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文檔簡(jiǎn)介
第培根的名言(五篇)培根的名言篇一
26、一般來(lái)說(shuō),青年人富于“直覺(jué)”,而老年人則長(zhǎng)于“深思”。
27、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),就像補(bǔ)充收入;容忍對(duì)方缺點(diǎn),這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài),是從紅顏愛(ài)到白發(fā),從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
28、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),隨著時(shí)間的推移,真理會(huì)愈益顯露。
29、如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度,那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對(duì)于一個(gè)辦事缺乏效率者,必將為此付出高昂代價(jià)。
30、世上友誼本罕見(jiàn),平等友情更難求。
31、書(shū)并不以用處告人,用書(shū)之智不在書(shū)中,而在書(shū)外,全憑觀察得之。
32、就是神,在愛(ài)情中也難保持聰明。
33、有些書(shū)只需品嘗,有些需要吞咽,還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
34、如果說(shuō),友誼能夠調(diào)劑人的感情的話(huà),那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
35、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
36、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,不是為了藐視別人,不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,而是為了用于生活。
37、善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上,人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī),而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
38、知因果而知者,始得真知。
39、時(shí)間乃是最大的革新家。
40、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給你,而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
41、深窺自己的心,而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。
42、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
43、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始,必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始,則會(huì)以肯定結(jié)束。
44、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
45、天使為欲求與神同等的權(quán)力,而犯法墮落;人類(lèi)為求知識(shí)與神同等,而觸法墮落。
46、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕?,使人?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
47、虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),他會(huì)緊緊的跟著,但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
48、求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
49、活著就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)不是為了活著。
50、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,長(zhǎng)于猛干而短于討論,長(zhǎng)于革新而短于持重。
51、沒(méi)有比害怕本身更可害怕的了。
52、友誼使歡樂(lè)倍增,悲痛銳減。
53、只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的,就可以知道友誼有多少益處了。
54、智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。
55、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
56、恐懼是粉碎人類(lèi)個(gè)性最可怕的敵人。
57、多詐的人藐視學(xué)問(wèn),愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn),聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
58、天然的才能好像天然的植物,需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
59、若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界,必須像赤子一樣才行。
60、首先細(xì)心思考,然后果斷決定,最后堅(jiān)韌不拔地去做。
61、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
62、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中,在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
63、使人們寧愿相信謬誤,而不愿熱愛(ài)真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。
64、我們的語(yǔ)言,不妨直爽,但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà),但切忌虛偽輕浮與油滑。
65、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。
66、要追求真理,認(rèn)識(shí)真理,更要依賴(lài)真理,這是人性中的最高品德。
67、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱,而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。
68、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
69、在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,真理因?yàn)橄顸S金一樣重,總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn),相反地,那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
70、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
71、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
72、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
73、集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
74、命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì),你越向她求愛(ài),她就離你越遠(yuǎn)。
75、人們說(shuō)得好,真理是時(shí)間的女兒,不是權(quán)威的女兒。
76、選擇機(jī)會(huì),就是節(jié)省時(shí)間。
77、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
78、青年人在執(zhí)事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候,所包攬的常常比所能辦到的多,所激起的比所能平伏的多;一下就飛到目的上去,而不顧慮手段和程度。
79、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事,可節(jié)省時(shí)間;背道而行往往會(huì)徒勞無(wú)功。
80、讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人,談話(huà)可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人,而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。
81、書(shū)籍是思想的航船,在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿(mǎn)載貴重的貨物,運(yùn)送給一代又一代。
82、疑心病是友誼的毒藥。
83、天賦如同自然花木,要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
84、真理易于從謬誤中產(chǎn)生,難于從混亂中產(chǎn)生。
85、科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類(lèi)生活,用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類(lèi)生活。
培根的名言篇二
一、地位顯出為人。——培根名言
二、地位基本上是德能的反映?!喔?/p>
三、若遇派別時(shí),一個(gè)上升時(shí)最好加入某派,在高位時(shí)保持中立?!喔?/p>
四、過(guò)于重視愛(ài)情,就意味著放棄智慧與財(cái)富?!喔?/p>
