《世說新語》初中優(yōu)秀讀書心得5篇

10/10《世說新語》初中優(yōu)秀讀書心得5篇《世說新語》是非常適合每日誦讀，讀起來很押韻朗朗上口。只言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征。這里給大家分享一些關于《世說新語》初中優(yōu)秀讀書心得，希望對大家能有所幫助。《世說新語》初中優(yōu)秀讀書心得1提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個偉大的傳奇——《世說新語》。《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多那么記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言那么玄遠冷雋，記行那么高簡魂奇。〞不僅這些?！妒勒f新語》還是“無數(shù)〞成語的“發(fā)源地〞呢!我們熟知的“拾人牙慧〞、“一往情深〞、“咄咄怪事〞、“一覽無馀〞、“望梅止渴〞等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領略吧!我最喜歡的一那么是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。〞摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和藹于思考的好習慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞〞。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現(xiàn)有價值的人生?！妒勒f新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!〞《世說新語》初中優(yōu)秀讀書心得2中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶(南朝宋文學家)主持編寫的是一部紀錄魏國風流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的開展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學具有重要的地位?！扳坠笋R有的盧，或語令賣去，庾云:賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，難道因為它對自己不平安，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎?這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人〞的道德品行。當我們做一件事時，我們應當為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍患到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁假設無人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，缺乏齒之傖耳!〞便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑。〞意思是：王子敬從會稽郡經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁假設無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道:“對主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!〞就把他的隨從趕出門去。王子敬單獨坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自假設，置之不理。從這那么故事中使我明白了人際關系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。上有萬仞之高，下有不測之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤。認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。我們作為21世紀的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。《世說新語》初中優(yōu)秀讀書心得3初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。現(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我〞，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。《世說新語·文學篇》中所謂“文學〞是指文章學術，辭學修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原那么。這一時期文學雅士們以清談為主要內(nèi)容，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學進行了融合理解。這當中所表達的包容和學術研究精神，值得我們用心研究，用心學習。閱讀《世說新語·文學篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學習態(tài)度和濃厚的學習學習氣氛。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事?！班嵭遗窘宰x書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳述，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’〞。這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不滿意，準備用“家法〞懲罰。這位婢女認為自己冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時引用了《詩經(jīng)·邶風·式微》中的“胡為乎泥中〞一句。被斥責的這位答復時那么引用了《詩經(jīng)·邶風·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒〞，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。