高三語(yǔ)文主題讀寫(xiě)素材813一生一座豐碑

高三語(yǔ)文主題讀寫(xiě)素材（第813期）主題：一生一座豐碑【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。電影《一九四二》原作者、著名作家劉震云在談及他最初接觸知識(shí)的時(shí)候，提到了兩位心中的“知識(shí)分子”——他的兩位舅舅。大舅不識(shí)字，在村里趕馬車，趕的特別好?！拔?3歲那年，他跟我有一次特別的談話。他說(shuō)：“你覺(jué)得你聰明嗎？”我說(shuō)：“不太聰明?！彼謫?wèn)我：“你笨不笨？”我說(shuō)：“我也不笨?！彼f(shuō)：“像你這種既不聰明又不笨的人，在這個(gè)世界上最難混?！蔽覇?wèn)他：“那我的一生應(yīng)該怎樣規(guī)劃？”他說(shuō)：“你記住我的話，不聰明也不笨的人，一輩子就干一件事，千萬(wàn)不要再干第二件事?！毙【耸悄窘?，方圓幾十里，他的木匠活是最好的，為什么呢？別人打一張桌子花3天，他花10天。小舅也說(shuō)：“舅舅教你一招，就是做事情要慢?！币螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！疚念}解析】這是一道敘述類材料作文題。材料中，著名作家劉震云的兩位舅舅，雖然從事的并不是知識(shí)分子的行業(yè)，也說(shuō)不了什么長(zhǎng)篇大論，卻因?yàn)樗麄儗?duì)人生的深刻感悟和獨(dú)特見(jiàn)解，被劉震云認(rèn)為是心中的“知識(shí)分子”。大舅舅的知識(shí)，是“不聰明也不笨的人，一輩子就干一件事，千萬(wàn)不要再干第二件事”，這指的是不要三心二意，一生專注于某一事業(yè)，這樣我們雖沒(méi)有驚人才華，卻也能在自己的行業(yè)中干出一番成就。這個(gè)“知識(shí)”，可以認(rèn)為是我們對(duì)待“擇業(yè)”的思考。小舅舅的知識(shí)，是“做事情要慢”。這指的是要有耐心，用心做好做精一件事，不急于求成，不急功近利。慢不是懈怠，而是精進(jìn)；慢不是不求效率，而是精益求精。這可以認(rèn)為是我們做事時(shí)具體的態(tài)度。總而言之，大舅的話告訴我們不要貪多，小舅的話告訴我們不要求快。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合思考上述這兩個(gè)“知識(shí)”。在寫(xiě)作時(shí)，我們可以從“做事前”和“做事中”這兩方面來(lái)展開(kāi)思考。在做事前，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有清醒而明確的認(rèn)知，知道自己能干什么、不能干什么，審慎地選擇自己的職業(yè)。而既然做出了這一個(gè)選擇，就不要輕易改變，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，而是用持續(xù)付出的態(tài)度和時(shí)間的沉淀，讓自己在這一行走得越來(lái)越遠(yuǎn)。在這具體過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)秉持“慢”的態(tài)度和方法，拋卻浮躁的心態(tài)、速成的時(shí)間觀念，去不斷地鉆研、磨煉自身，最終做出獨(dú)屬于自己的精品?！玖⒁鈪⒖肌?.擇業(yè)前審慎，擇業(yè)后專一。2.慢工出細(xì)活。3.以專一的態(tài)度和精研的方法，走好自己的人生之路?！炯炎髻p析】一生一座豐碑這個(gè)世界行色匆匆，既不聰明又不笨的人總是占大多數(shù)。但總有一些平凡的人，懂得如何以一種最妥善的姿態(tài)安放自己的生命，即使一生只此一事。米勒是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，日出而作，日落而息，窮困不堪，還有六個(gè)嗷嗷待哺的孩子。但就是這個(gè)農(nóng)民，用一生寧?kù)o的蔑視著法國(guó)宮廷畫(huà)空虛低俗的情調(diào)?？