2022年河北省保定市市轄區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年河北省保定市市轄區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.“是處紅衰翠減，苒苒物華休”所運(yùn)用的修辭手法是()

A.比喻B.夸張C.比擬D.借代

2.作品融詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)為一體，風(fēng)格清新淡雅的唐代詩(shī)人是()

A.李白B.杜甫C.王維D.白居易

3.下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（）

A.“二十四史”中前四史依次為：左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》和陳壽的《三國(guó)志》。

B.“四書(shū)”是《中庸》、《禮記》、《論語(yǔ)》和《孟子》的合稱。

C.“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖四位元曲作家。

D.晚清四大“譴責(zé)小說(shuō)”分別為：吳敬梓的《儒林外史》、李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽海花》。

4.《種樹(shù)郭橐駝傳》的創(chuàng)作意圖主要是（）

A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技術(shù)B.揭露統(tǒng)治者的政令擾民C.傳播郭橐駝的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)D.借“養(yǎng)樹(shù)”之道，喻“養(yǎng)民”之道

5.關(guān)于郁達(dá)夫《故都的秋》一文，下列表述錯(cuò)誤的是()

A.是郁達(dá)夫?qū)懹谌甏衅诘挠斡浬⑽?/p>

B.文中的“故都”指六朝古都南京

C.文章通過(guò)房前屋后、街頭巷尾的景物描寫(xiě)，贊美了故都的秋天

D.文章通過(guò)對(duì)比手法彰顯出故都秋色的濃郁，抒發(fā)了作者對(duì)故都的熱愛(ài)之情

6.《大同》選自

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《左傳》7.“快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子?！边@里用了什么修辭手法（）A.A.比喻B.夸張C.擬人D.排比

8.

第

10

題

下列句子中“乃”字可譯為“于是”的是（）。

9.“狡兔三窟”成語(yǔ)出自（）A.A.《鄭伯克段于鄢》B.《秋水》(節(jié)選)C.《李將軍列傳》D.《馮諼客孟嘗君》

10.下列句子中，含有使動(dòng)用法的是()。A.故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

B.若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。

C.及爾偕老，老使我怨。

D.千金，重幣也；百乘，顯使也。

二、閱讀理解(4題)11.

第②段中畫(huà)線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么?

12.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對(duì)一些難以醫(yī)治的傳染病卻無(wú)能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，能否成為現(xiàn)實(shí)還有待于實(shí)踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點(diǎn)，但因物理方法更簡(jiǎn)單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

13.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。

14.

第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過(guò)著貧困、簡(jiǎn)單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

16.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

18.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

19.長(zhǎng)太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

20.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

21._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

22.______________，塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

23.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

24.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.C

3.C

4.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了作者的創(chuàng)作意圖?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《種樹(shù)郭橐駝傳》針對(duì)中唐時(shí)期政亂令煩、民不聊生的情況，借郭橐駝種樹(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，指出為政與種樹(shù)一樣，一定要順其天性，不可人為破壞百姓正常的生活秩序，借“養(yǎng)樹(shù)”之道喻

5.B

6.C

7.A

8.C

9.D此題考查考生對(duì)成語(yǔ)出處的掌握。古文中出現(xiàn)的重要的成語(yǔ)都要記準(zhǔn)出處?！敖仆萌摺背鲎浴恶T諼客孟嘗君》中馮諼的話“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”

10.B“若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心”，這句話的意思是：如果你不給他，就請(qǐng)求你把他除掉，不要使老百姓生出反叛之心?！吧弊g為“使……生出”。

11.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開(kāi)來(lái)避免造成讀者誤解使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點(diǎn)與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開(kāi)來(lái)，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴(yán)密。同時(shí)這句話也具有承上啟下的作用。

12.D

13.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

14.凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。

15.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

16.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

17.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

18.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

19.哀民生之多艱哀民生之多艱

20.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

21.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

22.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

23.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

24.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見(jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒牵司扛?jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)