紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說主

書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。------------(法國)伏爾泰我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。

——伏爾泰

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

雨果1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多·雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。寫作背景維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》《海上勞工》《笑面人》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》作者簡介

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。伏爾泰著作等身，總計三萬多頁。包括詩歌、書信、隨筆、長篇小說、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)……其中最有影響的是《哲學(xué)通信》，被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國啟蒙運(yùn)動的開始。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。

啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！伏爾泰坐像

作者：（法）烏東檢查預(yù)習(xí)整體感知隕落詛咒曙光賦予

深邃

睿智憐憫

鞠躬

彌留之際

媚上欺下

兼而有之

孤軍奮戰(zhàn)

黎民百姓

恪盡職守洋洋得意

登峰造極浩瀚無際不屈不撓

堅定不移

惱羞成怒

1、給劃線字注音，并抄寫下列詞語y?nz?sh?fùsuìruìm?njūmímèijiāngūlíkèhànnáon?o靈柩jiù2、請根據(jù)解釋寫出課文中出現(xiàn)過的成語和詞語1、英明有遠(yuǎn)見。

2、沒有什么壞事不做，形容做盡壞事。3、比喻達(dá)到頂峰。4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。5、形容病重快要死了的時候。1、英明有遠(yuǎn)見。睿智

2、沒有什么壞事不做，形容做盡壞事。無惡不作

3、比喻達(dá)到頂峰。登峰造極4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。恪盡職責(zé)

