廣西南寧市、玉林市、貴港市等2022年高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

2022高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀.一.選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）.下圖分別為中國(guó)古代漢、唐、明清時(shí)期的商業(yè)中心分布圖。圖中商業(yè)中心分布的變化體現(xiàn)了A.商業(yè)中心與政治中心的變化同步 B.跨區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)興盛C.黃河流域的商業(yè)比長(zhǎng)江流域發(fā)達(dá) D.經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移.下表為《史記》和《漢書(shū)》中一些文章對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些記述。據(jù)此可知西漢時(shí)期出處記述《論貴粟疏》……無(wú)者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者臭《貢禹傳》臣禹……有田百三十畝，陛下過(guò)意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A.大地主勢(shì)力日益強(qiáng)大 B.商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)C.土地私有權(quán)更加鞏固 D.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重.圖為“中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)資料”。從該資料中得出的正確結(jié)論是

A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近代化不斷發(fā)展 B.半殖民地化程度逐步深化C.民族資本主義發(fā)展到頂峰 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái).商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙各1次。對(duì)大瘟疫的記錄情況表明，商至秦漢A.統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成 B.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C.大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快 D.中原人口不斷向周邊遷移.閱讀下表英、德、日三國(guó)法律文件的內(nèi)容節(jié)編，可以推斷出三國(guó)1689年英國(guó)權(quán)利法案凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力；議會(huì)之選舉應(yīng)J1871年德意志帝國(guó)憲法建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝；聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開(kāi)會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)爰1889年大日本帝國(guó)憲法天皇批準(zhǔn)法律，命其公布及執(zhí)行；天皇召集帝國(guó)議會(huì)，其開(kāi)會(huì)、閉會(huì)、停會(huì)、及眾議院解散皆以5①都確立了君主立憲制②都是君主與議會(huì)共同制定的法律③都是議會(huì)對(duì)君主負(fù)責(zé)④都推動(dòng)了本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.(D? B. C.①③ D.(D@.下列這四幅畫(huà)反映的主題是A.人文主義B.新航路開(kāi)辟C.人和世界被發(fā)現(xiàn)D.基督教統(tǒng)治世界.1952年6月，毛澤東為新中國(guó)體育工作題寫(xiě)了“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”12個(gè)大字，“鍛煉身體”的口號(hào)成為這一時(shí)期的熱詞。這反映出A.人們建設(shè)新中國(guó)的美好愿望 B.工業(yè)化建設(shè)對(duì)身體素質(zhì)要求高C.鍛煉身體成為生活的主旋律 D.雙百方針得到了全面貫徹執(zhí)行.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除了象征宗族統(tǒng)治的六冕之制，改戴通天冠，而且吸收了各國(guó)的冠服制到新的官員服飾體系中，如將原趙國(guó)的貂蟬冠定為武將之冠，原楚國(guó)的懈芬冠定為法官之冠等，秦朝改革冠服旨在A.改變落后習(xí)俗風(fēng)尚 B.確立皇帝獨(dú)尊地位C.構(gòu)建新型官僚體系 D.革除地方割據(jù)勢(shì)力.梭倫進(jìn)行民主改革時(shí)，貴族會(huì)議和執(zhí)政官委員會(huì)的權(quán)力似乎并未被削弱。正如梭倫自己在詩(shī)中所說(shuō)，“如同以兩支強(qiáng)勁的錨，穩(wěn)定處在風(fēng)暴中的船”。由此看來(lái)，梭倫的民主改革A.協(xié)調(diào)了貴族的內(nèi)部矛盾B.承認(rèn)貴族對(duì)政權(quán)的壟斷C.是穩(wěn)定統(tǒng)治的一種手段D.以緩和階級(jí)矛盾為目的.據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本共派出從軍記者114名，還有15名畫(huà)師、攝影師連篇累牘地報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展?fàn)顩r、戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)、雙方死傷人數(shù)、俘獲戰(zhàn)利品、俘虜處置及戰(zhàn)地情形等，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后僅一個(gè)月，有17名西方記者獲得了隨日軍采訪的許可。而清政府則拒絕外國(guó)記者隨軍采訪，拒絕外國(guó)武官隨軍觀戰(zhàn)。這一差異突出反映了A.日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久 B.中日近代化程度差距巨大C.日本借機(jī)宣揚(yáng)軍國(guó)主義 D.輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程.《十二銅表法》中規(guī)定：”出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權(quán)取回。”上述規(guī)定體現(xiàn)了A.法律面前人人平等B.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C.買賣雙方關(guān)系緊張D.平民與貴族的斗爭(zhēng)激烈.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是A.世襲制度B.家族制度 C.宗族制度 D.宗法制度二、非選擇題（2小題，共52分）.（32分）孔子與儒學(xué)孔子研究是建國(guó)后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到對(duì)儒家文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí).閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化?！蕶?quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動(dòng)搖過(guò)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國(guó)教。陳獨(dú)秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說(shuō)與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對(duì)禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號(hào)?！