馬上呀！把我的膝褲老是蓋著，不能忍受呵?！蓖氐拇蟮钊缗R盆的產(chǎn)母。階墀下面的陽光里，直挺挺走來了那位眾人所期待的白衣。警惕的三角眼這時是牢牢踞著不動，像是過度矜持，又像是防敵。孝公的響亮聲音在殿上震動，大臣們?nèi)继崽崮_跟，伸長了脖子：“群臣大夫，我三年求賢要圖改造國家，繼續(xù)先君穆公的大業(yè)。賢士公孫鞅不遠千里來到我國。他對于我有所獻議，但是依據(jù)他的獻議，我國其勢不得不對于例行的舊法加以改革。這是國家百年大計，諸大夫可盡量發(fā)抒意見。公孫鞅也可以坦白說話?，F(xiàn)在，公孫鞅，你先陳述你的理由?！惫珜O鞅稽首，心里禁不住有一點跳，但他把住了鎮(zhèn)定，看著孝公說道：“君主，諸卿大夫，懷疑一種行為，那行為就不會完成；懷疑一件事業(yè)，那事業(yè)就不會有效果。行徑高人一等的，世人原不能諒解他；見解獨到的人，一定會被一般人訾議。愚人為既成的環(huán)境所蒙蔽，聰明人卻在事先就見到了。創(chuàng)始的功業(yè)原不能求一般人贊許，等事成了，一般人自會來享受。講求最高的德行，就不會與流俗相合，要立大業(yè)也不必求人人都同意?！闭f到這里，他頓一頓，眼光將群臣一掃，加重了語氣，高聲繼續(xù)說道：“因此，圣人只要能強國，不必取法舊規(guī)！只要可以便利人民，不必墨守成禮。”“說得好！”這是孝公響亮的賞贊。宰相甘龍這時可急了。他的白胡子抖抖的，下巴肉也顫顫搖動。他扯起沉重的眼皮，從班次里龐然移出沉重的身體走到孝公面前把雙手拱著一舉，用元老口腔說：“這話不對，不對！圣人不用變易人民的生活就能夠施教化，有智慧的人，”他昂然斥了公孫鞅一眼，“用舊法子照樣能治理國家！順著一般人的習慣來施教，不消費力就可以成功，緣著老法子行事，官吏既弄得慣，人民也不覺得煩擾。還有，還有……”公孫鞅見他搖頭結(jié)舌，便不客氣的截住他：“甘龍這話是世俗一般之見。常人茍且偷安，學者執(zhí)于舊聞。這兩種人只能奉公守法，作個小官兒罷了，哪里能和他們講到超于舊規(guī)以外的事？三代不用同一禮教，卻都王了天下，五霸都作了霸王，也各有各的路徑。聰明人作法以適應(yīng)新情勢，愚人卻為法律所制。有才能的人改革禮制，無用者才被舊禮制捆著呢。”杜摯尖著兩眼看住公孫鞅，心里著實不服氣。以班次以地位，杜摯覺得朝臣的眼鋒都在逼他說話。他只好走出班來硬著頭皮對公孫鞅講：“我想，除非有一百種利益，法律總不好改變。除非看到有十重功效，工具是不方便改換的。學古總不會學出罪過，按著舊禮走，是不會出岔兒的喲?！边@位先生是管財政的大家，他的賬簿寫得清楚極了。他說話的時候手指撥上撥下，仿佛在空中打算盤。公孫鞅最看不起這種奴性的“現(xiàn)實主義”，他冷冷一笑，面對孝公說：“治理國家的方法不只一種。只要于國有利，不須效法古人。試看湯武作了天王并不是學的古法，而夏殷不曾改變古法反而失了天下！反古有何不對，循禮有什么好處呢？”“對極了!”孝公不知不覺的脫口嚷了出來。只這一聲就如命運已經(jīng)宣判了一樣，全個朝廷都啞默無言。在不受抵抗的局面之下，公孫鞅受命作了秦國的左庶長，執(zhí)行變法。（創(chuàng)作于1939年，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以變法為線索，全文采用對話的敘事方式推動情節(jié)發(fā)展，在張弛有度的敘述中展現(xiàn)了各色人物對變法的態(tài)度。