第12課 遼宋夏金元的文化 學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化【學(xué)習(xí)目標】認識遼宋夏金元時期在文化方面的新變化?！局攸c難點】重點：理解兩宋新儒學(xué)是學(xué)術(shù)上的交流與融合難點：理解遼宋夏金元的文化新變化是在學(xué)術(shù)、文藝、科技、文字等方面的交流與融合?！緯r空定位】【基礎(chǔ)感知】一、儒學(xué)的復(fù)興（閱讀教材P70-71頁，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)）1.背景（1）從三國到五代，以為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。（2）從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了運動。2.目的（1）力圖挖掘的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。（2）希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立方面的作用。3.口號：提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號。4.程朱理學(xué)（1）代表人物：北宋后期的、程頤兄弟和南宋的朱熹。（2）思想主張宇宙觀：認為“理”是自然界和社會的，也稱“天理”。人生觀：認為人生的目標應(yīng)當是“”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界?！舅伎?】（教材第70頁）你如何看待“存天理,滅人欲”?方法論：理學(xué)還提出“”，認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達到對普遍真理的認識。哲學(xué)范疇：理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向。教育：朱熹將《大學(xué)》、、《論語》、《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響?！舅伎?】學(xué)思之窗（教材第71頁）元朝是怎樣確定科舉考試內(nèi)容和答題標準的?理由何在?文學(xué)藝術(shù)（閱讀教材P71-72頁，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)）領(lǐng)域代表人物特點宋詞豪放派、辛棄疾；婉約派柳永、句子長短不等，用來，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。元曲、王實甫包括和雜劇。散曲是比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合的需要。將成套的連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，形成雜劇。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟話本宋元城市中，說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說領(lǐng)域成就書法宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，。繪畫繪畫成就以最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高三、科技（閱讀教材P72-73頁，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)）領(lǐng)域成就三大發(fā)明：基本成熟印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠發(fā)明了活字印刷術(shù)火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器指南針用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于?？茖W(xué)家北宋沈括《》總結(jié)和記載了當時的許多科技成果。元郭守敬設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領(lǐng)先地位。元王禎《》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。四、少數(shù)民族文字（閱讀教材P73-74頁，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)）遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字政權(quán)文字概況遼契丹大字、小字用以，還進行文學(xué)創(chuàng)作金女真文字創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進士科，用女真文字答題西夏西夏文西夏文通過大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。蒙古成吉思汗時期畏兀體蒙古文成吉思汗命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。這套文字編寫的《》，作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價值。忽必烈時期八思巴文字忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套，用以拼寫蒙古語、漢語等多民族語言。是漢語拼音化的最早嘗試?！咎骄课粗客ㄟ^自學(xué)，你還有哪些疑惑？試寫出1—2處：①___________________________________②___________________________________【知識結(jié)構(gòu)】【資料拓展】一、宋代理學(xué)興起的社會條件(1)理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來重建倫理綱常的需要。隋唐五代的長期分裂和混亂,使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞,因此,宋代統(tǒng)治者一開始就倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng),宋代的儒學(xué)復(fù)興便由此而形成。(2)理學(xué)的興起是宋代科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果。宋代一統(tǒng)政局后,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到迅速恢復(fù)和大規(guī)模發(fā)展,科學(xué)文化的進步尤其引人注目,為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長期爭論和融合的結(jié)果。