傳播學(xué)教程歷年真題及答案

10/20傳播學(xué)一、多項(xiàng)選擇題(每題3分)傳播效果爭論開頭進(jìn)入其次個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要爭論領(lǐng)域有 【BCD】A.“子彈論“爭論 B?！皞鞑チ鳌睜幷揅。說服性傳播的效果爭論 D?！笆褂门c滿足”爭論2.拉維斯?fàn)枌鞑サ母旧鐣?huì)功能概括為 A.環(huán)境檢測功能 B.文化消遣功能C.社會(huì)協(xié)調(diào)功能 D.社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能3。美國學(xué)者賴特將群眾傳播的社會(huì)功能概括為 】A.環(huán)境檢測 B.解釋與規(guī)定C.社會(huì)化功能 D。供給消遣4。傳播學(xué)爭論中的兩大主要學(xué)派是 A。經(jīng)濟(jì)學(xué)派 B.進(jìn)展學(xué)派C.批判學(xué)派 D.文化學(xué)派5。以下爭論工程中屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)派所做的傳播效果爭論的是 A.對1938年“火星人入侵地球”播送引起的社會(huì)恐慌爭論B.1940CD.2070美國學(xué)者F.S。席伯特指出,現(xiàn)代自由主義理論的兩個(gè)重要原則 【AB】A.“觀點(diǎn)的公開市場” B.自我修正過程C.沉默的螺旋 D.民主參與7“培育”理論為稱為 【ABD】A.培育分析 B。教化分析C。媒介素養(yǎng)理論 D。涵化分析傳播過程具有以下特征 【ABD】A.動(dòng)態(tài)性 B。序列性C.系統(tǒng)性 D。構(gòu)造性9。加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢提出的媒介學(xué)說的主要觀點(diǎn)有 【ABC】A.媒介即訊息 B。媒介：人的延長C.熱媒介與冷媒介 D.進(jìn)展中國家的媒介理論媒介產(chǎn)生和進(jìn)展的歷史脈絡(luò)，可以把迄今為止的人類傳播活動(dòng)區(qū)分為以下進(jìn)展階段 【ABCD】A.口語傳播階段 B.文字傳播時(shí)C.印刷傳播時(shí)代 D。電子傳播時(shí)代11。美國傳播學(xué)家A·哈特把有史以來的傳播媒介分為 【ABC】A.示現(xiàn)的媒介系統(tǒng) B.再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)C。機(jī)器媒介系統(tǒng) D。電子媒介系統(tǒng)12。依據(jù)D·麥奎爾1969年對電視媒介“使用與滿足”的爭論調(diào)查，各類節(jié)目之間共通的“滿足”類型有 【ABCD】A.心緒轉(zhuǎn)換應(yīng)用 B。人際關(guān)系效用C。自我確認(rèn)過程 D。環(huán)境監(jiān)測效用13.D·麥奎爾認(rèn)為，關(guān)于群眾傳播的效果和影響問題的主要理論有 A.常識理論 B.培育分析理論C?，F(xiàn)場理論 D。社會(huì)科學(xué)理論以下爭論工程中屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)派所作的傳播效果爭論額是 A。20世紀(jì)20年月的培恩基金會(huì)關(guān)于電影對少年兒童影響的爭論B。1940C?！耙庾R形態(tài)”霸權(quán)理論爭論D。2040美國學(xué)者F.S.席伯特指出，現(xiàn)代自由主義理論的兩個(gè)重要原則是 【AC】“觀點(diǎn)的公開市場” B.沉默的螺旋C?！白晕倚拚^程” D.民主參與依據(jù)麥克盧漢的媒介學(xué)說，以下媒介當(dāng)中屬于“熱媒介”的是 A。書籍 B。漫畫C.播送 D。電視傳播學(xué)批判學(xué)派中的主要流派有 A。文化爭論 B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派C.意識形態(tài)“霸權(quán)”理論 D。議程設(shè)置理論人們接觸媒介都是基于一些根本需求進(jìn)展的,這些需求包括 【ABCD】信息需求 B.消遣需求C。社會(huì)關(guān)系需求 D.精神和心里需求效果爭論開頭進(jìn)入其次個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的主要爭論領(lǐng)域有 【BCD】“強(qiáng)效果”爭論 B。“傳播流“爭論C。說服性傳播的效果爭論 D.