B．宰相甘龍“儼然如一尊記路山石”說明他是秦國的元老，是舊制度忠實的維護者，在朝堂上有著舉足輕重的地位。C．小說中人物刻畫細致，性格活靈活現(xiàn)，多采用正面描寫的方式，抓住人物動作、神態(tài)、心理等再現(xiàn)了歷史人物形象。D．作為一篇故事新編，本文既有歷史依據(jù)，也有根據(jù)時代背景做出的現(xiàn)實考量，“懸揣生象”是為了更好地凸顯主題。2．面對變法，大臣們的態(tài)度各不相同，請結(jié)合文中相關(guān)部分歸納并簡要分析。3．文章的標題是《公孫鞅》，而行文中卻用大量筆墨描寫眾位大臣，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣寫的作用。二、閱讀下面的文字，完成下列小題。點睛金陵的安樂寺大殿建成，請張僧繇在墻壁上畫了四條白龍。張僧繇畫畫有個規(guī)矩，不能點睛：一點睛畫就要活。安樂寺的和尚不信，說龍沒有眼睛就沒有神韻，張僧繇只好給點了一條，點完睛，龍竟真的飛了。這樣，安樂寺大殿的墻壁上只剩下三條白龍。畫龍點睛的故事閻立本不知道聽過多少回，每回都暗自發(fā)笑：雖說張僧繇是古往今來屈指可數(shù)的大畫家，可這未免太夸張了，也不知道是哪個好事者杜撰的。閻立本想去安樂寺看看白龍。大殿昏暗，兩壁的畫仍然很顯眼。左邊兩條沒有眼珠的白龍在烏云里翻飛，攪得烏云翻卷，有一種排山倒海的氣勢。右邊壁上只有一條無睛白龍，孤單地在烏云中穿梭。閻立本順著烏云望上去，見殿頂有一塊雕畫是重新拼接的，之前似乎被什么東西毀壞過。閻立本凝視良久，腦子里轉(zhuǎn)了千百回：難道真的有一條白龍飛走了？閻立本對方丈說：“要不我也給白龍點個睛，看它能不能飛走？”方丈一聽，嚇得臉都白了，他說：“閻中郎你可別嚇我，誰不知道你的畫技本朝第一呀！你要點睛，這龍肯定是要飛了?！遍惲⒈菊f：“要是真飛走一條，我給你再畫兩條?！笨煞秸伤阑畈豢?，閻立本只好作罷?；氐介L安，閻立本和哥哥閻立德說起這事，立德也將信將疑，嘆氣說：“如果張僧繇這事是真的，那這個行當?shù)轿覀兪掷锟伤ヂ涞锰炝恕！遍惲⒈鞠耄翰恍校€是要去趟安樂寺，老方丈見閻立本又回來了，問閻立本是不是要點睛。閻立本說：“不是，我就是來看看畫?！狈秸刹恍牛襾硪粋€機靈的和尚，名叫慧翔，讓他日夜跟在閻立本身邊，絕不能讓閻立本給龍點睛?；巯杈透陂惲⒈酒ü珊竺?，閻立本也不介意。他讓慧翔借了把梯子，一個人爬上爬下，把三條龍仔仔細細地揣摩了個遍。他給慧翔講解，說：“張僧繇畫的龍，不是我們正宗的本土畫法，還吸收了西域犍陀羅的畫風。你看這幾條龍，有種說不上來的邪氣。如果我要點睛，就不能按照自己的方法點，要按照張僧繇的方法點，這樣龍才能活?！被巯杪牭盟贫嵌宦犻惲⒈菊f要點睛，才回過神來，連忙擺手說：“不行，方丈說了，不能點睛，一點睛，龍就沒了?！狈秸陕犝f閻立本又要點睛，急得覺也睡不好，半夜起來打坐。還好知事有個主意，他跟方丈說：“要不，再砌一面白墻，讓閻立本畫？”方丈這才安下心來，吩咐人去辦。一連幾晚，閻立本都在安樂寺內(nèi)來回踱步，到了午夜都沒有要歇息的意思，跟在后頭的小和尚慧翔哈欠連天。閻立本一揮手說：“你走吧，我明天就要畫畫了，讓我一個人清凈一會兒。”慧翔走后，閻立本又在安樂寺里繞了一圈，不知不覺走到大殿門口。他推開門，從佛前取了一支蠟燭，借著燭光，沿龍身一點點地端詳?？峙逻B張僧繇都沒有我對它熟悉吧？閻立本想。他忍不住又撫摸起來。