中國思想史在唐代中后期形成一個重要轉(zhuǎn)折,韓愈提倡儒學(xué)道統(tǒng),打破了三教并盛的局面。宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng),儒學(xué)道統(tǒng)自然成為其承繼的對象。(4)理學(xué)也是北宋初期思想解放的產(chǎn)物。北宋學(xué)者大膽拋棄漢唐學(xué)者師古、泥古的學(xué)風(fēng),敢于疑經(jīng)改經(jīng),相互辯論,相互啟發(fā),獨立思考,大膽立論,講求義理,為理學(xué)的產(chǎn)生提供了一個相對寬松的思想環(huán)境。二、正確區(qū)分詩、詞、曲詩、詞、曲都屬于廣義的詩歌的范疇,但作為不同的文學(xué)體裁,其間的差別也很明顯。詩,主要指絕句和律詩,講究嚴格的韻律,句式整齊,對仗工整,風(fēng)韻規(guī)范。詞,句子長短參差,便于抒發(fā)感情和演唱。曲,可雅可俗,更為生動活潑。三、宋元時期影響文化發(fā)展的因素及文化發(fā)展的表現(xiàn)因素表現(xiàn)政治中央集權(quán)的加強宋元時期,理學(xué)興起,適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要,逐漸成為官方哲學(xué)。知識分子的社會地位宋朝知識分子地位較高,促進了宋朝文化的全面繁榮;元朝知識分子地位較低,促進了元曲的形成與發(fā)展。國家的分裂和統(tǒng)一宋朝國家分裂,兩宋文學(xué)家多創(chuàng)憂世之作,影響了兩宋詩歌等的創(chuàng)作風(fēng)格。經(jīng)濟商品經(jīng)濟的發(fā)展商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了市民階層隊伍的擴大,適應(yīng)市民階層文化需要的詞、小說、元曲等得到發(fā)展。科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的傳播和普及。四、中國古代科技在宋朝取得重大突破的原因(1)宋時商品經(jīng)濟的發(fā)展,推動了傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(2)北宋文化發(fā)展的需要,促使畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。(3)唐代以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展,使得指南針在北宋時被用于航海。(4)北宋時,民族政權(quán)并立,戰(zhàn)爭不斷,促進了火藥武器的發(fā)展。五、四大發(fā)明對中國和世界產(chǎn)生的影響1.對中國的影響(1)是中國古代科技的里程碑,促進了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了中國文明古國的地位,給中國人民帶來無比的自豪和驕傲。(3)它并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟效益。2.對世界文明(歐洲)的影響(1)造紙術(shù)的改進是書寫材料的一次革命,促進了世界文明和文化的發(fā)展。(2)印刷術(shù)傳入歐洲,推動了文藝復(fù)興和宗教改革,促進了人們的思想解放和社會進步。(3)火藥傳入歐洲,為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級提供了有力的武器,促進了歐洲社會的變革。(4)指南針的使用,促進了歐洲人開辟新航路,改變了世界面貌。第12課思考題答案【思考1】提示1：朱熹提出的“存天理,滅人欲”是其所處的歷史時代的產(chǎn)物,其繼承了以往儒家傳統(tǒng)倫理思想,對后世影響深遠。該主張強調(diào)防范個人欲望的過度膨脹,追尋維護社會、政風(fēng)和民風(fēng)的和諧與美好,有利于維護社會和諧。當今我們應(yīng)當在批判繼承的思想下,借鑒該思想的合理成分,別除其封建主義糟粕,自覺加強個人道德修養(yǎng),踐行社會主義核心價值體系。提示2:(1)“存天理,滅人欲”理論有兩層含義。一是基于個人本能層面,指摒棄個人過分的、不合理的欲望而可以滿足個人本能的需求;二是基于社會規(guī)范層面,即要人服從“禮”的要求,遵循“三綱五?！眮硎棺约旱男袨榉袭敃r社會的道德規(guī)范。(2)“存天理,滅人欲”就是要防范個人欲望的過度膨脹,追尋社會、道德、政風(fēng)和民風(fēng)的和諧與美好。但也扼殺了人的正當私欲,不利于人的個性解放和社會的發(fā)展,實質(zhì)是為維護統(tǒng)治階級的政治需要,是思想領(lǐng)域的封建專制主義。【思考2】提示：根據(jù)前朝經(jīng)驗教訓(xùn)以及經(jīng)學(xué)、詞賦的內(nèi)容確定考試內(nèi)容為“四書”“五經(jīng)”,答題標準以程朱注解為主。理由:隋唐以來以詞賦為科舉內(nèi)容使人們變得“浮華”;用“四書”“五經(jīng)”取士,讓世人習(xí)格物、致知、修已、治人之學(xué),于實際有用,這與元朝統(tǒng)治者招攬人才,維護自身統(tǒng)治是分不開的?！菊n堂筆記】第12課遼宋夏金元的文化一、儒學(xué)的復(fù)興1、背景（1）以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化（2）從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。2、目的強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。3、口號：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號。4、程朱理學(xué)（1）代表人物：北宋程顥、程頤，南宋朱熹。（2）思想主張宇宙觀：認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。人生觀：存天理，去人欲。方法論：格物致知。哲學(xué)范疇：客觀唯心主義傾向。教育：朱熹《大學(xué)》、《中庸》、《論語》《孟子》合編為“四書”（3）影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。二、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域特點代表人物宋詞句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。豪放派蘇軾、辛棄疾和婉約派柳永、李清照元曲散曲散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要關(guān)漢卿、王實甫等元雜?。酥局覈糯鷳蚯囆g(shù)的成熟）演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)話本實際上就是早期的白話小說領(lǐng)域成就書法與唐朝相比更加追求個性，不拘法度繪畫以山水畫最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高三、科技領(lǐng)域成就三大發(fā)明：基本成熟印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋畢昇