民族音樂的興趣培養(yǎng)途徑探析

民族音樂的興趣培育之路子探析只有民族的，才是世界的。民族民間音樂是一個(gè)民族文化的靈魂，是成立民族文化的基礎(chǔ)，是根性藝術(shù)，是全部音樂的母體。正如美國(guó)出名的音樂教育家查爾斯·西格所說(shuō)的：“一個(gè)國(guó)家的音樂教育核心基礎(chǔ)是那個(gè)國(guó)家的民間音樂?！碑?dāng)前，我國(guó)教育改革的主要任務(wù)是進(jìn)行素質(zhì)教育，音樂教育作為素質(zhì)教育的重要部分，對(duì)塑造學(xué)生的完佳麗品、高尚情操、健康的身心擁有特其他作用和意義。所以增強(qiáng)中華民族的傳統(tǒng)音樂(民歌、民族器樂、戲曲音樂、曲藝音樂)教育，是當(dāng)前素質(zhì)教育的重點(diǎn)，也是當(dāng)前音樂教育迫在眉睫的任務(wù)。那么，怎樣貫徹好這一理念，在教課中研究出一條新路子呢?第一，民族音樂是人民公眾在長(zhǎng)久的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中集體創(chuàng)立的，它所反響的是最基層最一般人的生活。我國(guó)地域廣闊，民族音樂在風(fēng)格等各方面上都存在著差別。比方南方天氣平和，土地肥饒，自然景觀明麗，人們聰慧認(rèn)真，音樂風(fēng)格便也委宛明麗，西北地域石山崢蠑，天氣嚴(yán)寒，人們生活艱辛，音樂風(fēng)格樸實(shí)中帶著嚴(yán)重和深邃。所以，只有讓學(xué)生真切接觸并學(xué)習(xí)民族音樂，才能更全面地培育學(xué)生審美和創(chuàng)立美的能力。而學(xué)生若是對(duì)這些傳統(tǒng)音樂不認(rèn)識(shí)不喜愛，整天鉆進(jìn)平常音樂的“圈”里，他們又怎樣可以認(rèn)識(shí)社會(huì)生活?性情怎樣可以碰到陶冶?怎樣可以審美并創(chuàng)立美?舒曼說(shuō)過：“要留神聽全部的民歌，由于它們是最優(yōu)美的旋律的寶庫(kù)，它們會(huì)打開你的眼睛，使你注意到各種不同樣的民族風(fēng)格。”音樂教課中，一定舍棄全部單調(diào)、無(wú)聊，讓學(xué)生感覺厭煩的內(nèi)容與模式，以豐富多彩的教課內(nèi)容和生動(dòng)爽朗的教課形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，培育其擁有感覺美、鑒賞美、創(chuàng)立美的能力，使每個(gè)學(xué)生都擁有尊貴的心靈與圓滿的人品。其次，更新教課手段，運(yùn)用多種教法，激情引趣。奧爾夫教課法是今世世界出名音樂教育系統(tǒng)之一。奧爾夫的教育觀點(diǎn)就是從古老的源泉出發(fā)，去改革音樂教育。奧爾夫以為：“教課不是它的目的地，而是幫助它怎樣更快、更好地達(dá)到目的地?！眾W爾夫教課法不是把理論做先導(dǎo)，先講為何，而是從感知下手，讓學(xué)生直接去感知音樂第一學(xué)會(huì)怎么做?爾后再去講解為何這樣做?這樣的教課方法可以使學(xué)生在快樂教育中把“要我學(xué)、要我唱”變成“我要學(xué)、我要唱”。換言之，奧爾夫教課法不是致力于教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，而是啟迪挖掘?qū)W生生來(lái)所擁有的習(xí)慣，經(jīng)過游戲式、即興性的演奏，體驗(yàn)音樂的內(nèi)涵，經(jīng)過自然的音樂流露，表達(dá)自己的感情感覺：經(jīng)過語(yǔ)言、動(dòng)作、表演和音樂的全面結(jié)合，去學(xué)會(huì)音樂，掌握音樂，變以前的被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，培育熱愛民族音樂的感情。第三，解析、感覺，激發(fā)學(xué)生的民族音樂之情。中華民族音樂文化積厚流光，有金聲玉振的上古音樂，有恒舞酣歌的中古音樂，有樂種紛呈的近古音樂。在音樂實(shí)踐上，有以鐘磐為代表的先秦樂，有以大曲為代表的中伎古樂，有以戲曲音樂為代表的近世俗樂。56個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的獨(dú)到的民歌，風(fēng)格迥異、流光異彩，還有品種眾多的民間舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都有其鮮亮的民族風(fēng)格。而民族音樂取材廣泛，形式多樣，不同樣風(fēng)格的民族音樂來(lái)自祖國(guó)的四周八方，作品內(nèi)容不同樣，創(chuàng)作的時(shí)代背景也不同樣，作品的種類、結(jié)構(gòu)、體裁以及所采納的樂器也各有差別。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師要在教授新歌或賞識(shí)樂曲前解析作品。解析時(shí)可結(jié)合各種作品的地方特點(diǎn)，結(jié)合該地域獨(dú)到的地域文化，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而使學(xué)生更好地理解作品，使感性與理性獲得很好的結(jié)合。不單要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)的民俗民歌、軼聞趣事，并且還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其余的不同樣地域、不同樣特點(diǎn)、不同樣體裁的民族音樂，同時(shí)也讓學(xué)生感覺到民族音樂是與人民生活、工作、民俗息息相關(guān)、密不行分的。這些音樂曾陪同著我們的前輩春種秋收，陪同著他們的喜怒哀樂，陪同著他們的離合悲歡，它們是擁有鮮活藝術(shù)靈性的生命音符，是擁有歷史文化特點(diǎn)的記錄，是擁有民族吸引力的價(jià)值載體。解析與感覺會(huì)使學(xué)生更加認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音之情也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。第四，參加、合作，給學(xué)生展現(xiàn)民族音樂的時(shí)機(jī)。在實(shí)質(zhì)教課過程中，還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，把學(xué)生喜聞樂道的一些形式與民族音樂教育相結(jié)合。如民歌聽賞講曲名、班級(jí)民歌演唱會(huì)、民族器樂曲賞識(shí)演奏會(huì)、民族音樂知識(shí)搶答賽、民族舞蹈比賽、民俗風(fēng)情創(chuàng)立等，運(yùn)用先進(jìn)的多媒體等教課設(shè)備讓學(xué)生收集的音像、圖片、歷史資料逐個(gè)展現(xiàn)，讓學(xué)生參加、合作，自主學(xué)習(xí)、自主研究、自主體驗(yàn)。也可以利用最受學(xué)生們喜愛的現(xiàn)代舞、流行歌曲等形式，加進(jìn)民族音樂的內(nèi)容，使學(xué)生不再沉醉于流行音樂的情與愛上，而是把民族音樂的感情全面充分表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)還可以創(chuàng)新地將民族樂器與現(xiàn)代音樂以及電聲樂隊(duì)結(jié)合起來(lái)表演，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族音樂有一個(gè)耳目一新的感覺。經(jīng)過這些活動(dòng)使學(xué)生對(duì)民族音樂的形式、內(nèi)容有了更多、更深的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)和熱愛，學(xué)生的民族意識(shí)也會(huì)獲得增強(qiáng)。我國(guó)偉大的音樂家王光祈曾說(shuō)