當手掌觸到龍身時，他感覺龍身體的起伏比上一次還要強烈，龍鱗也似乎一點點地張開，有種按捺不住的急躁。四下寂然無聲。它真的想飛走嗎？閻立本把蠟燭舉高了一些，照見龍還沒有眼珠的眼眶，眼眶上方，烏云旋轉(zhuǎn)著要沖出大殿。一條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走。張僧繇已經(jīng)不在了，它需要我。閻立本想到這里，心里一下子亮堂起來。他取來梯子，一步一步爬上墻，從懷里取出毛筆，放在嘴里舔了又舔，讓筆頭慢慢濕潤。他感覺呼吸加重，嘴唇發(fā)干。過了一會兒，他終于調(diào)整好狀態(tài)，握住毛筆，手慢慢往前伸。讓它飛吧，明天我給方丈多畫一條。方丈早早就睡了，睡夢中突然被一陣悶雷驚醒，那雷聲席卷而來，在萬籟俱寂的午夜如同幾百頭驢子同時在耳邊大叫，震得人頭暈?zāi)垦?。突然又是一陣悶雷，比剛才那一陣還要震撼，屋子也跟著顫抖，細泥從屋頂直往下掉，雨簾一般。外面突然嘈雜起來，有人喊：“龍活了，大殿里的龍活了。”方丈一聽，心涼了半截，和尚們匆匆跑到大殿，只見閻立本坐在地上，墻上的龍卻完好無損，有一個眼尖的小和尚發(fā)現(xiàn)了什么，說：“方丈你看，這條龍好像姿勢變了。”眾人舉起蠟燭，照著那條白龍。它果然變換了姿勢，從昂首變作垂頭，那雙眼睛被點了幾筆，但看上去毫無生氣。它沒有飛起來？和尚們看著閻立本，滿腦子疑問。閻立本癱坐在大殿里，目光呆滯，張著嘴一動不動?！斑€是比不上張僧繇啊！”過了很久，他才還了魂一般，氣若游絲地說。閻立本后來當上右相。他告誡兒子：“我小時候讀書，文辭不比同儕差，卻偏偏要學畫畫，能畫過張僧繇嗎？無非做個匠人，像奴仆一樣侍奉他人，真是莫大的恥辱。你們要以我為戒，別再學畫了。”（有刪節(jié)）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．閻立本第一次去安樂寺，就想“給白龍點個睛”，表明他其時相信自己是可以與張僧繇比肩的，因為他“畫技本朝第一”。B．哥哥閻立德的話激發(fā)了閻立本再次去安樂寺的想法，他仔細揣摩了張僧繇畫龍的技法，總結(jié)了張僧繇畫風后，就決心點睛。C．閻立本對張僧繇畫的龍的認識有一個漸進深入的過程，他第三次揣摩畫藝時才理解了張僧繇畫龍的寓意在于表達想飛的渴望。D．閻立本撫摸白龍時，感覺到白龍“有種按捺不住的急躁”，言在此而意在彼，寫出了閻立本想借點睛以證明畫技的急切心理。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．題目“點睛”是故事的中心事件，將張僧繇畫龍不點睛的歷史傳說與現(xiàn)實中閻立本點睛不成的故事結(jié)合起來，結(jié)構(gòu)連貫緊湊。B．小說一面強化閻立本意欲點睛的意愿，一面渲染方丈阻止其點睛的行為，運用對比的手法形成反差，增強了情節(jié)敘述的張力。C．小說從閻立本對畫龍點睛傳說的不信寫起，到最終對自己畫技的不信收筆，展示了閻立本從自大狂妄到深以為恥的心路歷程。D．小說注重細節(jié)伏應(yīng)，如閻立本的官位，先借方丈之口點出其為中郎，后又陳述其當上右相，行文看似不經(jīng)意，其實意味深長。3．小說將閻立本點睛的情節(jié)安排在午夜，有何作用？請簡要分析。4．《太平廣記》載：“（閻立本）視張僧繇舊跡曰：‘定虛得名耳?！魅占巴唬骸q是近代佳手。’明日又往，曰：‘名下定無虛士。’