“使用與滿足”爭論以下著作當(dāng)中是拉扎斯菲爾德代表作的有 【CD】《傳播在社會(huì)中的構(gòu)造和功能》C?！度嗣竦倪x擇》D.《個(gè)人影響》21。麥克盧漢的媒介學(xué)說的主要觀點(diǎn)有 A。媒介即訊息 B.媒介——人的延長C.熱媒介與冷媒介 D.電子烏托邦22。信源的可信性包含的要素有 【AC】A。傳播者信譽(yù) 者身份C.專業(yè)權(quán)威性 D.傳播技巧23。卡茲等人在《個(gè)人影響》中提出的測定意見首領(lǐng)的指標(biāo)包括 】A.生活閱歷 B。社交性C.表達(dá)力量 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位24。作為權(quán)利主體的受眾在群眾傳播過程中享有的根本權(quán)利包括 】A。傳播權(quán) B。知曉權(quán)C。傳媒接近權(quán) D。獲益權(quán)25。構(gòu)成“傳播流“爭論的代表性成果有 】A.《個(gè)人影響》 B《創(chuàng)與普及》C《人民的選擇》 D《群眾傳播效果》26。英國學(xué)者P·戈?duì)柖r(shí)間和意圖兩個(gè)要素相結(jié)合對群眾傳播效果進(jìn)展分類，分為【ABCD】A.短期非預(yù)期效果 B.長期預(yù)期效果C.長期非預(yù)期效果 D。短期預(yù)期效果27度【ABD】A。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位B。居住區(qū)域C。教育程度D28。傳播過程具有以下特征【ABD】A。動(dòng)態(tài)性B.序列性C.系統(tǒng)性D.構(gòu)造性29。20世紀(jì)70年月后，在對“有限效果論”進(jìn)展批判和反思的根底,傳播效果爭論領(lǐng)域消滅了的理論模式，包括 【ABCD】A.議程設(shè)置功能 B.沉默的螺旋C“知溝“爭論 D.培育分析30。在傳播學(xué)爭論中，有幾種主要的受眾觀，分別是 】A.作為社會(huì)群體成員的受眾 B。作為使用者的受眾C。作為“市場”的受眾 D.作為權(quán)利主體的受眾31。以下屬于掌握分析中傳播主體“誰“這一要素的有 】A。播送電臺 B.報(bào)社 C.電影制片廠D。電視攝像 E.通訊社32。制約和影響群眾傳播效果的“中介因素”主要有 】A。選擇性接觸機(jī)制 B。媒介本身的特性C。訊息內(nèi)容 的規(guī)模E。受眾本身的性質(zhì),傳播效果爭論開頭進(jìn)入其次個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的主要爭論領(lǐng)域有 【ABE】A“說服性傳播”效果爭論 與滿足”爭論C。子彈論 D.宏觀效果理論E.“傳播流”爭論34。美國學(xué)者P·J·蒂諾奇認(rèn)為，除了接觸媒介和學(xué)習(xí)學(xué)問的經(jīng)濟(jì)條件因素以外，造成“知溝“擴(kuò)大的緣由還有 【ABCDE】A.傳播技能上的差異 B。已有學(xué)問儲(chǔ)存量的差異C.社交范圍的差異 傳播媒介的性質(zhì)E.信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素者的爭論和學(xué)術(shù)活動(dòng)對傳播學(xué)的建立產(chǎn)生了直接的影響,被稱為傳播學(xué)四大奠基人，他們是 【ABDE】A。拉扎斯菲爾德 B.拉斯韋爾 德D。盧因 E?；舴蛱m 傳播學(xué)者庫利“鏡中我”的概念包含了 A。關(guān)于他人如何“生疏“自己的想象B.關(guān)于他人如何“評價(jià)“自己的想象D。自己對自己的想象與期盼E.自己對自己的生疏和評價(jià)37。以下理論屬于傳播學(xué)宏觀效果理論假說的是A.兩級傳播說 B.知溝假說 分析D.議程設(shè)置說 E.有限效果論38.卡茲等人在《個(gè)人影響》中提出的測定意見首領(lǐng)的指標(biāo)包括A。生活閱歷 B。社交性 C。表達(dá)力量D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 E.工作表現(xiàn)