5、形容病重快要死了的時候。彌留之際

這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。3、本文是什么文體？演說（講）詞（議論文）4、演說內(nèi)容是什么？第一部分分⑴：介介紹伏爾爾泰在人人類歷史史上的非非凡地位位和他所所生活的的時代，，高度評評價其世世紀(jì)性的的貢獻(xiàn)。。2～8為為第一層層，介紹紹他在思思想領(lǐng)域域的啟蒙蒙作用9為第二二層，介介紹他積積極投身身于現(xiàn)實實的、為為一個個個受迫害害者辯護(hù)護(hù)的具體體斗爭。。正是思思想啟蒙蒙和現(xiàn)實實關(guān)懷成成就了伏伏爾泰的的偉大。。第三部分分(10～12)：贊贊揚(yáng)伏爾爾泰的非非凡人格格。第四部分分(13～14)：介介紹伏爾爾泰的時時代意義義。第二部分分(2～～9)：：歌頌伏伏爾泰的的豐功偉偉績，從從兩方面面評價其其卓越貢貢獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)分析析1.作者是如如何評價價伏爾泰泰的去世世的？一百年前前的今天天，一顆顆巨星隕隕落了。?！熬扌请E隕落”高高度評價價伏爾泰泰在人類類歷史上上的非凡凡地位，，并高度度贊揚(yáng)他他的世紀(jì)紀(jì)性的貢貢獻(xiàn)。2.為什么稱稱他是““巨星””？他“培育育良知，，教化人人類”。。探究文本本3.他做出這這樣的貢貢獻(xiàn)，為為何還受受到“詛詛咒”？？因為他與與“過去去”進(jìn)行行不屈不不撓的““戰(zhàn)斗””，所以以受到過過去的詛詛咒?！斑^去””象征什什么？““未來””象征什什么？腐朽的宮宮廷、貴貴族、金金融界無惡不作作、媚上上欺下的的法官虛偽、狂狂熱、陰陰險的宗宗教“過去””象征黑暗與邪邪惡未來象征正正義與光光明4.他是怎樣樣戰(zhàn)斗的的？（1）他用手手中的筆筆戰(zhàn)斗利用他的的著作和和思想去去教化人人。（2）他用他他的“微微笑”去去戰(zhàn)斗微笑是他他的人格格：睿智、不不屈、勇勇敢樂觀、仁仁慈、博博愛5.不過，他他也贏得得了未來來的祝福福，為什什么？伏爾泰對對之后的的時代有有很大的的影響。。伏爾泰是是一個不不屈的伏爾泰泰，也是個永永遠(yuǎn)保持持的伏爾泰泰，伏爾泰更更是個的伏爾泰泰。戰(zhàn)斗微笑永恒小結(jié)伏爾泰用用“筆”戰(zhàn)斗，并并且戰(zhàn)勝勝敵人，，這輕如如和風(fēng)，，猛如雷雷電的“筆”實際是指指伏爾泰著著書立說說，從事事文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作。1、伏爾爾泰與黑黑暗勢力力作斗爭爭的武器器是什么么?演講講開頭所所說的伏伏爾泰完完成的使使命是什什么?演講開頭頭，伏爾爾泰完成成的使命命是“培育良知知，教化化人類”“把人的尊尊嚴(yán)賦予予黎民百百姓”“教導(dǎo)人們們走向自自由”。再讀課文文，討論論2、從雨果果的演講講，可以以了解到到伏爾泰泰為人類類文明做做出了怎怎樣的貢貢獻(xiàn)?作為斗士士，以一一個知識識分子的的良知和和責(zé)任，，為他那個個時代的的弱勢人人群爭取取人權(quán)，，勇敢斗斗爭。作為學(xué)者者，在思思想上有有卓越貢貢獻(xiàn)：通過著書書立說和和文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作，““培育良良知，教教化人類類”，““教導(dǎo)人人們走向向自由””；既是學(xué)者者又是是斗士3、分析““斗士””形象：：1.斗爭爭的原因因2.斗爭爭的對象象3.斗爭爭的方式式4.具體體表現(xiàn)5.結(jié)果果（人民無知知，宗教教愚昧，，君主專制制，司法法黑暗）（宮廷貴貴族族金金融界教教會會）獨(dú)自一人人，一枝枝筆（輕輕如和風(fēng)風(fēng)，猛如如雷電））為西爾旺旺蒙蒙巴伊卡卡拉拉斯拉拉巴爾爾辯護(hù)勝利4、分析““智者”形象象作者抓抓住伏伏爾泰泰的什什么特特點去去表現(xiàn)現(xiàn)？