馬克思客觀題

第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果一、單項(xiàng)選擇題1、毛澤東同志說(shuō)，“‘實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物，‘是'，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求'就是我們?nèi)パ芯?。”這段話，出自（）、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《反對(duì)本本主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）、馬克思主義、“三個(gè)有利于”、實(shí)踐、生產(chǎn)力“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這幅對(duì)聯(lián)形象地諷刺了（）、主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)、黨八股的文風(fēng)、官僚主義的作風(fēng)延安時(shí)期，毛澤東寫(xiě)下了著名的《實(shí)踐論》、《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的（）、經(jīng)驗(yàn)主義 、冒險(xiǎn)主義、機(jī)會(huì)主義 、教條主義黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線正式重新確立的標(biāo)志是（）、《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》、《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）、馬克思主義、“三個(gè)有利于”、實(shí)踐、生產(chǎn)力在黨的歷史上長(zhǎng)期存在著教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤傾向，盡管二者表現(xiàn)形式不同，其本質(zhì)都犯了主觀主義錯(cuò)誤，其本質(zhì)錯(cuò)誤在于（）、沒(méi)有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、沒(méi)有堅(jiān)持人民群眾為實(shí)踐的主體、沒(méi)有堅(jiān)持解放思想、沒(méi)有堅(jiān)持創(chuàng)新8．中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是()．中共六屆六中全會(huì)．遵義會(huì)議．中共六屆七中全會(huì)．中共六屆六中全會(huì)．遵義會(huì)議．中共六屆七中全會(huì)?中共七大9．中共十六大新確立并寫(xiě)入黨章的全黨、全國(guó)人民的指導(dǎo)思想是( )馬克思列寧主義．毛澤東思想馬克思列寧主義．毛澤東思想鄧小平理論．“三個(gè)代表”思想鄧小平理論．“三個(gè)代表”思想10．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是( )10．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是( )實(shí)事求是．開(kāi)拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取．與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是．開(kāi)拓創(chuàng)新銳意進(jìn)?。c時(shí)俱進(jìn)11．毛澤東思想成熟是在什么時(shí)期(黨成立初期和國(guó)民革命時(shí)期．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗戰(zhàn)時(shí)期．建國(guó)以后12.(共產(chǎn)黨的歷史上11．毛澤東思想成熟是在什么時(shí)期(黨成立初期和國(guó)民革命時(shí)期．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗戰(zhàn)時(shí)期．建國(guó)以后12.(共產(chǎn)黨的歷史上)第一次鮮明地提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)的會(huì)議是、黨的二大、遵義會(huì)議、黨的二大、遵義會(huì)議、黨的六屆六中全會(huì)、黨的七大、黨的六屆六中全會(huì)、黨的七大13．鄧小平正式提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題是在黨的( )、十一屆三中全會(huì)、十一屆三中全會(huì)、十二大 、十三大 、十四大14．黨的( )正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念、十二大、十三大、十四大、、十二大、十三大、十四大、十五大15．中共十八大新確立并寫(xiě)入黨章的全黨、全國(guó)人民的指導(dǎo)思想是( )．馬克思列寧主義．科學(xué)發(fā)展觀．鄧小平理論．“三個(gè)代表”思想在黨的歷史上長(zhǎng)期存在著教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤傾向，盡管二者表現(xiàn)形式不同其本質(zhì)都犯了主觀主義錯(cuò)誤，其本質(zhì)錯(cuò)誤在于()、沒(méi)有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、沒(méi)有堅(jiān)持人民群眾為實(shí)踐的主體、沒(méi)有堅(jiān)持解放思想、沒(méi)有堅(jiān)持創(chuàng)新17．馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍的理論成果是(、鄧小平理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀18．鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話，非常深刻地闡明了()、實(shí)事求是的重要性 、解放思想的重要性、改革開(kāi)放的重要性 、破除迷信的重要性馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是( )．三民主義 ．毛澤東思想．新三民主義 ．鄧小平理論鄧小平理論走向成熟，形成理論體系是從黨的( )、十一屆三中全會(huì)到黨的十二大時(shí)期、黨的十二大到十三大時(shí)期、黨的十三大到十四大時(shí)期、黨的十四大到十五大時(shí)期鄧小平作出和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷，其主要依據(jù)是( )、世界的和平與發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)解決、世界要和平、國(guó)家要發(fā)展以成為各國(guó)人民的普遍要求，并且在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的、建立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序、威脅世界和平與妨礙發(fā)展的根源已經(jīng)基本消除1978年，鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，具體針對(duì)的問(wèn)題是( )、“兩個(gè)凡是” 、“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“蘇聯(lián)模式” 、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于()、我們既堅(jiān)持了毛澤東思想的活的靈魂，又開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義理論的新境界、我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色、我們既堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則，又發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、我們既堅(jiān)持了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓“鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題?！逼渥罡镜囊罁?jù)是（ ）、馬列主義、毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，不能解決中國(guó)所面臨的實(shí)際問(wèn)題、鄧小平理論是發(fā)展著的科學(xué)理論，它揭示了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性、鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是、鄧小平理論的首要的基本的理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”25?最先提出“馬克思主義中國(guó)化”命題的是（）?李大釗?陳獨(dú)秀 ?毛澤東 ?鄧小平26?馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)是在（）.1921年黨的一大以后 ?1927年大革命失敗以后.1935年遵義會(huì)議以后 ?1945年延安整風(fēng)以后27?毛澤東首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題的論著是（）.《井岡山的斗爭(zhēng)》?《星星之火，可以燎原》.《論新階段》 ?《新民主主義論》將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章的時(shí)間是（）.2003年10月.2004年9月.2006年3月.2007年10月1978年在全黨全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，這場(chǎng)討論推動(dòng)了全黨和全國(guó)人民思想大解放。在討論中，鄧小平提出了一些重要思想。他指出，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論實(shí)質(zhì)就在于：（）?是否堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想.是否堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是.是否堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合對(duì)“實(shí)事求是”首先做出馬克思主義的解釋?zhuān)阉_立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的是（）.毛澤東.周恩來(lái).鄧小平.江澤民二、多項(xiàng)選擇題馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的成果為基礎(chǔ)的?！本兔珴蓶|思想產(chǎn)生而言，馬克思、恩格斯的這段話表明（ ）、毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要