【BCD】【ABCD】二、填空題〔1分〕1540古登堡在中國活字印刷和油墨技術(shù)的根底上制造了金屬活字排版復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對信息進(jìn)展批量生產(chǎn)的觀念。報(bào)刊成為群眾傳播媒介是19世紀(jì)30年月年月的事情，其代表性的事情是群眾報(bào)刊的消滅。在這個(gè)過程中,報(bào)紙完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由“聞紙”向“觀點(diǎn)紙“的轉(zhuǎn)變,二是由政黨經(jīng)費(fèi)運(yùn)營向市場化運(yùn)營和企業(yè)化運(yùn)營的轉(zhuǎn)變。在西方資本主義國家媒介組織的全部制形式中，英國和日本的播送電視事業(yè)承受公營為主、私營為輔的制度，德國和局部歐洲國家承受的是公營和私營的“雙軌制”的制度，美國雖然主要承受私有企業(yè)制度，但規(guī)定實(shí)行特許制。拉扎斯菲爾德等人分析的“P社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域信仰三個(gè)方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態(tài)度的綜合指數(shù)。英國學(xué)者P·戈?duì)柖￡P(guān)于傳播效果的分類，以時(shí)間和意圖兩個(gè)要素相結(jié)合，將群眾長期的預(yù)期效果、長期的非預(yù)期效果.它們是常識理論、現(xiàn)場理論和社會(huì)科學(xué)理論.人影響個(gè)要素：一是傳播者的信譽(yù)，二是專業(yè)權(quán)威性。在傳播學(xué)史上,第一位提出傳播過程模式的是拉斯韋爾程的五種根本要素:誰、說了什么、通過什么渠道、向誰說、有什么效果，并依據(jù)W模式“的過程模式。17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命時(shí)期的主權(quán)在民和天賦人權(quán)的學(xué)說，在現(xiàn)代社會(huì)已形成了普遍的人權(quán)和民主原則。麥克盧漢媒介理論主要有：媒介即訊息“.假設(shè)說印刷傳播對人類文明的最大奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)了文字信息的大量生產(chǎn)和大量復(fù)制,電子傳播最重要的奉獻(xiàn)之一則是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸。對傳播的社會(huì)功能，拉斯韋爾曾概括為環(huán)境監(jiān)測功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能“,指明白群眾傳播在以上三個(gè)方面之外還具有消遣功能;而拉扎斯菲爾德和默頓等人則強(qiáng)調(diào)群眾傳播具有社會(huì)地位賜予功能、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)制功能、作為負(fù)面功能的“麻醉作用”等三種功能.依據(jù)媒介產(chǎn)生和進(jìn)展的歷史脈絡(luò),可以把人類傳播活動(dòng)區(qū)分為以下幾個(gè)進(jìn)展階段：文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、電子傳播時(shí)代.所謂群眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般群眾為對象而進(jìn)展的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。在西方資本主義國家的媒介組織的全部制形式當(dāng)中,英國和日本的播送電視事業(yè),德國和局部歐洲國家承受的是公營和私營的“雙軌制”的制度,意大利則有一種公私合營制度，美國雖然主要承受私有企業(yè)制度,但規(guī)定實(shí)行特許制.域有“傳播流”爭論，說服性傳播的效果爭論,“使用與滿足”爭論。選擇性接觸機(jī)制包括選擇性留意、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)層次?！耙庖娛最I(lǐng)”是拉扎斯非爾德最早在《人民的選擇》中提出的概念。拉斯韋爾將傳播的根本社會(huì)功能概括為環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能.閱歷學(xué)派是西方傳播學(xué)的主流學(xué)派，以美國學(xué)者為代表，除了在方法論上堅(jiān)持閱歷性實(shí)證爭論立場以外，還有以下兩個(gè)重要特點(diǎn)，一是有用主義的爭論目的，二是多元主義的社會(huì)觀。1540中國活字印刷和油墨技術(shù)的根底上制造了金屬活字排版印刷?；魻栒J(rèn)為，受眾對媒介訊息有三種解讀形態(tài)，一是同向解讀〔優(yōu)先式解讀〕,二是妥協(xié)式解讀,三是反向解讀〔對抗式解讀。、群眾傳播和組織傳播。