為什么么要選選擇這這個特特點進(jìn)進(jìn)行描描寫？？微笑笑對于斗斗士的的形象象，““微笑笑”所所造成成的反反差最最大，，能夠表表現(xiàn)出出伏爾爾泰的的性格格，感感染的的效果果更加加強(qiáng)烈烈。因為從從那時時起，，“人人類最最高的的統(tǒng)治治權(quán)力力將是是思想想”。。思想想取代代武力力，一一切都都要放放到““理性性”法法官面面前受受審，，人們們再也也不會會盲目目地臣臣服于于權(quán)威威與專專制，，人間的的最高高律令令將是是基于于正義義和平平等的的法律律，以以及真真理和和良心心。所以雨雨果把把伏爾爾泰生生活的的時代代看作作是““一個個新的的紀(jì)元元”的的開始始?！啊靶录o(jì)紀(jì)元””的說說法是是對啟啟蒙運(yùn)運(yùn)動意意義的的高度度評價價。5.雨果為為什么么把伏伏爾泰泰生活活的時時代看看作是是“一一個新新的紀(jì)紀(jì)元””的開開始？？1、他受受到詛詛咒、、受到到祝福福地走走了；；受到到過去去的詛詛咒，，受到到未來來的祝祝福。。先生生們，，這是是榮譽(yù)譽(yù)的兩兩種美美好形形式。?！斑^去去”象象征著著黑暗暗與邪邪惡，，“未未來””象征征著正正義與與光明明。伏伏爾泰泰受到到“過過去””的詛詛咒與與“未未來””的祝祝福，，正反反襯出出他與與黑暗暗的勢勢不兩兩立，，他對對世人人啟蒙蒙的碩碩勛，，所以以說是是“榮榮譽(yù)的的兩種種美好好形式式”。。賞讀課課文，，揣摩摩語言言，探探究文文句的的哲理理內(nèi)蘊(yùn)蘊(yùn)2、我們們應(yīng)為為這微微笑感感動。。這微微笑里里含有有黎明明的曙曙光。。伏爾泰泰的微微笑是是對憤憤怒情情緒的的超越越，是是看透透一切切塵囂囂之后后的寬寬恕與與安詳詳；對對權(quán)貴貴與壓壓迫者者的嘲嘲笑譏譏諷是是比對對手站站得更更高的的俯視視、輕輕蔑；；對弱弱者與與被壓壓迫者者的微微笑、、安撫撫，是是最為為真摯摯的仁仁慈與與博愛愛。他他用智智慧的的微笑笑“照照亮真真理，，正義義，仁仁慈和和誠實實”，，把迷迷信和和丑惡惡照得得透亮亮，催催生出出平等等、博博愛、、理智智和和和平等等“黎黎明的的曙光光”。。3、我們們感到到，從從今以以后人人類最最高的的統(tǒng)治治權(quán)力力將是是思想想。思想取取代武武力成成為““人類類最高高的統(tǒng)統(tǒng)治權(quán)權(quán)力””，意意味著著人民民普遍遍地覺覺醒，，再也也不會會盲目目地臣臣服于于權(quán)威威與專專制，，人間間的最最高律律令將將是基基于正正義和和平等等的法法律，，以及及真理理和良良心。。這句句話揭揭示了了啟蒙蒙思想想家的的畢生生追求求與巨巨大貢貢獻(xiàn)。。4、既然然黑夜夜出自自王座座，就就讓光光明從從墳?zāi)鼓估锍龀鰜恚?！這句富富有激激情的的生動動呼告告，表現(xiàn)出出雨果果與黑黑暗專專制勢勢不兩兩立、、斗爭爭到底底的決決心和和信念念；同同時也也暗示示著：：長眠眠于墳墳?zāi)沟牡姆鼱枲柼┰?jīng)催催生出出的““黎明明的曙曙光””，無無論曾曾經(jīng)怎怎樣被被黑暗暗湮沒沒，最最終都都將在在人類類歷史史上大大放光光彩。。這句話話，極極其巧巧妙地地呼應(yīng)應(yīng)著演演講開開頭““他的的搖籃籃映照照著王王朝盛盛世的的余暉暉，他他的靈靈柩投投射著著大深深淵最最初的的微光光”，，而且且把18世世紀(jì)與與19世紀(jì)紀(jì)，把把整個個人類類解放放的光光輝歷歷程，，都融融合在在一起起。這篇篇演演講講通通過過對對先先賢賢伏伏爾爾泰泰在在人人類類歷歷史史上上的的非非凡凡地地位位及及其其世世紀(jì)紀(jì)性性的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)的的高高度度評評價價，，對對其其思思想想與與人人格格力力量量的的熱熱情情頌頌揚(yáng)揚(yáng)，，表達(dá)達(dá)了了對對人人類類先先賢賢的的崇崇高高禮禮贊贊，，對對思思想想與與人人格格力力量量的的熱熱情情頌頌揚(yáng)揚(yáng)，，對對人人類類社社會會永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)需需要要的的正正義義的的吶吶喊喊、、對對良良知知的的呼呼喚喚。。