粗桌盏摹锻礴姟?，你聽(tīng)到鐘聲了嗎？畫(huà)面色調(diào)昏暗而溫暖，夕陽(yáng)中農(nóng)婦雙手握在胸前，低頭祈禱，年輕的農(nóng)人摘下帽子，表情虔誠(chéng)，地上放著一個(gè)裝土豆的袋子，仿佛滿滿的都是米勒的光陰。站在畫(huà)前，我聽(tīng)得見(jiàn)晚鐘傳來(lái)，悠長(zhǎng)的聲音像極了米勒悠長(zhǎng)的執(zhí)著，澄清了每個(gè)觀者的心。米勒也曾為了生計(jì)模仿奢靡風(fēng)格的畫(huà)作，也曾畫(huà)過(guò)低俗的裸體畫(huà)，但他專注于藝術(shù)的心從不曾改變。他的一生只做了一件事，那便是將心中對(duì)全人類的大愛(ài)，化作溫暖的色彩，以筆為矛，為自己的藝術(shù)而戰(zhàn)。像無(wú)數(shù)熱血青年一樣，李賀也曾壯志凌云，做過(guò)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的美夢(mèng)，但時(shí)局弄人，伯樂(lè)難遇，仕途的打擊卻在詩(shī)壇樹(shù)起了一個(gè)綺麗的靈魂。自此，李賀化身為“詩(shī)鬼”，僅止于二十七歲的生命旅程，一分一秒全都獻(xiàn)給他心中的詩(shī)。“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”，黑色，金色，他用極致的色彩描繪邊塞戰(zhàn)事；“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，戰(zhàn)士的鮮血浸透黃沙，清角吹寒，夕陽(yáng)斜射下映出一片片紫色的血跡，李賀總是用濃烈的色彩宣泄他濃烈的情感。“詩(shī)鬼”的詩(shī)自然詭異多變，超乎常理，他說(shuō)月如“玉輪軋露濕團(tuán)光”，他說(shuō)人生如“一泓海水杯中泄”……我欣賞他綺麗的詩(shī)句，更欣賞他綺麗的詩(shī)人的靈魂。他有一顆詩(shī)心，一顆忠誠(chéng)于藝術(shù)，忠誠(chéng)于感官，忠誠(chéng)于靈魂的心。他的一生只有二十七年，將美好年華都獻(xiàn)給了心中的詩(shī)。他的一生只做了一件事，那便是將對(duì)靈魂的真誠(chéng)化作瑰麗的詩(shī)句，以夢(mèng)為馬，為詩(shī)而生。這世界上多的是既不聰明也不笨的人，像我自己就是。所以，像我們這些既不聰明又不笨的人，不必因平凡而焦慮，因?yàn)槠椒驳娜艘驅(qū)Ｗ⒍利?。這世上無(wú)謂的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用專注把握方向。找一種最妥善的姿態(tài)來(lái)安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座豐碑?！鹃喿x拓展】（一）枕邊雪和半盆水1969年10月，爸爸到郊區(qū)港口曹行公社民建大隊(duì)參加“三秋”勞動(dòng)。媽媽心急如焚，我決定利用休息時(shí)間去看爸爸。朔風(fēng)凜冽的早晨，我?guī)е粷M5歲的女兒去爸爸所在的生產(chǎn)隊(duì)。好不容易找到那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，又有人對(duì)我說(shuō)，爸爸在棉花地里摘棉花。我東尋西找，將近晌午才來(lái)到一塊棉花地邊，望見(jiàn)前方有一個(gè)老農(nóng)正在摘棉花。老農(nóng)白發(fā)蒼蒼，老態(tài)龍鐘，動(dòng)作遲緩。我放下背上的孩子，問(wèn)道：“喂，請(qǐng)問(wèn)……”那老農(nóng)抬起頭來(lái)，呀，這不就是爸爸嗎？可我?guī)缀跽J(rèn)不出來(lái)了！他臉色憔悴，神態(tài)萎靡，眼淚汪汪，胸前掛著一只破爛的棉布袋?！鞍职?，我來(lái)看你了！”我說(shuō)完這一句，不覺(jué)鼻子里一陣酸，勉強(qiáng)克制著自己。爸爸用手擦了擦他那迎風(fēng)流淚的雙眼：“咦，一吟，你來(lái)做什么呀？”