A·哈特把有史以來的傳播媒介分為示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)和機(jī)器媒介系統(tǒng)這三類。一個(gè)根本的傳播過程是由傳播者、受傳者、訊息、媒介、反響這幾個(gè)根本要素構(gòu)成的。傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流包括兩個(gè)方面:一是歐洲源流，二是美國源流。G?H?米德。功能:環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能、供給消遣。群體傳播形成群體意識，群體意識的核心內(nèi)容是群體標(biāo)準(zhǔn)，它不僅對群體內(nèi)的傳播活動(dòng)起著制約作用，而且對來自群體外的信息或宣傳活動(dòng)的效果具有重要的影響。受眾在群眾傳播過程中享有的根本權(quán)利包括：傳播權(quán)、知曉權(quán)、傳媒接近權(quán)。德國女社會(huì)學(xué)家伊麗莎白·沉默的螺旋”理論,這一理論主要探討群眾傳播與輿論形成的關(guān)系問題.三、名詞解釋〔每題5分)1.傳播隔膜者都是具有特定利益、價(jià)值、意識形態(tài)和文化背景的主體,傳播隔膜既包括無意的誤會(huì)也包括有意的曲解。2“擬態(tài)環(huán)境”性大事或信息進(jìn)展選擇和加工，重加以構(gòu)造化以后向人們提示的環(huán)境。3“媒介依存癥”擇一切必需從媒介中查找依據(jù)；滿足于媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤單獨(dú)閉的社會(huì)性格等等。4“電子烏托邦”會(huì)把人類帶入一個(gè)高度自由、民主和公平的抱負(fù)國,電子烏托邦的思想是建立在對媒介某些技術(shù)特性的期盼的根底之上的。5.施拉姆傳播學(xué)科的創(chuàng)立者、奠基人.〔1〕最早在大學(xué)創(chuàng)辦傳播學(xué)爭論所并主編傳播學(xué)息流通、傳播與第三世界國家進(jìn)展等方面〔2〕也是最早向中國介紹傳播學(xué)的外國學(xué)者之一.〔1〕6信息環(huán)境所謂信息環(huán)境,指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的.〔1〕信息環(huán)境具有社會(huì)掌握的功能，是制約人的行為的重要因素。(1〕7.兩級傳播拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中對傳播過程作了這樣一種推想〔2〔38。“IPP(2傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度.(3〕9。擬態(tài)環(huán)境也就是我們所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播境。議程設(shè)置功能群眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“儀事日程“的功能,傳媒的聞報(bào)道和信息傳達(dá)活其重要性的推斷。把關(guān)人來的.社會(huì)上存在著大量的聞素材，群眾傳媒的聞報(bào)道不是也不行能是“有聞必這道“關(guān)口”傳到達(dá)受眾那里的聞只是眾多聞素材中的少數(shù).子彈論203013閱歷學(xué)派,〔3〕在傳播學(xué)中，閱歷學(xué)派尤其指以美國學(xué)者為代表的主流傳播學(xué).〔214信息環(huán)境指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體〔2分)接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。(3分〕人內(nèi)傳播也叫做內(nèi)向傳播或自我傳播，(1理,〔2〕處理的結(jié)果轉(zhuǎn)化為信息輸出前的預(yù)備狀態(tài)〔2。兩級傳播〔2〕〔3〕四、簡答題〔本大題41040分〕1。2.3什么是媒介技術(shù)的數(shù)字化?媒介的進(jìn)展具有哪些重要的社會(huì)意義方式。受眾在群眾傳播過程中享有的根本權(quán)利包括：傳播權(quán)：知曉:傳媒接近權(quán)：6.簡析聞選擇的“把關(guān)人”理論·盧因提出的〔1人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道.(3傳媒的聞報(bào)道不是也不行能是“有聞必錄”，而是一個(gè)取舍選擇的過程。在這個(gè)〔4分〕總之,群眾傳媒對聞和信息的選擇或“把關(guān)”是〔27.