文章章主主旨旨本文文的的特特點點：：本文文是是一一篇篇演講講詞詞，具具有有演演講講詞詞的的一一切切特特點點。。思路路清清晰晰，看看似似信信手手拈拈來來，，實實則則非非常常嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)。。立場場鮮鮮明明，愛愛則則極極力力贊贊美美，，恨恨則則尖尖銳銳批批評評。。激情情洋洋溢溢，短短句句、、排排比比句句、、對對稱稱句句等等句句式式使使用用使使情情感感抒抒發(fā)發(fā)到到了了極極致致。。語言言詩詩意意，生生動動的的比比喻喻、、大大膽膽的的夸夸張張使使文文采采靈靈動動，，極極富富美美感感和和激激情情。。意味味深深長長的的比比喻喻句句1一一百百年年前前的的今今天天，，一一顆顆巨巨星星隕隕落落了了。。2他他活活過過的的八八十十年年代代，，經(jīng)經(jīng)歷歷了了登登峰峰造造極極的的君君主主政政體體和和曙曙光光初初現(xiàn)現(xiàn)的的革革命命時時代代。。3他他的的搖搖籃籃映映照照著著王王朝朝盛盛世世的的余余暉暉，，他他的的靈靈柩柩投投射射著著大大深深淵淵最最初初的的微微光光。。4他他的的武武器器是是什什么么？？這這武武器器輕輕如如和和風(fēng)風(fēng)，，猛猛如如雷雷電電————一一支支筆筆。。5我們們應(yīng)為這這微笑感感動。這這微笑里里有黎明明的曙光光。6既然然黑夜出出自王座座，就讓讓光明從從墳?zāi)估锢锍鰜??！?權(quán)杖杖和刀劍劍已經(jīng)折折斷，光光明將取取而代之之，也就就是說權(quán)權(quán)威變成成自由。。8他孤孤軍奮戰(zhàn)戰(zhàn)，打了了響當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽陶?。整齊有力力的對稱稱句1長壽壽的歲月月，等身身的著作作。2受到到過去的的詛咒，，受到未未來的祝祝福。3他行行使過一一個職能能，他完完成過一一項使命命。4對于于強(qiáng)者，，他是嘲嘲笑者；；對于弱弱者，他他是安撫撫者。5以嘲嘲笑對付付權(quán)貴；；以憐憫憫安撫百百姓。6人民民只有法法律，個個人只有有良心。。7俯伏伏于國王王之前，，凌駕于于人民之之上。8一邊有有同時代代人和后后代人的的歡呼和和贊美，，另一邊邊有對他他懷有深深仇大恨恨的舊時時代的洋洋洋得意意的噓叫叫和仇恨恨。豐功偉績績——思想啟蒙蒙、現(xiàn)實實關(guān)懷偉大非凡人格格——微笑就是是伏爾泰泰播種文明明，追求求光明偉大的使使者思想之王王永恒———伏爾泰小結(jié)網(wǎng)上搜索索課文中，，雨果盛盛贊了伏伏爾泰在在人類文文明發(fā)展展史上起起到的巨巨大作用用。你一一定想進(jìn)進(jìn)一步了了解這個個被雨果果如此推推祟的偉偉人吧?在課外查查找有關(guān)關(guān)伏爾泰泰生平、、創(chuàng)作、、思想的的資料，，與同學(xué)學(xué)交流。。布置作業(yè)業(yè)1、朗讀讀背誦有有關(guān)語段段，進(jìn)一一步體會會雨果充充滿激情情的、富富于浪漫漫主義色色彩的演演講語言言風(fēng)格。。2、伏爾爾泰是偉偉大的哲哲學(xué)家，，后世流流傳著不不少他的的名言警警句，你你聽說過過嗎？請請搜集整整理，不不少于兩兩句。3、“微微笑，就就是伏爾爾泰”。。微笑，，標(biāo)志著著自信、、雅量和和大度，，真是一一種胸懷懷，一種種境界。。微笑著著面對人人生，失失去的只只是自己己的煩惱惱，贏得得的則是是整個世世界。請以“微微笑”為為話題，，寫一篇篇演講稿稿。伏爾泰（法語：：Voltaire，法語讀讀音:[v?l.t????]，1694年11月21日－1778年5月30日），原原名弗朗朗索瓦－－馬利?阿魯埃（（法語：：François-MarieArouet，法語讀讀音：[f?ɑɑ?.swama.?ia?.w?]