獡?jù)郭延以《近代中國(guó)史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢(shì)浩大的討孔、批孔運(yùn)動(dòng)，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問(wèn)題。1978年開(kāi)始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來(lái)，學(xué)術(shù)界先后召開(kāi)了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，成立了“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來(lái)孔子研究的回顧與展望》(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法時(shí)期康有為對(duì)待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨(dú)秀等人批判“孔教”的歷史背景。(3)據(jù)材料三，指出1976年以來(lái)學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析其原因..(20分)(20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平)材料1920年1月，國(guó)際聯(lián)盟宣告正式成立。國(guó)際聯(lián)盟以保障國(guó)際和平與促進(jìn)國(guó)際合作為宗旨。國(guó)聯(lián)盟約規(guī)定通過(guò)集體安全、裁軍、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等措施，以保障會(huì)員國(guó)的領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立，并規(guī)定對(duì)違背者實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。凡是在大戰(zhàn)中對(duì)同盟國(guó)宣戰(zhàn)的國(guó)家和新成立的國(guó)家都走國(guó)際聯(lián)盟的創(chuàng)始成員國(guó)。行政院是國(guó)際聯(lián)盟最重要的機(jī)關(guān)，英國(guó)、法國(guó)、意大利、日本4國(guó)為其常任理事國(guó)，美國(guó)未加入。1931年，“九一八”事變發(fā)生后，中國(guó)駐國(guó)聯(lián)代表施肇基向國(guó)聯(lián)理事會(huì)控告日本侵略中國(guó)領(lǐng)土，破壞國(guó)聯(lián)盟約，要求國(guó)聯(lián)采取行勸。1933年2月，國(guó)聯(lián)大會(huì)以42票贊成，日本1票反對(duì)，通過(guò)了接受《李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書(shū)》決議，承認(rèn)東北是中國(guó)領(lǐng)土一部分，主權(quán)屬于中國(guó)；主張既不應(yīng)該維持“滿洲國(guó)”的現(xiàn)狀，也不應(yīng)該恢復(fù)到“九一八"事變以前的狀態(tài)，而是應(yīng)該中日兩國(guó)都從中國(guó)東北撤出武裝力量，中國(guó)東北由西方列強(qiáng)各國(guó)共管。日本以抗議該報(bào)告書(shū)為由，宣布退出國(guó)際聯(lián)盟，致使國(guó)聯(lián)的調(diào)查報(bào)告書(shū)成了一紙空文?！幾詤怯诼埂R世榮《世界史?現(xiàn)代史編》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)際聯(lián)盟成立的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析《李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書(shū)》。參考答案（含詳細(xì)解析）一.選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1、D【答案解析】漢代商業(yè)中心在黃河流域，唐代商業(yè)中心南北趨于平衡，明清南方商業(yè)中心較多，這體現(xiàn)了商業(yè)中心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移是一致的，D正確；明清政治中心在北方，商業(yè)中心在南方，排除A；商業(yè)中心和跨區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)無(wú)關(guān)，排除B；長(zhǎng)江流域商業(yè)在明清時(shí)期較為發(fā)達(dá)，排除C。2、C【答案解析】依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)了西漢時(shí)期土地買賣關(guān)系的發(fā)展，表明土地私有權(quán)更加鞏固，因此C選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出大地主勢(shì)力日益強(qiáng)大的發(fā)展趨勢(shì)，A選項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了土地的買賣問(wèn)題，體現(xiàn)不出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料能夠反映土地兼并現(xiàn)象，但體現(xiàn)不出該現(xiàn)象嚴(yán)重，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。3、A【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生識(shí)別，并準(zhǔn)確解讀歷史圖表的能力。從題干信息“中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)資料”,結(jié)合圖表，可知，此題涉及的是工人的數(shù)量，而且呈上升趨勢(shì)。B明顯錯(cuò)誤；C中的頂峰從材料中無(wú)從體現(xiàn)；排除C；僅從工人人數(shù)的增加不能說(shuō)明工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除D,1911年辛亥革命以后，中華民國(guó)成立，政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，民族資本主義快速發(fā)展，工人人數(shù)激增，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近代化不斷發(fā)展。故，正確答案選A。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?民族工業(yè)的興起；近代中國(guó)的民主革命?五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立?五四運(yùn)動(dòng)4、A【答案解析】通過(guò)商至秦漢時(shí)期對(duì)瘟疫的記錄情況來(lái)看，每個(gè)朝代所記錄的范圍比前代更加廣闊，結(jié)合古代中國(guó)發(fā)展歷程可知，這些地區(qū)是逐漸被納入中國(guó)版圖的，代表了統(tǒng)一的多民族國(guó)家正在逐漸形成。A正確；之前南方區(qū)域沒(méi)有記載不代表以前南方?jīng)]有瘟疫，而且內(nèi)蒙古在山東、河北北方，B錯(cuò)誤；因?yàn)樗婕暗膮^(qū)域更多，因此記錄的次數(shù)不代表發(fā)生的頻率加快，C錯(cuò)誤；材料反映的是統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，中原人口不斷向周邊遷移材料信息不能體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。5、D【答案解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，英、德、日三國(guó)通過(guò)頒布法律確立了君主立憲制度，為本國(guó)資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路，故①④正確，D項(xiàng)符合題意；英國(guó)議會(huì)具有立法權(quán)，德日兩國(guó)皇帝具有立法權(quán)，英國(guó)君主受議會(huì)約束，故②③錯(cuò)誤，ABC均不符合題意，排除。故選D。6^C【答案解析】前兩副圖是文藝復(fù)興時(shí)的作品，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，故文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運(yùn)動(dòng)；后兩副圖是新航路的開(kāi)辟帶來(lái)的變化。