坐臥觀之，留宿其下，十日不能去。”小說屬于“故事新編”，較之歷史文獻記載，作者就學藝而言表達了哪些“新”的道理？請結(jié)合小說文本簡要分析。三、閱讀下面的文字，完成下列小題。蛇劉以鬯許仙右腿有個疤，酒盅般大。有人問他：“生過什么瘡？”他搖搖頭，不肯將事情講出。其實，這也不是什么可恥的事情，講出來，絕不會失面子。不講，因為事情有點古怪。那時候，年紀剛過十一，在草叢間捉蟋蟀，捉到了，放入竹筒。喜悅似浪潮，飛步奔跑，田路橫著一條五尺來長的白蛇，縱身躍過，回到家，右腿發(fā)紅。起先還不覺得什么，后來痛得難忍，郎中為他搭藥，浮腫逐漸消失。痊愈時，傷口結(jié)了一個疤，酒盅般大。從此，見到粗麻繩或長布帶之類的東西，他就會嚇得魂不附體。清明。掃墓歸來的許仙踏著山徑走去湖邊。西湖是美麗的，清明時節(jié)的西湖更美?？耧L大作，所有的花花草草都在搖擺中顯示慌張。雨來了。雨點擊打湖面，仿佛投菜入油鍋，發(fā)出刺耳的沙沙聲。他渴望見到船，小船居然一搖一擺地劃了過來。登船，船在水中擺蕩。當他用衣袖拂去身上的雨珠時，“船家！船家！”呼喚突破雨聲的包圍。如此清脆，如此動聽。岸上有兩個女人。許仙斜目偷看，不能不驚詫于對方的嫵媚。船老大將船劃近岸去。兩個女人登船后進入船艙。垂柳的指尖輕拂艙蓋，船在雨的漫漫中劃去。于是，簡短的談話開始了。他說：“雨很大?！彼f：“雨很大?！迸撏馐且环河陥D，圖中色彩正在追逐一個意象。風景的色彩原是濃的，一下子給驟雨沖淡了。樹木用蓊郁歌頌生機，保俶塔忽然不見。于是笑聲格格，清脆悅耳。風送雨條，雨條在風中跳舞。有人想到一個問題：“碎月會在三潭下重圓？”白素貞低著頭，默然不語。高圍墻里的對酌，是第二天的事。第二天，落日的余暉涂金黃于門墻。許仙的靴子仍染昨日之泥。“你來啦？”花香自門內(nèi)沖出。燭火跳躍?；T是不能吹熄的。夜風，正在搖動簾子。許仙開藥鋪，生病的人就多了起來。鄰人們都說白素貞有旺夫運，許仙笑得抿不攏嘴。藥鋪生意興隆，值得高興。藥鋪后邊有個院子。這一天穿過院子時，實見一條蛇由院徑游入幽深處，許仙一陣昏黑，跌倒在地而不自知。定驚散不一定有效，受了驚嚇的許仙還是醒轉(zhuǎn)了。丫鬟扶他入房時，他見到憂容滿面的白素貞。“那……那條蛇……”他想講的是“那條蛇鉆入草堆”，但是，說了四個字，就沒有氣力將余下的半句講出。他在發(fā)抖，一個可怕的印象占領(lǐng)思慮機構(gòu)。那條蛇雖然沒有傷害他，卻使他感到極大的不安。院中無蛇，蛇在許仙腦中。白素貞親自放了一大碗藥茶給他喝下。他做了一場夢，夢中，白素負拿了長劍到昆侖山去盜靈芝草。草是長在仙境的，仙境中有天兵天將。白素貞走到那么遙遠的地方去盜草，只為替他醫(yī)病。他病得半死，沒有靈芝草，就會見閻王。白素貞與白鶴比劍，白素貞與黃鹿比劍，不能在比劍時取勝，唯有用眼淚博得南極仙翁的同情與憐憫。她用仙草救活了許仙。許仙從夢中醒轉(zhuǎn)，睜開惺忪的眼，見白素貞依舊坐在床邊，疑竇頓起，用痰塞的聲調(diào)問：“你是誰？”病愈后的許仙仍不能克服盤踞內(nèi)心的恐懼，每一次踏院徑而過，總覺得隨時的襲擊會來自任何一方。白素負的體貼引起他的懷疑，他不相信世間會有全美的女人。于是有了這樣一個陰霾的日子，白素貞在家裹粽，許仙在街上被手持神杖的和尚攔住去路。和尚自稱法海，有一對發(fā)光的眼睛。法海和尚說：“白素貞是妖精。”法海和尚說：“白素貞是一條蛇。”法海和尚說：“在深山苦煉一千年的蛇精，不愿做神仙?！