，法國啟啟蒙時代代思想家家、哲學(xué)學(xué)家、文文學(xué)家，，啟蒙運(yùn)運(yùn)動公認(rèn)認(rèn)的領(lǐng)袖袖和導(dǎo)師師。被稱稱為“法法蘭西思思想之父父”。他他不僅在在哲學(xué)上上有卓越越成就，，也以捍捍衛(wèi)公民民自由，，特別是是信仰自自由和司司法公正正而聞名名。盡管管在他所所處的時時代審查查制度十十分嚴(yán)厲厲，伏爾爾泰仍然然公開支支持社會會改革。。他的論論說以諷諷刺見長長，常常常抨擊天天主教教教會的教條和當(dāng)時的的法國教教育制度度。伏爾爾泰的著著作和思思想與托托馬斯·霍布斯及及約翰·洛克一道道，對美美國革命命和法國國大革命命的主要要思想家家都有影影響。[1]補(bǔ)充資料料他曾兩次次被捕入入獄，主主張開明明的民主主制度，，強(qiáng)調(diào)自自由與平平等。常常常抨擊擊基督教教會的教教條和當(dāng)當(dāng)時的法法國教育育制度。。雨果曾曾評價說說：“伏伏爾泰所所代表的的不是一一個人，，而是一一個世紀(jì)紀(jì)?！彼岢R盧梭所倡倡導(dǎo)的天天賦人權(quán)權(quán)，認(rèn)為為人生來來就是自自由與平平等的，，一切人人都具有有追求生生存、追追求幸福福的權(quán)利利，這種種權(quán)利是是天賦予予的，不不能被剝剝奪，這這就是天天賦人權(quán)權(quán)思想。。在1778年2月10日，當(dāng)84歲高齡的的伏爾泰泰回到闊闊別29年的巴黎黎時，他他受到了了人民熱熱烈的歡歡迎。這這時伏爾爾泰人生生發(fā)展的的最輝煌煌的頂點點。不久久，他便便病倒了了，于同同年與世世長辭。。伏爾泰的的靈柩被被巴黎人人民永久久地擺放放在先賢賢祠中，，并親切切地稱呼呼他是““精神王王子”。。伏爾泰泰是啟蒙蒙的斗士士，一生生為思想想和言論論自由而而戰(zhàn)，靠靠自己的的筆過一一種獨(dú)立立的生活活。[1]1791年(辛亥年年)，法國國大革革命爆爆發(fā)，，他的的遺體體被遷遷葬在在巴黎黎先賢賢祠，，并補(bǔ)補(bǔ)行國國葬，，墓在在盧梭梭的旁旁邊，，他的的心臟臟，被被裝進(jìn)進(jìn)一只只盒子子，存存放在在巴黎黎國家家圖書書館。。文學(xué)作品，，其中著名名的有史詩詩《亨利亞德》（法文：LaHenriade[3]）《奧爾良少女女》（法文：LaPucelled’’Orlééans[4]；英文：TheMaidofOrleans[4-5]），悲劇《歐第伯》（法文：?dipe；英文：Oedipus[6]），喜劇《放蕩的兒子子》，哲理小說說《老實人》（《天真漢》法文：L'Ingénu[7]）。在哲學(xué)方面面，代表作作有《哲學(xué)辭典》（法文：DictionnairePhilosophique[5])《形而上學(xué)論論》《牛頓哲學(xué)原原理》等著作，其其中最有影影響的一本本書是《哲學(xué)通信》被人稱為““投向舊制制度的第一一顆炸彈””。歷史著作有有《查理十二史史》（英文：HistoryofCharlesXII,KingofSweden[5]）（1731）、《路易十四時時代》（英文：TheAgeofLouisXIV[5]）（1751）和《風(fēng)俗論》（英文：EssayontheMannersofNations[5]）（1756）等。戲劇作品有有《中國孤兒》（法文：L'OrphelindelaChine[5]）（改編自自《趙氏孤兒》，也是中國國最早傳入入西方的劇劇本）等。。例：我不同意你你的觀點，，但我誓死死捍衛(wèi)你說說話的權(quán)利利。人類最寶貴貴的財產(chǎn)———自由。。偉大的事業(yè)業(yè)需要始終終不渝的精精神。書讀得多而而不思考，，你會覺得得自己知道道的很多；；書讀得多而而思考，你你會覺得自自己不懂的的越多?！鼱柼┓鼱柼┘饪炭痰嘏険籼焯熘鹘虝牡暮诎到y(tǒng)治治。他把教教皇比作““兩足禽獸獸”，把教教士稱作““文明惡棍棍”，說天天主教是““一些狡猾猾的人布置置的一個最最可恥的騙騙人羅網(wǎng)””。