五、那追求海倫的人,是放棄了財(cái)富和智慧的。當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,愛(ài)情最容易入侵,那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,雖然后者未必能得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候,最急于跳入愛(ài)情的火焰中。由此可見(jiàn),“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人,即使心中有了愛(ài),仍能約束它,使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾情緒,就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。許多軍人更容易墮入情網(wǎng),也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣,是因?yàn)槲kU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償?!喔?/p>
六、尊重同僚和前人遺名?!喔?/p>
七、騰達(dá)者手段多善惡交混?!喔?/p>
八、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者?!喔?/p>
九、大事要謹(jǐn)慎積極,小事得益小樂(lè),不要大喜過(guò)忘?!喔?/p>
一十、人君之事,在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難。——培根名言
十一、監(jiān)視不懈,時(shí)刻警惕?!喔?/p>
十二、有必要時(shí),要編造理由主動(dòng)出擊。——培根名言
十三、一個(gè)國(guó)家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族?!喔?/p>
十四、尚武才能突然強(qiáng)大?!喔?/p>
十五、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國(guó)?!喔?/p>
十六、不能讓貴族繁殖過(guò)快?!喔?/p>
十七、上流生活開(kāi)放有序,不隱秘吝嗇,禮賢下士,賓客茂盛,會(huì)引人到建立豐功偉績(jī)上來(lái)?!喔?/p>
十八、最得力者是平時(shí)最致力投入者?!喔?/p>
十九、坐著做工者和戶(hù)內(nèi)技藝者,其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛(ài)危險(xiǎn)甚于愛(ài)勞作者有一定的好戰(zhàn)性?!喔?/p>
二十、把軍事認(rèn)為是舉國(guó)唯一的榮譽(yù)、學(xué)問(wèn)和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)?!喔?/p>
二十一、一次不公正的審判勝過(guò)10個(gè)犯罪?!喔?/p>
二十二、光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的鍛煉?!喔?/p>
二十三、??盏闹魅诉m合建立帝國(guó)?!喔?/p>
二十四、蛇不吃蛇就不能變成龍。——培根名言
二十五、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自己?!喔?/p>
二十六、極端愛(ài)國(guó)、愛(ài)主上的人向來(lái)是不幸的?!喔?/p>
二十七、如果把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人結(jié)局多半是不幸的?!喔?/p>
二十八、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國(guó)家最興旺?!喔?/p>
二十九、讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯??傊?,“知識(shí)能塑造人的性格”。不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷,可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。——培根名言
三十、一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的),沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情?!喔?/p>
三十一、美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為,他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話(huà)也不全對(duì),因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。——培根名言
培根的名言篇三
1、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生,正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
2、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
3、一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的),沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人:因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
4、既然習(xí)慣是人生的主宰,人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習(xí)慣,這是一定的,這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
5、合理的安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。
6、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是:第一,無(wú)所畏懼;第二,無(wú)所畏懼;第三,還是無(wú)所畏懼。
7、順境中的好運(yùn),為人們所希冀;逆境中的好運(yùn),則為人所驚奇。
8、愛(ài)情和智慧,二者不可兼得。
9、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般,在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
10、青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計(jì)劃,而不適合固定的職業(yè)。
11、在一切有困難的交涉中,不可希冀一邊下種一邊收割。
12、知識(shí)是一種快樂(lè),而好奇則是知識(shí)的萌芽。
13、讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確,讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理使人莊重,邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué),皆成性格。
14、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
15、人們大半是依據(jù)他的意向而思想,依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話(huà),而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
16、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,不可太緊或過(guò)于講究,應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn),以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
17、黃金時(shí)代是在我們的前面,不是在我們的背后。
18、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
19、讀書(shū)使人成為完善的人。
20、做大官只為自己謀幸福,不如做大事為眾人謀利益。
21、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
22、在讀書(shū)的時(shí)候,我們與智者交談;在生活的事務(wù)中,我們通常都是與愚人交談。
23、出身高貴的人,常是不太勤勞的,但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
24、有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
25、一個(gè)如果沒(méi)有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間,那么,他的年紀(jì)雖然很輕,但也可算是活得很久的了。
培根的名言篇四
1、人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中,因此,人有許多君主的金銀無(wú)法買(mǎi)到,君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。
2、要追求真理,認(rèn)識(shí)真理,更要依賴(lài)真理,這是人性中的最高品德。
3、名譽(yù)像一條河,輕飄而虛腫的東西浮在上面,沉重而堅(jiān)實(shí)的東西沉在底下。
4、事情到了執(zhí)行的時(shí)候,迅速就是最好的保密之方。
5、一個(gè)也許論年歲很年輕,可是論時(shí)數(shù)很老成假如他不曾浪光陰的話(huà)。但是這種情形是很少見(jiàn)的。
6、尚武才能突然強(qiáng)大。
7、歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
8、讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人,談話(huà)可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人,而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。
9、既然習(xí)慣是人生的主宰,人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習(xí)慣,這是一定的,這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
10、讀書(shū)使人成為完善的人。