這里且不管鄭玄的不管是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學習氣氛更是讓人嘆服，雖是“婢女〞，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑〞的緣故吧，但是想到更多文人的事跡時，又不盡然，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學術修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學生的學習狀態(tài)，中華文明源遠流長，作為一名中國人，我們更應當繼承和弘揚這筆珍貴的精神財富，將民族精神發(fā)揚光大，同時為實現(xiàn)中華民族的偉大復興奉獻自己的一份力量。根據(jù)《世說新語·文學篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學習氣氛卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學術知識，競相辯論，互相學習，取長補短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種修養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家開展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國之路的開展，伏下強有力的一筆。未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設宴請有名望的賓客宴會，何晏把客人談論最精彩的局部告訴他，并問道：“此理仆以為極，可得復難不?〞(我認為這個道理講的很對，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無人能對答，王弼自問自答，反復論辯屢次。何晏并沒有因為王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰?？梢哉f王弼的行為在現(xiàn)在看來就是出盡風頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學習，可以說這種思想將有利于更好的促進學術的進步，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學術氣息，讓人向往，更應值得我們每一個人的深思。太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?〞答復說：“將無同?〞太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援〞。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個字就可以調(diào)用了，為何用三字!〞宣子說：“只要是眾望所歸，也可以不說話而調(diào)用，一個字都是多余的。〞于是兩個人成為了朋友。宣子沒有因為衛(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進行學術性探討，并沒有個人恩怨的糾紛，也更加表達了文人的學術氣氛和寬容的學術胸懷，這一點是尤為可貴的?！妒勒f新語》初中優(yōu)秀讀書心得4本學期學校為了鼓勵大家讀書，統(tǒng)一發(fā)了一本劉墉的《世說新語2》之教育秘笈，我在閑暇之余讀了一局部，讓我回味無窮。娓娓道來的教育秘笈就像與讀者對話，許多的困惑也隨之漸漸明朗。書中對“新新人類〞的理解，我有同感：“他們可能動作不快，起床也不快，但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應得快。〞是的，就拿我外甥來說，看似動作較慢，但是對社會的進步事物說起來讓人用另一種眼光看他。他小時候喜歡看課外書，特別是歷史和地理之類的，積累了好多知識，高中時學習再緊張，也要擠出時間(如周六晚)上上網(wǎng)瀏覽一下網(wǎng)站，上一下qq，關心一下國內(nèi)外大事，就餐時，便侃侃道來;去了幾個地方，就會告訴你那里人的生活方式，沒有一點點的不適應;有時還時不時地評論一下某些社會現(xiàn)象，有時模唱幾首流行歌曲還真是有點模樣，這就是“新新人類〞。讀了這本書，對我頗有啟發(fā)，我國的家長對孩子太多的企望、設想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和開展的平臺，使家長沒有方法選擇，只有聽之任之。想想現(xiàn)在青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡問題少年，做家長的真應該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長過程中，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào)，是非常需要與學校老師經(jīng)常的溝通。有的家長常把責任推給學校和老師，卻不問自己的責任盡到了沒有，忽略了家庭教育的重要性。書中談到的“年輕人要有探索的權利〞“子彈準備好〞，我很贊賞。孩子在成長過程中，實際上就是累積的過程，為自己儲存一種能量，為自己積淀一些知識，為自己儲藏一定的能力，到機遇降臨時，你便會選擇適合自己的平臺大顯身手，而非有了適宜的時機，只能望此興嘆。我記得教育自己女兒時，她出生才八個月就教她自己學會吃飯，讀小學時要求她一定要遵守紀律，要多為他人著想，回家要學會做家務……如今，走向社會了，較快地適應了生活環(huán)境和工作環(huán)境。盡自己的能力為社會做一點點事，就是儲藏生命的價值。掩書沉思，我們的家庭需要太多地關注孩子的健康成長，要為他們創(chuàng)造一種寬松、和諧的環(huán)境，要鼓勵他們把知識變成技能，要讓他們體味與珍惜成長中的困難，明確自己的目標，堅持數(shù)年，必有好處!提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個偉大的傳奇——《世說新語》。最近閱讀了劉墉《世說新語2劉墉教育秘笈》，感觸頗多。劉墉先生以非常平實的語言，幽默的文筆，道出很多人生哲理，實在令人佩服。本文就以處分的藝術為題談談個人感想?！妒勒f新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多那么記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。