秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)書法藝術(shù)

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

——秦漢書法藝術(shù)夏墨湄2017/11/08“書”的三種含義作為文字的“書”（包括銘刻和書籍）作為檔案的“書”（文書、檔案）作為典籍的“書”（古書、古文獻(xiàn)）作為文字的“書”（包括銘刻和書籍）記錄性書于竹帛，藏之府庫(kù)（為人后子者，必且欲順其先君之行，曰何不發(fā)吾府庫(kù)，視吾先君之法美）紀(jì)念性鏤之金石，琢之槃?dòng)?，傳遺后世子孫。尹灣漢墓簡(jiǎn)牘《尹灣漢墓簡(jiǎn)牘》的發(fā)現(xiàn)，為研究漢郡縣及其基層官制提供了原始的珍貴的可靠資料。１．確定了鄉(xiāng)里與亭郵是兩種不同性質(zhì)不同系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)；

２．可以確定“三老”是榮譽(yù)頭銜。而不是在編鄉(xiāng)官，更不是鄉(xiāng)官中的第一把手；

３．理清了國(guó)與邑的機(jī)構(gòu)建制和吏員編制。還說明了漢代地方鹽鐵官，屬于與縣平級(jí)的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。作為檔案的“書”（文書）官文書：儀典類、占卜類、法令類、文告類、案例類、簿籍類、契約類、書信類；私文書：占卜類、簿籍類、契約類、書信類、遣冊(cè)類等諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之,何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。——《史記》作為典籍的“書”（古書、古文獻(xiàn)）

歷代史志著錄的“書”，古人稱之為“藝文”或“經(jīng)籍”。源出詩書禮樂的人文學(xué)術(shù)（文學(xué)），涉及天文歷算和醫(yī)卜農(nóng)桑等實(shí)用技術(shù)（方術(shù)）書籍用毛筆蘸墨或朱砂在竹、木、帛、紙等材料上書寫的文字，字體多為圓筆或比較草率的文字：竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、木牘上的文字（戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉）縑帛上的文字（子彈庫(kù)帛書、馬王堆帛書）紙卷或紙冊(cè)的文字（發(fā)明上溯到稀罕，流行于魏晉）長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書秦代竹簡(jiǎn)律令書秦代的公牘文書律令類

政令類：命書出土發(fā)現(xiàn)：法律文書從云夢(mèng)睡虎地《秦簡(jiǎn)》圖來看，這種秦隸字體，字形由修長(zhǎng)變?yōu)楸夥剑舷率站o，左右舒展，運(yùn)筆由緩慢變?yōu)槎檀伲饾u體現(xiàn)出了字體的簡(jiǎn)潔明了，線條的活潑規(guī)范。出現(xiàn)提、按、頓、挫的用筆手法“罷其不與秦文合者”使各地的文化傳播與交流處于便利的狀態(tài)。秦漢時(shí)代是中國(guó)書法發(fā)展極為關(guān)鍵的時(shí)期，篆、隸、草、行等書體都在這一時(shí)間段里產(chǎn)生或趨于成熟。書同文秦王朝標(biāo)準(zhǔn)官書正體在秦國(guó)籀書的基礎(chǔ)統(tǒng)一全國(guó)文字主要運(yùn)用于官方文書、紀(jì)功刻石、印章小篆秦公大墓石磬銘文（局部）秦代最著名的書法家——李斯（字通古，楚上蔡人，荀況學(xué)生，位至丞相。諫逐客東門犬，銷兵、坑儒、書同文等。曾書蒼頡七篇。趙高爰?xì)v篇、胡毋敬博學(xué)篇），其作品有六刻石：泰山（乾隆五年曾遭回祿，嘉慶再出時(shí)存十字，現(xiàn)存六字）、瑯玡臺(tái)（山東諸城縣），此二石存殘石；嶧山（現(xiàn)在岱廟，宋人劉跂摹拓得二百二十三字，近年摹本僅臣斯以下二十九字）、會(huì)稽（此二石后人重摹）；之罘(音浮)、碣石（此二石久已無傳）。僅存前二者殘石，是始皇為了紀(jì)功，周游天下，命李斯等人所作。泰山刻石（安國(guó)北宋拓本）字體呈長(zhǎng)方形，上密下疏，大小劃一，行距相等，筆畫粗細(xì)一致——達(dá)到勻稱均衡的高峰。泰山刻石（安國(guó)北宋拓本）筆瘦圓勁，委婉中見剛勁，端莊而典雅，雖然這種十分工致而冷峻的書法隱去了書寫者的個(gè)人意趣，但卻充分象征了秦帝國(guó)威嚴(yán)的博大氣象。嶧山碑瑯琊臺(tái)刻石虎符是古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個(gè)虎符同時(shí)使用，才可以調(diào)兵遣將?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)過得最早的虎符是秦惠君的杜虎符。秦惠君杜虎符陽陵虎符銘文縱向排列，兩側(cè)各兩行十二字。文字謹(jǐn)嚴(yán)寬博，骨勁肉豐。秦書八體是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：