狈ê：蜕姓f：“妖怪抵受不了紅塵的引誘，渴望遍嘗酸與甜的滋味?！狈ê：蜕姓f：“她以千年道行換取人間歡樂。”法海和尚說：“人間的歡樂使她忘記自己是妖精。她不喜歡深山中的清泉與夜風與叢莽?！狈ê：蜕姓f：“明天是端午節(jié)，給她喝一杯雄黃酒，她會現(xiàn)原形”……法海和尚向他化緣。大清早，菖蒲與艾子遍插門框，配以符咒，任何毒物都要走避。這一天，他的情緒特別緊張。除了驅(qū)毒，還想尋求一個問題的解答。他的妻子，究竟是不是貪圖人間歡樂的妖精？他將鐘馗捉鬼圖貼在門上，以之作為門禁，企圖禁錮白素貞于房中。白素貞態(tài)度自若，不畏不避。于是，雄黃酒成為唯一有效的鎮(zhèn)邪物。相對而坐時許仙料了一滿杯，強要白素貞喝下。白素貞不肯喝。許仙板著臉孔生氣，白素貞最怕許仙生氣，只好舉杯淺嘗。許仙干了一杯之后，要她也干。她說：“喝得太多，會醉。”許仙說：“醉了，上床休息?！卑姿刎懓浩鸩弊樱瑢⒈芯埔豢诤缺M。頭很重。她說：“我要在寧靜中睡一覺，你到前邊去看伙計們打牌?！痹S仙嗤鼻哼了一聲，搖搖擺擺經(jīng)院子到前邊去，過了一個多時辰，搖搖擺擺經(jīng)院子到后屋來，輕輕推開虛掩著的房門，躡足走到床邊，床上有一條蛇，他嚇得魂不附體，疾步朝房門走去，門外站著白素貞?！霸趺蠢?？”“床上有條蛇。”白素貞拔下插在門框上的艾虎蒲劍，大踏步走進去，以為床上當真有蛇，床上只有一條剛才解下的腰帶！許仙走去金山寺，找法海和尚。知客僧說：“法海方丈已于上月圓寂。”許仙說：“前日還在街上遇見他?！敝蜕f：“你遇到的，一定是另外一個和尚?！保ㄓ袆h改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．整篇小說的環(huán)境和氣氛具有十足的古典情調(diào)，細致描摹出清明時節(jié)西子湖畔的古典環(huán)境和清幽氣韻，絲毫沒有錯亂、穿越之感。B．選文第五自然段寫許仙見到蛇暈厥后做夢一節(jié)從虛處著筆，意識流動于文字之間，并未讓人感到晦澀艱深，反而使人產(chǎn)生清新流暢之感。C．選文第七自然段許仙與法海的談話，頗有機巧，作者一連密集使用七個“法海和尚說”，許仙完全處于失語狀態(tài)，為最后一句話“法海和尚向他化緣”埋下伏筆。D．小說通過塑造許仙疑神疑鬼、焦慮緊張的形象讓現(xiàn)代人看到了自己內(nèi)心困頓的影子。在那些被紛繁的思緒淹沒而失去理智的時刻，將焦慮猜忌的魔爪伸向他人的時刻，我們心中就住進了一條名為“猜忌”的蛇。2．劉以鬯先生的《蛇》延續(xù)了魯迅“故事新編”的寫法，在《白蛇傳》這個“舊瓶”中，裝進了有強烈現(xiàn)代感的“新酒”，請問“新”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本加以分析。3．香港小說家劉以也曾將《蛇》收錄進一本名為《不是詩的詩》的文集予以出版，他以詩的形式在序文中寫道：“我常在詩的邊緣緩步行走/我寫過一些不是詩的詩/酒可助文字成詩/詩可助小說重獲活力”，作者多次強調(diào)“詩”元素在小說敘事話語中的關(guān)鍵作用。選文在語言方面體現(xiàn)了濃厚的詩化特征，請結(jié)合文本加以分析。四、閱讀下面小說，完成下面小題。誰偷了曹操同學的手機魏金樹劉備同學偷了曹操同學的手機。這件事在校園里掀起了軒然大波。在班主任劉老師的辦公室里。劉備“嗚嗚”地哭了，哭得很傷心。