今天晚上，我又讀了《世說新語》識鑒門的幾篇文章，其中有一篇使人的品質(zhì)得到了很大的表達。原文是這樣的：王浚沖、裴叔那么二人總角詣鐘士季，須臾去后，客問鐘曰：“向二童何如?〞鐘曰：“裴楷清通，王戎簡要。后二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。〞譯成現(xiàn)代文是：王戎、裴楷二人兒時去拜訪鐘會，呆了一會兒就離開了，有客人問鐘會：“剛剛那兩個孩子怎么樣?〞鐘會說：“裴楷清明通達，王戎簡約扼要。二十年后這兩位賢才將成為吏部尚書，希望那時天下沒有被埋沒的人才。〞讀完這篇文章，讓我認識了一個善于發(fā)現(xiàn)人才，并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的鐘會和一個清明通達的裴楷，一個簡約扼要的王戎。文章以鐘會和客人的對話為主線，闡述了裴楷、王戎的品質(zhì)，也寫出了鐘會的善于發(fā)現(xiàn)人才的能力。文章第一句中“須臾去后〞，意思是呆了一會兒就離開了，寫出了王戎和裴楷在鐘會家中待的時間短，也一定襯托出了鐘會發(fā)現(xiàn)人才之迅速。鐘會話中的最后一句：“后二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。〞突出了鐘會善于發(fā)現(xiàn)人才，能從兒時的表現(xiàn)想到二十年后的作為，坡有一定功底。也寫出了王戎、裴楷的一局部優(yōu)良品質(zhì)，兒時已有所體會?！爱敤曌钟幸欢ǖ目隙ㄒ馕?，突出了鐘會的能力強。后一小句“冀爾時天下無滯才〞這是鐘會的愿望，也是為國家興亡所想的，寫出了鐘會關心國家的未來和國家的下一代。像看故事樣的讀著《世說新語》，不知不覺的就看到了后面，感慨頗多。試著談談我的點滴體會。中國是個歷史悠久的文明古國，歷來具有深厚的道德及傳統(tǒng)的美德。然后，如今看來，某些美好的東西已經(jīng)成了歷史。今日的中國，人們的道德觀念金錢觀念傳統(tǒng)觀念似乎都發(fā)生了很大的變化。從一些報道和文章中我們可以知道，中國的香港澳門臺灣人在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德方面要比大陸人好很多，在尊重老人，愛心事業(yè)等方面真的值得我們好好學習。當然，我說的是整體狀況，也并不是說我們就一無是處，我們身邊也不乏雷鋒式的人物。我只是想說，現(xiàn)在下一代人的思想道德等方面也到了非重視不可的地步了，不然，中國幾千年的文明史將會無法傳承，就連國人的國際形象也大損。前兩天在報紙上看到了這樣一那么新聞：“71歲農(nóng)村婦女每月捐款1000元〞。說的是濟南地區(qū)雙港鎮(zhèn)郭黃莊村鄭金玉大娘的故事。用她自己的話說是“我是家庭婦女，沒退休金，但幾個孩子都孝順，每個月都給錢，我一個老太太，能花什么錢?每個月拿出一點錢來捐助孤兒和困難群體是可以做到的。〞多樸實的語言!就這樣她一堅持就是許多年，累計捐款已達10多萬元。也在前兩天，電視上看到了一個報道：公交車上兩個年輕人為了爭一個座位差點動起了手，一旁的一位老太太站起來，讓坐于年輕人，而這個年輕人就真的坐下了。老太太說，“只要他們不打起來，我讓個座，算不了什么〞。又是一“愛幼〞的典范!但尊老又去了哪里?因為迷戀網(wǎng)絡，中小學生弒父(母)的報道，屢見不鮮。我們這個社會到底怎么了?難道還不值得我們的思考嗎?“冀爾時天下無滯才〞，愿這美好的愿望在今天成為更美好的現(xiàn)實!讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言那么玄遠冷雋，記行那么高簡魂奇。〞不僅這些?！妒勒f新語》還是“無數(shù)〞成語的“發(fā)源地〞呢!我們熟知的“拾人牙慧〞、“一往情深〞、“咄咄怪事〞、“一覽無馀〞、“望梅止渴〞等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領略吧!我最喜歡的一那么是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。〞摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和藹于思考的好習慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞〞。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。許多父母在處分孩子時，犯了兩個的錯誤，一是他們要罰，確舍不得，下不了手;二是他們會處分，但是他們沒有自己一定的原那么，好似隨他們心情好壞來執(zhí)法，讓孩子摸不清。劉墉以自己教育孩子為例，特別是提到他的母親，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時候，提醒劉墉，真要打，真要教育孩子，就要打重點，狠不下心，下不了手，損了父親的威嚴，更關鍵是絲毫起不到教育的效果。劉墉以自己年邁的母親為例，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自己的原那么。古人所謂明刑弼教，刑罰的目的是幫助教育，害怕孩子做危險動作時受傷，于是在他不聽話的時候處分他，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷，當然不能，所i以處分絕對不可以過分，否那么就變成是你在傷害他了，常此以往，不僅達不到教育的效果，可能還會使孩子漸漸遠離你。同時處分又得有自己的原那么，什么事情該罰，什么事情不該罰，不能隨自己心情而定，有一套嚴格的標準，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做，什么事情不可以做。如此想到我們高中教師對學生的教育，其實也是有很大的共性的。對于高中生，首先制定班規(guī)，詳細完備，讓學生清楚我們的原那么底線，同時也讓學生明白你犯什么錯誤會相應得到什么樣的處分，而一旦學生犯錯，一定要處分，當然這處分要嚴格遵守事先的規(guī)定，不可過于隨意。高中生又不比小孩子，處于青春期叛逆期，他們有很強的自尊心，所以我們在處分的時候一定要照顧到學生的自尊心，這樣才可以到達好的教育效果。讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現(xiàn)有價值的人生。《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、