一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書?？谭菏侵缚逃诜?jié)上的銘文摹?。阂孕∽瓰橹鳎螢殡`勢(shì)及蟲回書轉(zhuǎn)排疊法；隨印賦形，修短簡(jiǎn)繁均視字于印中位置而變化調(diào)節(jié)。換言之，只是將小篆變?yōu)榉秸Y(jié)體后用于印章上的文字。署書：用于書函題簽，官署匾牌題名殳書：專用于兵器上的銘刻文字。蟲書：以蟲、鳥、云紋等花紋在筆畫上進(jìn)行裝飾變形（美術(shù)字）大篆廣義指“小篆”以前的文字和書體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國(guó)文字等；狹義專指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”。代表作品有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。籀書在頒行《倉(cāng)頡篇》等字書后被廢止，漢代重新采用，王莽改制提倡古文再度廢止。隸書隸書的形成實(shí)際上是以砍截篆書、簡(jiǎn)約篆書為手段變革和創(chuàng)意：秦隸運(yùn)筆中動(dòng)勢(shì)與波挑的出現(xiàn)。出現(xiàn)了連筆或斷筆意連的情況——草書的萌芽“提按意識(shí)”：逆入平出、裹鋒、出鋒、點(diǎn)“口”、“巾”、“宀”等字，右下角塌下一角里耶秦簡(jiǎn)大篆秦系篆書六國(guó)古文小篆漢篆早期隸書隸書草書（章草）秦金文公元前221年，秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后，為統(tǒng)一度量衡，向全國(guó)頒發(fā)一篇詔書，這篇詔書刻鑿在新造和已有的權(quán)（秤錘）、量(量器,如升、斗等)上直接鑿刻，更多的則制成“詔版”，頒發(fā)各地，嵌于合格的權(quán)量之上。前者稱為《秦詔權(quán)量銘文》,后者稱之為《秦詔版》。銘文主要由下級(jí)官吏來完成，只注重文字的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，書法的工整與字體的標(biāo)準(zhǔn)被忽略了，十分率意自由，縱有行，橫無格，字形大小不一，錯(cuò)落有致，生動(dòng)自然，缺筆與簡(jiǎn)化之處顯然受到民間俗體秦隸的影響。與創(chuàng)作工具有關(guān)，刀鍥文字易方不易圓，所以短促的節(jié)奏感，瘦硬峻峭的筆道代替了傳統(tǒng)金文圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的筆勢(shì)秦漢學(xué)術(shù)脈絡(luò)的斷痕