他號召召“每個人人都按照自自己的方式式同駭人聽聽聞的宗教教狂熱作斗斗爭，一些些人咬住他他的耳朵；；另一些人人踩住他的的肚子，還還有一些人人從遠(yuǎn)處痛痛罵他?！薄狈▏鴨⒚蓵r時期思想家家伏爾泰與與另一個啟啟蒙思想家家盧梭觀點點不合。伏伏爾泰猛烈烈抨擊過盧盧梭的一部部書，但是是，當(dāng)伏爾爾泰得知當(dāng)當(dāng)局要封禁禁盧梭的這這部書時，，他挺身而而出為之辯辯護(hù)。他對對盧梭說：：“我堅決決反對你的的觀點，但但我誓死捍捍衛(wèi)你說這這種話的權(quán)權(quán)利！”這這句話一直直被民主論論者奉為是是知識分子子美德的最最高體現(xiàn)，，無數(shù)的寬寬容論的持持有者引用用這句話，，以表示自自己的公允允?！皢⒚伞?，，就是開啟啟智慧，通通過教育和和宣傳，把把人們從愚愚昧、落后后、黑暗的的封建社會會中解放出出來，使人人們擺脫教教會散布的的迷信和偏偏見，從而而為爭取自自由和平等等去斗爭。。啟蒙運(yùn)動的的中心在法法國。法國國啟蒙運(yùn)動動的領(lǐng)袖則則是伏爾泰泰。他的思思想對18世紀(jì)的歐洲洲產(chǎn)生了巨巨大影響，，所以人們們說：“18世紀(jì)是伏爾爾泰的世紀(jì)紀(jì)?！狈鼱柼┱J(rèn)為為“人們本本質(zhì)上是平平等的”，，要求人人人享有“自自然權(quán)利””，主張在在法律面前前人人平等等。他最堅定的的信念之一一是實行言言論和出版版自由。他的名言：：“我不贊贊成你的話話，但是我我要誓死捍捍衛(wèi)你說它它的權(quán)力””。關(guān)于浪漫主主義浪漫主義是是文學(xué)藝術(shù)術(shù)的基本創(chuàng)創(chuàng)作方法之之一。在文文學(xué)藝術(shù)史史上，浪漫漫主義與現(xiàn)現(xiàn)實主義是是兩大主要要思潮。它它在反映現(xiàn)現(xiàn)實上，善善于抒發(fā)對對理想社會會的熱烈追追求，常用用熱情奔放放的語言、、瑰麗神奇奇的想像和和夸張手法法來塑造形形象。各國國文學(xué)藝術(shù)術(shù)創(chuàng)作自始始就有這種種特色。如如我國文學(xué)學(xué)中，屈原原、李白的的詩歌，吳吳承恩的小小說《西游游記》等都都具有鮮明明的浪漫主主義特色。。浪漫主義義作為一種種一種文藝藝思潮，產(chǎn)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初初歐洲資產(chǎn)產(chǎn)階級時代代，反映了了資產(chǎn)階級級上升時代代的意識形形態(tài)。其代代表作家有有德國的歌歌德和席勒勒、法國的的雨果和喬喬治桑、、英國的雪雪萊和拜倫倫等。誰的知識面面更寬？雨果說：““讓我們向向其他強(qiáng)有有力的思想想家討教，，向這些光光榮的伏爾爾泰的助手手們討教，，向盧梭、、向狄德羅羅、向孟德德斯鳩討教教……”雨果提到的的這幾個人人分別是什什么人物？？你能否提提供比課文文注釋更多多的東西？？盧梭(Jean-JacquesRousseau，讓·雅各·盧梭)（1712———1778）是法國著著名啟蒙思思想家、哲哲學(xué)家、教教育家、文文學(xué)家，是是18世紀(jì)法國大大革命的思思想先驅(qū)，，啟蒙運(yùn)動動最卓越的的代表人物物之一。他他認(rèn)為一切切權(quán)利屬于于人民，政政府和官吏吏是人民委委任的，人人民有權(quán)委委任他們，，也有權(quán)撤撤換他們，，直至消滅滅奴役壓迫迫人民的統(tǒng)統(tǒng)治者。這這就是人民民主權(quán)思想想。主要著作有有《論人類不平平等的起源源和基礎(chǔ)》、《社會契約論論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等狄德羅（DenisDiderot，1713～1784）法國思想想家。生于于外省一富富裕的刀剪剪作坊老板板家庭。幼幼年受教會會學(xué)校教育育，后來到到巴黎上中中學(xué)，畢業(yè)業(yè)后充當(dāng)家家庭教師，，并給出版版商翻譯文文稿。