新航路的開(kāi)辟，拓展了人類活動(dòng)的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開(kāi)辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B,排除；材料無(wú)法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。7、A【答案解析】“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”“鍛煉身體”體現(xiàn)了人們建設(shè)新中國(guó)的美好愿望，故A正確：工業(yè)化建設(shè)是從1953年開(kāi)始，排除B；C錯(cuò)在“主旋律"，排除；D雙百方針是1956年提出的，排除。8、C【答案解析】秦朝廢除象征宗族統(tǒng)治的六冕之禮，而且吸收各國(guó)冠服制度，如武將、法官之冠等，反映了秦朝統(tǒng)一之后弱化宗法血緣對(duì)政治影響，構(gòu)建新型官僚體系的政治意圖，C正確；冠服制度不屬于落后的習(xí)俗，排除A；材料未涉及皇帝制度，排除B；秦朝實(shí)行郡縣制，未形成地方割據(jù)，排除D。9、C【答案解析】材料“如同以兩支強(qiáng)勁的錨，穩(wěn)定處在風(fēng)暴中的船”反映了梭倫的民主改革采取中庸原則，是穩(wěn)定統(tǒng)治的一種手段，故C正確；梭倫改革協(xié)調(diào)了貴族與平民的矛盾，故A錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)梭倫改革承認(rèn)貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，故B錯(cuò)誤；緩和階級(jí)矛盾是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故D錯(cuò)誤。故選C。10、B【答案解析】甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日政府在隨軍記者采訪問(wèn)題上采取的不同態(tài)度，反映了雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)信息掌控和媒體作用的認(rèn)識(shí)不同，體現(xiàn)了兩國(guó)在近代化程度上的巨大差距，B項(xiàng)正確；是否允許記者隨軍報(bào)道、觀點(diǎn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)有無(wú)準(zhǔn)備無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；記者特別是西方記者對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的報(bào)到，不能說(shuō)明日本在宣揚(yáng)軍國(guó)主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤；輿論宣傳不能左右戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11,B【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說(shuō)明羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)所有者對(duì)物品在不同情形下的所有權(quán)，這體現(xiàn)了羅馬法的核心是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，ACD三項(xiàng)材料中無(wú)法體現(xiàn)。所以答案選B。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?《十二銅表法》【名師點(diǎn)睛】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的過(guò)程，在內(nèi)容和發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出了如下幾項(xiàng)特點(diǎn)：①以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為核心；②體系宏大，內(nèi)容細(xì)致；③發(fā)展過(guò)程復(fù)雜但能與時(shí)俱進(jìn)；④影響深遠(yuǎn)。但究其實(shí)質(zhì)羅馬法是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，這一階級(jí)本質(zhì)不會(huì)改變。12、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會(huì)倫理、國(guó)家倫理皆可從家族推衍出來(lái)，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國(guó)家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。二、非選擇題(2小題，共52分)13、孔子與儒學(xué)(1)孔學(xué)“政治化"："大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出。皇權(quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的提出。(2)態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國(guó)的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。(3)特點(diǎn)：全面客觀地評(píng)價(jià)孔子；研究國(guó)際化。原因：實(shí)行改革開(kāi)放，為重新評(píng)價(jià)孔子創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境；解放思想、實(shí)事求是的思想路線確立，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了思想基礎(chǔ)；對(duì)外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了學(xué)術(shù)支持?！敬鸢附馕觥?1)表現(xiàn)：孔學(xué)“政治化”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期儒學(xué)政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”.皇權(quán)“理論化”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒結(jié)合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，在儒學(xué)中提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”，體現(xiàn)了皇權(quán)的理論化。(2)態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國(guó)教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命與中華民國(guó)的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨(dú)秀等人批判孔教；從經(jīng)濟(jì)方面分析，這一時(shí)期中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說(shuō)與共和立憲政體相違”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，袁世凱，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料T978年開(kāi)始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題”“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評(píng)價(jià)孔子和研究國(guó)際化特征。原因：結(jié)合材料時(shí)間可知，1978年以來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，為重新評(píng)價(jià)孔子創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年以來(lái)，解放思想、實(shí)事