歷史上記載的第一次也是最大的一次傳統(tǒng)文化的斷裂就是秦始皇焚書坑儒和秦末戰(zhàn)亂造成的思想禁錮和文獻(xiàn)散失。我們今天的學(xué)術(shù)根基是漢代人搜羅殘余構(gòu)建起來的。漢惠帝除挾書令，其后逐漸開始對(duì)文獻(xiàn)搜羅、研究，到西漢末年，劉向、劉歆文字等把當(dāng)時(shí)所見圖書作了全面的清理，劉歆在《七略》中分類介紹，也就是《藝文志》的前身。漢代的學(xué)術(shù)一直是以文獻(xiàn)的整理與闡發(fā)為核心展開的。先秦的古書很多，留存到漢代的很有限。秦朝的禁書令很有效，除了個(gè)別記錄鬼怪故事的木牘外，沒有古書漢代學(xué)者見到的一部分“古文”文獻(xiàn)，有金文銘刻也有簡(jiǎn)書，引發(fā)了經(jīng)久不衰的今古文之爭(zhēng)。我們今天所見先秦古書都經(jīng)過漢隸的轉(zhuǎn)寫，真實(shí)面貌已不可知漢代人所見先秦古書，現(xiàn)已大多佚失。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，加之仍受到戰(zhàn)國(guó)百家“黃、老”之學(xué)的影響，使得陰陽五行說融進(jìn)了儒家學(xué)說，儒道結(jié)合的思想在書法藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出典型審美觀。夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢(shì)出矣。