幾天前的一個早晨，班長曹操同學的手機在宿舍里被盜了。曹操與劉備、孫權(quán)住在一個宿舍，當時只有劉備因病在宿舍里睡覺。大家做完早操回來，曹操的手機便不見了。一開始劉備也不肯承認，后來劉老師發(fā)了怒，說你們?nèi)羧怀姓J，就統(tǒng)統(tǒng)停課反思，查不出來誰也別想上課。劉老師說到做到，課，真的就停了。同學們情緒很大，對劉備也“另眼相看”了。不到兩天，劉備就挺不住了，向劉老師承認自己偷了手機。可追究贓物時，劉備卻說又弄丟了。劉老師強抑怒火，心平氣和地對劉備說，念你平時表現(xiàn)還不錯，你只要將手機交出來就沒事了。如若繼續(xù)頑固不化，哼！——你先回去想想吧。劉備剛走，劉備的朋友諸葛亮敲門進來，劉老師，我看這事可疑，我剛才看見劉備同學很委屈的樣子，料定其中必有冤情。”“你有什么依據(jù)嗎？”“當然有！”諸葛亮不緊不慢地說，“據(jù)我分析，案發(fā)現(xiàn)場只有他一個人，按說最易成為懷疑對象，劉備若行竊豈不是太蠢了嗎？何況劉備同學平時仗義疏財，怎會做這種事呢？”“可他已經(jīng)承認了呀。”劉老師說。“不錯，但我想他可能另有苦衷。現(xiàn)在高考臨近，寸陰足惜，為追查手機，你給大伙兒停了課，劉備同學肯定是為了讓大伙兒盡快復(fù)課，才選擇了犧牲自己的下策?！薄澳钦l偷了曹操同學的手機呢？”“我也不敢肯定，只是，我懷疑孫權(quán)。記得那天早操期間他去了一趟廁所。操場離宿舍很近啊?！薄鞍?，我想起來了?！眲⒗蠋熞桓被腥淮笪虻臉幼?，“他請假說拉肚子去廁所，而且時間很長。對，肯定是孫權(quán)偷的。”“不，不可能是孫權(quán)偷的！”門一響，孫權(quán)的朋友周瑜推門進來?！爸荑ね瑢W有何高見呢？”劉老師問。“孫權(quán)家中非常有錢，為人也很豪爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，劉備雖不愛財，但可能由于賭博、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷。”“不！”諸葛亮打斷周瑜的話，“誰不知道劉備膽小怕事，而曹操身強體壯，性情暴戾，咱班上哪個同學不畏他三分。不怕他的人只有一個，那就是副班長孫權(quán)。”“好了，你們別爭了?！眲⒗蠋熣酒饋碚f，“周瑜同學去調(diào)查劉備，諸葛亮同學去調(diào)查孫權(quán)。就這樣吧！”二人走后，劉老師將曹操叫來，說了剛才的事情，然后問：“你說誰有可能偷了你的手機呢？”①曹操很大度地擺擺手，說：“無論是誰偷的，都應(yīng)以大局為重，我看這事就算了吧。同學之間，別傷了和氣?！薄安恍校‰y得你如此寬宏大量，別人要都像你這樣就好了，此事雖小，但關(guān)系到咱們?nèi)龂袑W的聲譽，曹操同學你就別管了。”曹操還想分辯，劉老師揮揮手，曹操只好退了出去。周瑜和諸葛亮受命后，分別對劉備和孫權(quán)展開調(diào)查，雖無進展，卻搞得劉、孫二人聲名狼藉。后來學校推薦唯一一名重點大學保送生時，劉老師理所當然地提名曹操，②曹操一再推辭，并力薦與他同樣成績優(yōu)秀的孫權(quán)和劉備。此舉再次獲得同學們的由衷贊嘆，唯曹操的朋友楊修在一邊冷笑。畢業(yè)了，大家收拾東西各奔前程時，楊修忽然站了出來，大聲說：“你們想知道到底誰偷了曹操同學的手機嗎？”嗯，是誰呢？人群一陣騷動。