他說(shuō)這話時(shí)，除了驚訝，似乎還有不想讓我看到他這副可憐相的語(yǔ)氣?！疤炖淞?，我給你送衣服來(lái)?！卑职钟秒p手把棉花枝條往左右兩邊撥開(kāi)，磕磕絆絆地走近我。他發(fā)現(xiàn)早先被棉花枝條擋住的外孫女時(shí)，臉上突然掠過(guò)復(fù)雜的表情：從驚訝到高興，又從高興轉(zhuǎn)為悲哀。他沒(méi)想到能看到他喜歡的外孫女，卻又不愿讓孩子看到他的狼狽相。“囡囡，你怎么也來(lái)了?。俊薄拔襾?lái)看公公。公公，你躲在那里做什么？怎么不回家呀？我想公公?！蔽遗潞⒆拥脑捵尠职謧模舆^(guò)話頭，把這次下鄉(xiāng)的情由講給爸爸聽(tīng)。我們邊說(shuō)邊在田頭坐下來(lái)。我關(guān)心爸爸的飲食起居，問(wèn)這問(wèn)那，但他照例不肯多說(shuō)。他總是說(shuō)“很好很好”，叫我們不必為他擔(dān)心。一聲哨子響，表示要收工回去吃午飯了。人們從四面八方的莊稼地里合攏來(lái)，我背起女兒在一旁跟著。路相當(dāng)遠(yuǎn)，隊(duì)伍走得又快，老人們都?xì)獯跤?，走到那充?dāng)食堂的院子里時(shí)，我看見(jiàn)爸爸已經(jīng)臉色蒼白，上氣不接下氣了。在緊張、拘束的氣氛中，爸爸多買(mǎi)了兩份粗劣的飯菜招待我們，然后催我們上路回去。我要求到他的住處看看，他猶豫了一下，同意了，然后帶我們走出院子，來(lái)到一所低矮的農(nóng)舍前。一進(jìn)門(mén)就是地鋪，潮濕的泥地上鋪著一些稻草，并排放置著一副副被褥和蚊帳。爸爸就睡在這里。屋子顯然透風(fēng)，到了雨雪交加的季節(jié)，這日子怎么過(guò)??？1970年6月，爸爸給在石家莊工作的恩狗（小弟豐新枚）寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)畫(huà)院的人都下鄉(xiāng)‘三夏’了。那88歲姓朱的（朱屺瞻先生，應(yīng)該為78歲）也去，我很同情他。去年冬天他被上（因屋漏）落了許多雪，我睡的地方好，枕邊略有些雪?！蹦且惶旖?jīng)過(guò)門(mén)口的河時(shí)，我問(wèn)了一下才知道，這是他們洗臉的地方。天寒地凍的時(shí)候，老人家怎么下河打水呢？爸爸似乎看出了我的心事，立刻打趣說(shuō)：“地當(dāng)床，天當(dāng)被，還有一河的洗臉?biāo)?，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。你別擔(dān)心我，快帶囡囡回去吧?！彪m說(shuō)“取之無(wú)禁”，但是后來(lái)我從程十發(fā)先生那里了解到，爸爸每天只從河里打半盆水，這半盆水就用一天。如今看著白花花的自來(lái)水“用之不竭”，我常常想起爸爸一天用半盆水的事。（二）外場(chǎng)的老舍1950年6月，老舍當(dāng)選為北京市文聯(lián)主席。這個(gè)職位的確非他莫屬，不僅因?yàn)樗膶W(xué)成就高，也因?yàn)樗司壓谩Ｈ缌纸餅懰f(shuō)：“傅雷是個(gè)書(shū)呆子，老舍先生可不是。他是很‘場(chǎng)面’的人物，有老北京那種外場(chǎng)的本事?！彼^“外場(chǎng)的本事”，就是三教九流都能交往。老舍的客廳并非文人雅士專屬的高端沙龍，對(duì)待朋友，老舍沒(méi)有貴賤之分。據(jù)給老舍按摩治腰腿疼的劉世森回憶，1954年秋天的一個(gè)晚上，老舍帶彭真來(lái)家里賞菊，劉世森看見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了想趕緊回避，老舍叫住他：“別走啊，這是咱們的市長(zhǎng)，見(jiàn)見(jiàn)他也好嘛?！庇谑莿⑹郎土粝乱黄痫嫴栀p菊。作家黃秋耘有段時(shí)間常去老舍家?guī)退鸩輬?bào)告，漸漸發(fā)現(xiàn)，小院總有些不尋常的客人。他們大都是年逾花甲的老人，有的還領(lǐng)著小孩，一見(jiàn)老舍就像《茶館》里一樣，照旗人的規(guī)矩打千兒作揖，說(shuō)道：“給大哥請(qǐng)安?！