——蔡邕《九勢(shì)》漢代書跡墨跡：帛書、簡(jiǎn)牘書、紙書、壁書、陶書金石銘刻：漢骨文、漢金文、漢碑刻、漢磚瓦銘文等其他漢篆小篆在西漢仍然是通行的文字之一，多用于高級(jí)的官方文書和重要的儀典，如天子策命諸侯王、詔書、柩銘、金石刻辭、官鑄銅器的銘文、碑額、印章、宮殿磚瓦。漢代的篆書受到同期隸書的沖擊，純正的小篆作品以非常少見，隸變、訛變的篆法代替了嚴(yán)肅的六書原則。漢隸西漢隸書發(fā)現(xiàn)實(shí)物較多的是甘肅武威、居延出土的竹木簡(jiǎn)，隸書代表性的特征燕尾波挑已非常明顯，已擺脫篆書豎勢(shì)的體態(tài)，碑刻存世較少，六七種而已，最著名的如漢魯孝王“五鳳二年”十三字。西漢碑刻稀少原因有二：一是西漢大量采用木質(zhì)墓表易腐朽；二是王莽篡漢，惡稱漢德，凡所在有石刻者皆令仆而磨之。西漢五鳳二年刻石字體較長(zhǎng)，波挑往往先縱向運(yùn)動(dòng)后再挑出，甚至大量使用金文時(shí)代大篆的斜向用筆和環(huán)狀用筆，如馬王堆《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》。波挑用筆明顯表現(xiàn)出橫向展開，字形愈趨扁方，如馬王堆《老子》乙本武威王杖詔令冊(cè)“八分”一詞大約在漢魏之際已經(jīng)出現(xiàn)?！鞍俗窒啾场薄叭舭俗址稚ⅰ啊案畛屉`八分取二,割李篆二分取八分”還有的將東漢碑刻上有波挑的隸書,與西漢石刻上無波挑的隸書加以比較,稱有波挑者為“八分”,無波挑者為隸書。八分（分書）武威儀禮漢簡(jiǎn)西漢敦煌馬圈灣簡(jiǎn)牘行筆極快，收筆迅速提筆，橫畫和向下的斜筆很容易出現(xiàn)尖端偏在上方的尾巴。西漢敦煌馬圈灣木牘西漢敦煌馬圈灣木簽、封檢雁不雙飛橫向運(yùn)動(dòng)的最后一筆到達(dá)右方邊緣時(shí)，自然地因結(jié)束而出現(xiàn)一次波挑，而不是數(shù)次。書寫運(yùn)動(dòng)以單字為始終，波挑之法的“正體化”、“規(guī)范化”，標(biāo)志著漢隸的成熟。西漢甲渠候官文書西漢永始三年詔書西漢奏書西漢《丞相御史律令》冊(cè)西漢《勞邊使者過界中費(fèi)》冊(cè)西漢《陽朔二年車輦薄》冊(cè)東漢是隸書的昌盛期，也是中國(guó)石刻藝術(shù)的第一個(gè)興盛期，立碑之風(fēng)盛大行，門生故吏為了表彰紀(jì)念府主（長(zhǎng)官）紛紛捐資立碑，流傳至今的豐碑巨碣，數(shù)以萬計(jì)，種類繁多有：碑（方）碣（圓）、摩崖（題在山崖石壁上）、畫像題字、石闕、買山地記、石經(jīng)、墓志、磚石、神像座等等。風(fēng)格多種，為后世金石學(xué)的興起提供了重要的研究資料。漢三老諱字忌日碑漢三老諱字忌日碑萊子侯刻石康有為從風(fēng)格分為八類：駿爽，北海相景君、封龍山頌；疏宕，西狹頌、孔宙；高渾，楊孟文（石門）頌、夏承；豐茂，漢校官碑、孔謙碑碣、東海神廟殘碑；華艷，尹宙、樊敏、范式；虛和，乙瑛、史晨；凝整，衡方、白石神君、張遷；秀韻，曹全等。北海相景君碑封龍山頌西峽頌少裝飾趣味，舒展自如孔宙碑石門頌夏承碑尹宙碑樊敏碑乙瑛碑史晨碑衡方碑白石神君碑張遷碑曹全碑朝侯小子殘石禮器碑鮮于璜碑西岳華山廟碑楊淮表記東漢熹平四年，議郎蔡邕和中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾?shù)热?，鑒于當(dāng)時(shí)儒家經(jīng)籍輾轉(zhuǎn)傳抄，多生謬弊，乃“奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之”(《后漢書·蔡邕傳》)。熹平石經(jīng)是中國(guó)歷史上最早的一次石經(jīng)刻制工程。至光和六年告成，歷時(shí)凡九年。因始于熹平年間，故稱《熹平石經(jīng)》。中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本，是用隸書一體寫成，字體方平正直、中規(guī)人矩，極為有名，故也稱為《一字石經(jīng)》。熹平石經(jīng)后因戰(zhàn)亂毀壞。自宋代以來偶爾有石經(jīng)殘石出土，歷代總共發(fā)掘和收集了8800多字，共四十六石，殘石主要分藏西安碑林博物館（491字），部分藏于洛陽博物館（24字）、及北京圖書館。熹平石經(jīng)草書——以趣約易草書分為章草、今草、狂草史游作《急就篇》，草隸得以規(guī)范化，有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，技巧大大超越了篆隸。草書的形成促成了漢代文人書家流派的形成，杜操、崔瑗、張芝等等。草書的發(fā)展還推動(dòng)了中國(guó)書法理論的誕生。歷史上第一篇可信不誣又觸及書法本質(zhì)的書錄，即東漢草書家崔瑗所作《草書勢(shì)》。