11、以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理,還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人,也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性,而偽善正如假幣,也許可以購(gòu)物,但也貶低了事物真正的價(jià)值。這種欺詐的行為像蛇,不能用腳卻只配用肚子走路。
12、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國(guó)家最興旺。
13、有殘疾者往往對(duì)造物懷有不平之心。
14、只有從自然中了解自然。
15、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
16、繩子總是斷于最輕的一拽。
17、科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類(lèi)生活,用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類(lèi)生活。
18、有妻室兒女的人,行動(dòng)自由就受到限制,從而成為命運(yùn)的人質(zhì)。
19、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
20、殘疾并不是性格的標(biāo)記,而只是導(dǎo)致某些性格的原因。
21、癢和安逸不會(huì)給人帶來(lái)快感。
22、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生,正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
23、由于過(guò)去的業(yè)績(jī)而享有聲望的顯貴,大抵不愿見(jiàn)到發(fā)展的洪流迅猛奔騰超越其成就。
24、研究真理(就是向它求愛(ài)求婚),認(rèn)識(shí)真理(就是與之同處),和相信真理(就是享受它),乃是人性中最高的美德。
25、第二拳致傷,第二句話(huà)成交。
26、時(shí)間乃是最大的革新家
27、過(guò)于重視愛(ài)情,就意味著放棄智慧與財(cái)富。
28、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),隨著時(shí)間的推移,真理會(huì)愈益顯露。
29、有所有的詭辯中,含糊其詞,模棱兩可可謂是最高明的詭辯。
30、哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。
31、合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。
32、求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
33、身體有缺陷者往往有一種遭人輕蔑的自卑,但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵(lì)。
34、人們都是憑天性思考,按規(guī)則說(shuō)話(huà),照習(xí)俗辦事。
35、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給你,而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
36、同情是一切道德中最高的美德。
37、金錢(qián),人生德行中輜重也,雖萬(wàn)不可無(wú),亦足阻礙進(jìn)行。
38、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
39、真正迅速的人,并非事情僅僅做得快,而是做得成功而有效的人
40、極端愛(ài)國(guó)、愛(ài)主上的人向來(lái)是不幸的。
41、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰?lè)于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)
42、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
43、尊重同僚和前人遺名。
44、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中,在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
45、人們喜歡帶著極端的偏見(jiàn)在不著邊際自由中使自己得到滿(mǎn)足,這就是他們的思想本質(zhì)。
46、一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的),沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
47、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,也不是為了輕信和盲從,而是為了思考和權(quán)衡。
48、研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
49、財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求,應(yīng)當(dāng)慎重地使用,應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世,而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)留戀地與之分手,當(dāng)然也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。
培根的名言篇五
1、活著就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)不是為了活著。
2、做大官只為自己謀幸福,不如做大事為眾人謀利益。
3、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考,長(zhǎng)于猛干而短于討論,長(zhǎng)于革新而短于持重。
4、青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計(jì)劃,而不適合固定的職業(yè)。
5、就是神,在愛(ài)情中也難保持聰明。
6、一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始,必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始,則會(huì)以肯定結(jié)束。
7、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是:第一,無(wú)所畏懼;第二,無(wú)所畏懼;第三,還是無(wú)所畏懼。
8、讀書(shū)使人成為完善的人。
9、虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),他會(huì)緊緊的跟著,但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
10、時(shí)間乃是最大的革新家。
11、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
12、在讀書(shū)的時(shí)候,我們與智者交談;在生活的事務(wù)中,我們通常都是與愚人交談。
13、禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方,而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。
14、真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般,在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn),真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
15、求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
16、時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn),隨著時(shí)間的推移,真理會(huì)愈益顯露。
17、世上友誼本罕見(jiàn),平等友情更難求。
18、愛(ài)情和智慧,二者不可兼得。
19、深窺自己的心,而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。
20、愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián),能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),就像補(bǔ)充收入;容忍對(duì)方缺點(diǎn),這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛(ài),是從紅顏愛(ài)到白發(fā),從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
21、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
22、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后,就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滾圓的身子給你,而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī),再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
23、有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
24、一般來(lái)說(shuō),青年人富于“直覺(jué)”,而老年人則長(zhǎng)于“深思”。
25、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休,不是為了藐視別人,不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的,而是為了用于生活。
26、讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確,讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理使人莊重,邏輯修辭使人善辯。凡有
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