崩仙嶷s緊扶起，請(qǐng)進(jìn)屋里倒茶遞煙，待他們臨走時(shí)再塞點(diǎn)錢(qián)，說(shuō)是給孩子買(mǎi)點(diǎn)心吃。老舍告訴黃秋耘，這些人有的給商行當(dāng)過(guò)保鏢，有的在天橋賣過(guò)藝，有的當(dāng)過(guò)“臭腳巡”，都是他作品中的“模特兒”?！艾F(xiàn)在他們生活困難，我還有倆錢(qián)兒，‘朋友有通財(cái)之義’嘛?！闭f(shuō)罷，哈哈大笑。老舍家的菜、酒、茶、花，都是人們津津樂(lè)道的經(jīng)典?！洱堩殰稀肥籽莩晒Γ仙岽笱缪萋毴藛T，按照老北京的規(guī)矩，在自家院里搭大棚、砌灶，請(qǐng)了一個(gè)大師傅帶幾個(gè)小伙計(jì)背著大飯鍋來(lái)，做了一百多道菜。擅寫(xiě)美食的汪曾祺念念不忘：“老舍家的芥末墩是我吃過(guò)的最好的芥末墩?！蹦鞘呛e青在老舍的指導(dǎo)下千錘百煉出的招牌菜。白菜只取心兒，用開(kāi)水澆，不能下鍋焯，焯了就會(huì)太爛，影響口感；腌的時(shí)候碼一層白菜，撒一層芥末料；用講究的容器密封存放幾天。胡絜青不知試驗(yàn)了多少次，才達(dá)到老舍所要求的標(biāo)準(zhǔn)。老舍很愿意讓朋友們嘗嘗地道的北京風(fēng)味。汪曾祺吃過(guò)一瓷缽芝麻醬燉黃花魚(yú)，別處沒(méi)有，以后也再?zèng)]吃過(guò)。在老舍家，酒是“敞開(kāi)供應(yīng)”的，汾酒、竹葉青、伏特加，愿意喝多少喝多少。曹禺坦白，某次他受邀去丹柿小院賞菊，“幾杯黃酒到了肚里，竟頹然醉倒在桌下，四座笑聲朗朗，朋友們是那樣歡悅”。也有很多時(shí)候，老舍領(lǐng)客人到家附近下館子。當(dāng)初老舍看上丹柿小院這處房子，一個(gè)重要原因是離王府井老字號(hào)和隆福寺小吃近。東來(lái)順、萃華樓、仿膳飯莊是老舍最常去的店。有次老舍宴請(qǐng)吳組緗，吳組緗頗感驚訝，店里的廚師和服務(wù)員與老舍見(jiàn)面親如家人。在萃華樓不用點(diǎn)菜，服務(wù)員看人數(shù)就能按老舍的喜好安排合適的菜單，干炸丸子、糟熘魚(yú)片、芙蓉雞片、烏魚(yú)蛋湯必點(diǎn)。仿膳飯莊至今仍在北海公園原址，大門(mén)口掛的還是老舍題寫(xiě)的匾額?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。提到琵琶演奏，人們自然會(huì)想起唐人白居易的《琵琶行》“急雨私語(yǔ)”“珠落玉盤(pán)”的生動(dòng)描寫(xiě)。查《全唐詩(shī)》，吟詠琵琶的詩(shī)作多達(dá)百首；據(jù)各種文獻(xiàn)綜合，當(dāng)時(shí)琵琶樂(lè)曲數(shù)以百計(jì)，琵琶演奏家燦若群星。于是有人認(rèn)為，中國(guó)琵琶是唐人的一大創(chuàng)造。此論謬矣。琵琶是什么時(shí)候才有的呢？歷來(lái)莫衷一是。一種觀點(diǎn)是“琵琶出于弦毀”?！跋覛А笔乔貪h時(shí)期的中原樂(lè)器，類似直頸琵琶。東漢《說(shuō)文解字》這樣解釋“琵琶”：“琵琶”兩字都采用“哭”作偏旁，從六書(shū)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)形聲字，“哭”表明其形是一種樂(lè)器，其聲為“比”“巴”。而“巴”之聲，又是從東漢劉熙《釋名·釋樂(lè)器》中的一段話而來(lái)的，劉熙說(shuō)，"批把"，這是在馬上彈撥的樂(lè)器，其技法，往前一彈叫"批"，回手一撥叫“把”，所以這件樂(lè)器名“批把”，這是從演奏特點(diǎn)給樂(lè)器取名的?！芭选敝C音“琵琶”，于是“琵琶”便成為這種彈撥樂(lè)的稱謂。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為琵琶是外域傳來(lái)的樂(lè)器。據(jù)說(shuō)，古代的波斯國(guó)，有一種樂(lè)器叫“巴爾巴特”琴，它在南北朝時(shí)期由西域經(jīng)絲綢之路傳入中原，后來(lái)成為我國(guó)彈撥樂(lè)器的始祖。