、毛澤東思想的產(chǎn)生是新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的需要、毛澤東思想的產(chǎn)生是中國(guó)革命實(shí)踐的需要、毛澤東思想的產(chǎn)生是建立在馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的黨的思想路線的基本內(nèi)容是（ ）、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、從群眾來(lái)到群眾中去、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理、保守主義）、自力更生 E、統(tǒng)一戰(zhàn)線3．在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向（）、保守主義）、自力更生 E、統(tǒng)一戰(zhàn)線、教條主義 、冒險(xiǎn)主義、經(jīng)驗(yàn)主義毛澤東思想活的靈魂有三個(gè)基本方面（、實(shí)事求是、群眾路線 、獨(dú)立自主5、以下哪些屬于毛澤東思想的主要內(nèi)容（）、新民主主義革命理論 、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、舊民主主義革命理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化的馬克思主義，它們都堅(jiān)持（E）、辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ) 、堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想、揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律 、堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益E、堅(jiān)持以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東思想是（ ）、馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展、被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)有（ ）.是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物.是毛澤東等人主觀創(chuàng)造出來(lái)的.是在同錯(cuò)誤的理論和實(shí)踐的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的.形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)E.是照搬馬克思列寧主義全部理論成果程9．毛澤東把"實(shí)事求是"確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，這條思想路線是在().毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的.在反對(duì)把馬克思主義教條化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的.在反對(duì)把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的.在反對(duì)把共產(chǎn)黨國(guó)際的指示神圣化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的E.在糾正〃文化大革命〃的錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的10．“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，因?yàn)? )?對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度.它否定了歷史唯物主義 .它禁錮了人們的思想?它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生 E.違背了改革開(kāi)放11、 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位().馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果.新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針12、 以下哪些屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容(E).社會(huì)主義改革開(kāi)放理論.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論.政策和策略理論.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論E.國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論13、 毛澤東哪些著作中體現(xiàn)了實(shí)事求是這一哲學(xué)思想(E).《反對(duì)本本主義》.《實(shí)踐論》.《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》.《矛盾論》 E.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》14、 毛澤東思想的歷史地位().馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果.黨和人民的寶貴精神財(cái)富.中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針15、 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，這是因?yàn)?E).毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要思想淵源．它們都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論.中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想．它們都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)E.它們都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓().它貫穿于兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程.它體現(xiàn)了兩大理論成果的基本內(nèi)容的各個(gè)方面．它體現(xiàn)了兩大理論成果的社會(huì)理想.它滲透于兩大理論成果的方法論原則中共十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)出現(xiàn)了若干重要轉(zhuǎn)變，即( E)、從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心、從固守成規(guī)到各方面的改革、從封閉半封閉到對(duì)外開(kāi)放、從“兩個(gè)凡是”到否定一切社會(huì)主義原則E、從基本上是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義TOC\o"1-5"\h\z鄧小平理論是( E)、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 、馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 、中華民族振興的精神支柱E、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶鄧小平理論產(chǎn)生的國(guó)際社會(huì)歷史條件有( )、和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題 、世界新技術(shù)革命浪潮的興起、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)■、蘇東巨變和蘇聯(lián)模式的衰敗E、中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐從十三大到十四大，是鄧小平理論形成科學(xué)體系的時(shí)期。這一時(shí)期提出了( E)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 、社會(huì)主義本質(zhì)理論、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論、“三個(gè)代表”重要思想E、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論從1992年黨的十四大到1997年黨的十五大，是鄧小平理論不斷豐富和發(fā)展的時(shí)期這個(gè)階段提出了( )、“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展”的基本方針、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)黨的十七大報(bào)告指出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持( )、中國(guó)特色社會(huì)主義道路 、實(shí)事求是的思想路線、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 、改革開(kāi)放的戰(zhàn)略方針科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀提出的基礎(chǔ)是( )、立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀好是好，但“在我這個(gè)地方不適合”，“與其加大財(cái)政投入搞環(huán)保，搞公共設(shè)施和文化設(shè)施建設(shè)，不如集中財(cái)力搞見(jiàn)效快的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，這才算有政績(jī)”。上述觀點(diǎn)( )、前者看到了本地實(shí)際難題，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析、后者把科學(xué)發(fā)展觀理解為單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、兩者否定了全面協(xié)調(diào)發(fā)展，有害于全局、兩者沒(méi)有正確看到科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地做到( )、把思想認(rèn)識(shí)從過(guò)去的既有觀念、做法和體制中解放出來(lái)、把思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)、把思想認(rèn)識(shí)從那些不和適宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)、把思想認(rèn)識(shí)從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)26?馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵包括().將馬克思