楊修掏出自己的手機，只摁了一遍曹操手機的號碼，就聽曹操身上“嘀嘀嘀”地響了起來——大家都怔住了。隨后有人問楊修：“你怎么知道曹操自己藏了手機呢？”楊修哈哈大笑：“諸葛亮，是劉備的朋友；周瑜，是孫權(quán)的朋友；我，是曹操的朋友??！”言罷，揚長而去。1．下列對小說的分析和概括，不正確的一項是（）A．劉備“仗義疏財”、公而忘私，所以有真心朋友諸葛亮同學鼎力支持，最后不被冤枉。B．孫權(quán)因為“為人也很豪爽”，所以沒有被人懷疑，而且還有朋友周瑜同學的積極維護。C．曹操因為狡猾奸詐，所以他不會有真正的朋友，那使有朝夕相處的朋友，也難保不被朋友出賣。D．楊修在揭露了真相后說“我，是曹操的朋友啊”，以不言之言的弦外之音，一語道破了真相的緣由，既出人意料，又在情理之中。2．結(jié)合全文內(nèi)容，談一談你對①②處畫線句子中曹操這些行為的理解。3．本文是一則移植經(jīng)典名著人物的故事新編，既再現(xiàn)生活，也符合“歷史的邏輯”，有趣又可信。請舉例說明這篇小說人物塑造上的特點?！敬鸢浮恳弧?、A“全文采用對話的敘事方式推動情節(jié)發(fā)展”錯，前半部分幾乎沒有對話描寫，主要是外貌、神態(tài)、心理等描寫，只有后半部分采用了對話的敘事方式。2、①反對。以宰相甘龍為代表的大臣反對變法，他們認為采用傳統(tǒng)來施教，不消費力，如果變化官吏既弄不慣，人民也覺得煩擾。②觀望。杜摯和膽小的大臣對變法持觀望態(tài)度，杜摯首先要確定變化是否會給自己帶來好處，膽小的大臣則人云亦云。③不關(guān)心。公子虔關(guān)注的是騎馬與享樂，變法與否與他無關(guān)。3．①人物方面，將眾位大臣與公孫鞅形成對比，他們對變法的強烈反對更加突出公孫鞅立志改革、力行變法的形象。②情節(jié)方面，推動了情節(jié)的發(fā)展。文章前半部分用大量筆墨描寫眾位大臣對變法的態(tài)度，為公孫鞅的出場作鋪墊；后半部分眾位大臣的反對將情節(jié)推向高潮。③主旨方面，用眾位大臣對變法的反對或觀望態(tài)度，突出變法的阻力之大、變法之難，寄托了作者改革現(xiàn)實社會的強烈愿望。二、1．DA．強加因果，“畫技本朝第一”是方丈的說法，且他也只是出于好奇，沒有相信自己與張僧繇比肩。B．“總結(jié)了張僧繇畫風后，就決心點睛”曲解文意，總結(jié)了張僧繇畫風后，只是說“如果我要點睛”云云，這表明他當時并沒有點睛的決心，點睛是后來的事情。C．“張僧繇畫龍的寓意在于表達想飛的渴望”錯，于文無據(jù)。原文說“張僧繇畫畫有個規(guī)矩，不能點睛：一點睛畫就要活。安樂寺的和尚不信，說龍沒有眼睛就沒有神韻，張僧繇只好給點了一條，點完睛，龍竟真的飛了。這樣，安樂寺大殿的墻壁上只剩下三條白龍”，只是說明張僧繇畫技高超，有點“睛”之術(shù)，而不是表達“想飛的渴望”。再者，從后文“一條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走”看出這是閻立本的心理想法，而不是張僧繇的。2．C“自大狂妄”的說法錯誤。閻立本對張僧繇畫龍點睛的傳說的不太確信，主要是因為覺得傳說不合常理，是“好事者杜撰”的，但并不能得出他“自大狂妄”的結(jié)論。3．①營造神奇而緊張的故事氛圍，激發(fā)讀者興趣；②反襯人物急切而緊張的內(nèi)心，更有張力；③使點睛的情節(jié)更合理，將故事推向高潮，更有利于刻畫點睛給眾人帶來的反應(yīng)。4．①學藝