章草章草約在漢隸成熟的西漢中晚期形成，至東漢蔚然成風(fēng)。用筆依循隸書筆法，在解散嚴(yán)整結(jié)構(gòu)的同時(shí)，仍在每字結(jié)束時(shí)采用了波挑法，并且字與字之間多不連屬，筆法卻更加豐富。損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴連急就——張懷瓘《書斷》敦煌木簡(jiǎn)秋涼平善帖今草和狂草今草較之章草,打破了字字獨(dú)立的形式,藝術(shù)的內(nèi)涵也越加豐富。之后,從今草中又發(fā)展出狂草，實(shí)均萌生于章草的快寫之中。如流水速，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之下而為下字之上,奇形離合，數(shù)意兼包，若懸猿飲澗之象，鉤鎖連環(huán)之狀，神化自若，變態(tài)不窮?！獜垜循彙稌鴶唷凡輹纬傻幕A(chǔ)是草率的隸書俗體，有很大一部分在古隸階段就已經(jīng)存在，八分和章草分別是由古隸的正體和俗體發(fā)展而成。部首的減省、組合不是來自成熟的漢隸，而是直接出自篆書或古隸蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳……后世慕崔杜張子,專欲草書為務(wù),十日一筆,月數(shù)丸墨,領(lǐng)袖如皂,唇齒常墨,屈指畫地,爪折?出,亦效顰之增丑也?！鬂h的趙壹《非草書》河西簡(jiǎn)牘遂內(nèi)中駒死冊(cè)公羊傳磚，東漢元和二年（85年）刻磚長(zhǎng)33.6cm寬12.5cm.是東漢民間流傳的草隸書體，行筆馳驟與舒婉結(jié)合緊密，風(fēng)格樸素。秦印指的是戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，同時(shí)統(tǒng)一了多方面的制度，璽印在形式方面也得到了統(tǒng)一。在材質(zhì)上，秦始皇的印采用用玉雕琢而成，并規(guī)定帝王的印章稱為“璽”，一般印章都只能稱為“印”。秦代印章，就目前所見，官印私印均出于鑿刻，鑄印較少。秦印多為白文鑿印，秦代官印印面常有“田”字格，稱為通官印，以正方為多，也有“口”字格的。低級(jí)職官使用的官印大小，約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作“日”字格，稱"半通印"。曲陽左尉秦由于印章的莊重用途，決定了當(dāng)時(shí)的印章必須用古體一篆書。而當(dāng)時(shí)正是隸書盛行的時(shí)代，即使寫篆書也多少受到流行書體一隸書的影響。因此，當(dāng)時(shí)的許多篆書書跡并未能保持純正的篆形和篆味。秦印的篆文結(jié)體近于秦刻石書體，有些與規(guī)范的小篆稍有區(qū)別，吸收了當(dāng)時(shí)俗體字的長(zhǎng)處。書體頗為接近《泰山刻石》、《瑯邪臺(tái)刻石》上的體勢(shì)風(fēng)格，與秦權(quán)、量、詔版銘文、有的甚至近似于《睡虎地秦簡(jiǎn)》上的字形，為篆體與隸體的混合形，是一種古隸體勢(shì)。在當(dāng)時(shí)就成了一種獨(dú)特的字體，得“摹印”之稱，被列為“秦八體”之一。秦印文字有較多自然書寫的意味，即其印文的安置，一般并不為適應(yīng)印面外形而著意擺布字形。文字本身形態(tài)雖已成方形，但不似漢印文字那么完滿，故而富有輕松、活潑、稚拙、自然的韻味，較戰(zhàn)國(guó)古文容易認(rèn)識(shí)。秦印印式均沿用古璽格式，以文字配以欄界，“口”形、“日”形、“田”形均有。欄界與文字相輔相成，完美和諧統(tǒng)一，形成了雅逸爽暢的格調(diào)。漢印篆體有別于秦篆，大都方平正直，布局謹(jǐn)嚴(yán)，有獨(dú)特風(fēng)格。與秦印并為后世篆刻家所取法。漢制，皇帝、皇后、諸侯王的印稱“璽”，列侯、鄉(xiāng)亭侯、將軍部屬、郡邑令長(zhǎng)稱“印”，列將軍稱“章”。以印質(zhì)和印鈕、印綬區(qū)別地位高低?；实塾癍t、虎鈕，皇后金璽、虎鈕，皇太子、列侯及丞相、太尉以下官吏分別為黃金印、龜鈕，銀印、龜鈕，銅印、鼻鈕。印綬也有紫綬、青綬、墨綬、黃綬等分別。漢印有鑄印、鑿印兩種，一般文官的印多用鑄印，軍中為應(yīng)急需，用鑿印。漢代是印章的興盛時(shí)期，漢印為后世金石家所取法。漢代造紙術(shù)發(fā)明之前，公私文書是用竹簡(jiǎn)和木牘來寫錄的，這些簡(jiǎn)牘為了防止在傳遞過程中被人私啟竊看，便在卷好的竹簡(jiǎn)木札外面放一塊挖有方槽的木塊，用繩子把它捆札起來后，札繩結(jié)放在方槽內(nèi)，再扣上一團(tuán)泥，用印在泥上壓出印文，借以起到“以檢奸萌”的作