持有此說(shuō)的根據(jù)是《隋書(shū)·音樂(lè)志》中的一段文字記載：“曲項(xiàng)琵琶……出自西域，非華夏舊器?！弊钪庇^的證明是敦煌壁畫(huà)。敦煌壁畫(huà)反映了從魏晉北涼直到隋唐宋元長(zhǎng)達(dá)10個(gè)朝代的藝術(shù)文化歷史，壁畫(huà)中琵琶的圖像就出現(xiàn)了689次，其中既有外域的曲項(xiàng)琵琶，也有秦漢本土的直項(xiàng)琵琶，更有中外兩種形制樣式結(jié)合在一起的琵琶。其實(shí)以上“兩說(shuō)”都是對(duì)的，但它們指的不是同一種類型的琵琶?！巴鈦?lái)說(shuō)”所指的一種樂(lè)器叫“巴爾巴特”，形似曲頸琵琶，國(guó)人稱它為“烏德琴”，它確實(shí)是外來(lái)的；“本土說(shuō)”所指的是秦漢時(shí)期就有的叫"弦毀"的樂(lè)器，形似直頸琵琶，后來(lái)它吸收了外來(lái)琵琶的形制，直頸變成了曲頸，即我國(guó)唐宋琵琶的樣式。以上“兩說(shuō)”，使我們看到了人類樂(lè)器的嬗變與衍化。如果把秦漢的“弦毀”作為最早的琵琶，為什么直到唐朝，琵琶藝術(shù)才大放異彩呢？從藝術(shù)規(guī)律來(lái)看，先秦時(shí)代的敲擊樂(lè)和吹管樂(lè)，從節(jié)奏與旋律兩個(gè)方面，奠定了古樂(lè)的基礎(chǔ)。進(jìn)入隋唐，由于革新琵琶的出現(xiàn)和使用，彈撥樂(lè)器的威力猛增，魅力大顯，音樂(lè)色彩多了華美的鋪飾和富麗的映襯，完全改變了沉穩(wěn)持重、從容不迫的禮樂(lè)文化的格局，使器樂(lè)藝術(shù)翻出一個(gè)新境界，于是琵琶雄踞器樂(lè)合奏的霸主地位。從社會(huì)文化來(lái)看，隨著物質(zhì)富裕，生活安定，胡氣氤氳，多元文化匯聚，整個(gè)社會(huì)奢侈享樂(lè)之風(fēng)滋長(zhǎng)蔓延，且不說(shuō)宮廷樂(lè)工藝伎隊(duì)伍的龐大，民間也以"家有伎樂(lè)"為榮，社會(huì)歌舞器樂(lè)之發(fā)展可謂空前。這時(shí)，社會(huì)審美取向也悄悄發(fā)生變化，除了有盛世之音，還流行悲情藝術(shù)。人們常用琵琶演繹"弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志"的隱衷。琵琶藝術(shù)幾成唐代官民樂(lè)思表達(dá)與情感表現(xiàn)的雙重文化需要，于是琵琶文化從達(dá)官貴人之家走向民間。秦漢琵琶唐盛行的音樂(lè)歷史，展現(xiàn)了中華民族的自信與海納百川的精神。當(dāng)年西域與中原文化交流，繁榮了唐代的音樂(lè)歌舞，出現(xiàn)了唐宋琵琶；而今一帶一路互聯(lián)互通，中國(guó)藝術(shù)必將對(duì)人類作出更大的貢獻(xiàn)。（摘編自朱宏波《秦漢琵琶唐盛行》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.唐代吟詠琵琶的詩(shī)作極多，琵琶演奏家燦若群星，這都反映了琵琶在唐朝的盛行狀況。B."本土說(shuō)"認(rèn)為，琵琶出于秦漢時(shí)期的樂(lè)器"弦羲"，文章對(duì)此給予了肯定。C.隋唐禮樂(lè)文化格局之變，使革新琵琶嶄露頭角，從而奠定了琵琶的霸主之位。D.在唐代，大放異彩的琵琶藝術(shù)既可以表達(dá)盛世之音，亦可以表達(dá)個(gè)人之悲情。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章先以《琵琶行》中的對(duì)琵琶演奏的描寫(xiě)立論，再呈現(xiàn)有關(guān)琵琶來(lái)歷的"兩說(shuō)"。B.文章引用《隋書(shū)·音樂(lè)志》之語(yǔ)，旨在證明敦煌壁畫(huà)中的曲項(xiàng)琵琶為外域樂(lè)器。C.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證、假設(shè)論證等論證方法，從而使文章邏輯嚴(yán)密，論證有力。D.文章尾段由音樂(lè)歷