他的的第一部著著作《哲學(xué)學(xué)思思想想錄錄》（1746）批批評評宗宗教教和和教教會會，，被被巴巴黎黎法法院院焚焚毀毀。。1749年寫寫成成的的《給有有眼眼人人讀讀的的論論盲盲人人的的書書簡簡》是一一部部無無神神論論著著作作，，觸觸犯犯了了當(dāng)當(dāng)局局,因而而入入獄獄。。狄德德羅羅是是唯唯物物主主義義哲哲學(xué)學(xué)家家，，他他在在哲哲學(xué)學(xué)、、美美學(xué)學(xué)、、戲戲劇劇理理論論和和小小說說創(chuàng)創(chuàng)作作上上都都有有所所建建樹樹。。他他所所建建立立的的現(xiàn)現(xiàn)實實主主義義的的美美學(xué)學(xué)體體系系,提出出““真真””、、““善善””、、““美美””統(tǒng)統(tǒng)一一的的理理論論，，認(rèn)認(rèn)為為藝藝術(shù)術(shù)中中的的美美相相當(dāng)當(dāng)于于現(xiàn)現(xiàn)實實中中的的真真。。狄德德羅羅的的文文學(xué)學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作作有有小小說說《修女女》、《拉摩摩的的侄侄兒兒》和《宿命命論論者者雅雅克克和和他他的的主主人人》。孟德德斯斯鳩鳩，法法國國偉偉大大的的啟啟蒙蒙思思想想家家、、法法學(xué)學(xué)家家。。孟孟德德斯斯鳩鳩不不僅僅是是18世紀(jì)紀(jì)法法國國啟啟蒙蒙時時代代的的著著名名思思想想家家，，也也是是近近代代歐歐洲洲國國家家比比較較早早的的系系統(tǒng)統(tǒng)研研究究古古代代東東方方社社會會與與法法律律文文化化的的學(xué)學(xué)者者之之一一。。他他的的著著述述雖雖然然不不多多，，但但其其影影響響卻卻相相當(dāng)當(dāng)廣廣泛泛，，尤尤其其是是《論法的精神》這部集大成的的著作，在這這部著作中完完整地提出了了資產(chǎn)階級國國家和法的理理論。尤其是是在這部書中中他提出的““三權(quán)分立””的學(xué)說，奠奠定了近代西西方政治與法法律理論發(fā)展展的基礎(chǔ)，也也在很大程度度上影響了歐歐洲人對東方方政治與法律律文化的看法法。除此包括括《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因因論》。在自然科學(xué)，，孟德斯鳩的的造詣很深，，曾經(jīng)撰寫《古老和現(xiàn)代地地球的物理史史草案》、《論自然史的考考察》、《論相對運(yùn)動》等。二.從雨果的演講講中，可以了了解到伏爾泰泰為人類文明明做出了怎樣樣的貢獻(xiàn)？雨雨果為什么把把伏爾泰生活活的時代看做做是“一個新新的紀(jì)元”的的開始？伏爾泰對人類類的貢獻(xiàn)可以以歸納為兩大大部分。一是是通過著書立立說和文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作，做出思思想上的貢獻(xiàn)獻(xiàn)：“培育良良知，教化人人類”，“教教導(dǎo)人們走向向自由”；二二是以一個知知識分子的良良知和責(zé)任，，為他那個時時代的弱勢人人群爭取人權(quán)權(quán)，勇敢斗爭爭。伏爾泰生活的的時代是“一一個新的紀(jì)元元”的開始，，因為從那時時起，“人類類最高的統(tǒng)治治權(quán)力將是思思想”。思想想取代武力，，一切都要放放到“理性””法官面前受受審，人們再再也不會盲目目地臣服于權(quán)權(quán)威與專制，，人間的最高高律令將是基基于正義和平平等的法律，，以及真理和和良心。總之之，“新紀(jì)元元”的說法是是對啟蒙運(yùn)動動意義的高度度評價。三、品味下面面的句子，體體會雨果飽含含激情、詩化化的語言中蘊(yùn)蘊(yùn)蓄的深刻含含義。1．他受到詛咒咒、受到祝福福地走了：受受到過去的詛詛咒，受到未未來的祝福。。先生們，這這是榮譽(yù)的兩兩種美好的形形式。2．我們應(yīng)為這這微笑感動。。這微笑里含含有黎明的