會(huì)效果〔2〕在現(xiàn)代社會(huì)里，由于群眾傳播是人們獵取外界信息的主要渠道，不管這種“再和推斷?！?)輿論導(dǎo)向包含了對社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值、態(tài)度和行動(dòng)的全面引導(dǎo),“議程設(shè)置”作為輿到特定的方向.8(1)傳播者不但把握傳播工具和手段,而求打算著信息內(nèi)容的取舍選擇。傳播者打算著信息的內(nèi)容,但從宣傳或說服的角度而言,即便是同一內(nèi)容的信息，假設(shè)出于不同的傳播者，人們對它的接收程度上不一樣的。這是由于，人們首先要依據(jù)傳播者本身的可信性對信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值做出推斷?？尚判园瑑蓚€(gè)要素,第一是傳播者的信譽(yù),其次是專業(yè)的權(quán)威性，及傳播者對特定問題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言的資格。9。如何理解“輿論是我們的社會(huì)皮膚”？諾依曼在論述“輿論-—我們的社會(huì)皮膚“這個(gè)觀點(diǎn)中做了明確說明。在她看來，就像作為“容器“的皮膚一樣，防止由于意見過渡分裂而引起社會(huì)解體.10拉扎斯菲爾德在伊里調(diào)查中覺察，在人們做投票打算的過程中，有一些對他們施加個(gè)人影響的人物,即意見首領(lǐng)。無論對報(bào)紙、雜志還是播送，意見首領(lǐng)的接觸頻度和接觸量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和大于一般人。據(jù)此,爭論人員對傳播過程作了這樣一種推想：群眾傳播并不是“流“向一般受眾，而是要經(jīng)過意見首領(lǐng)這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“群眾傳播→意見首領(lǐng)→一般受眾”.11。簡析“受眾即市場”的觀點(diǎn)。把受眾看做是群眾傳媒的市場，是一種普遍的受眾觀。這個(gè)觀點(diǎn)是建立在以下幾12.群眾媒體的產(chǎn)品或效勞能滿足；3.媒體活動(dòng)室市場活動(dòng)，傳媒機(jī)構(gòu)之間的競爭對象自然是消費(fèi)者。這特點(diǎn)。12。簡述受眾參與理論的主要觀點(diǎn).受眾參與理論是20世紀(jì)70年月以后在一些興旺國家消滅的一種的媒介標(biāo)準(zhǔn)理觀點(diǎn)有：1.受眾擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、媒介接近與使用權(quán)、承受媒介效勞的權(quán)利;2.媒介應(yīng)為受眾存在;3。社會(huì)各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)有自己的媒體；4.與大規(guī)模的、13從人類社會(huì)的漫進(jìn)步展過程來看，真正有價(jià)值的訊息不是各個(gè)時(shí)代的具體傳播內(nèi)〔2分〕〔2分〕媒介是社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力,每一種的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的〔2〕〔2〔2〕14〔1,(2分,給人一種“咄咄逼人“〔3分〕(〔2分，但由于同時(shí)提示對立雙方的觀點(diǎn)，論旨變得比較簡單，理解的難度增〔3分〕15〔1)(2〕在這個(gè)過程中，傳媒組織形成了一道“關(guān)口那里的聞只是眾多聞素材中的少數(shù).〔3〕傳媒內(nèi)部存在著一系列把關(guān)環(huán)節(jié)，把關(guān)是一種有組織的活動(dòng).〔4)記者、編輯的個(gè)人推斷只有在與傳媒組織的報(bào)道方針不相沖突的前提下才能發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響.簡述民主參與理論的主要觀點(diǎn)。承受媒介效勞的權(quán)利；(3〕2〕〔3)〔2的媒介更符合社會(huì)抱負(fù).〔317〔1〔1)它認(rèn)為受眾的媒介接觸是基于自己的需求對媒介的內(nèi)容進(jìn)展選擇的能動(dòng)活動(dòng),有助于訂正群眾社會(huì)論中“受眾確定被動(dòng)”的觀點(diǎn)〔3。對否認(rèn)“子彈論”有重要作用〔3。〔3五、綜合分析題〔此題共30分)1.20世紀(jì)20年月，美國著名文學(xué)家W·李普曼認(rèn)為，群眾傳媒的報(bào)道活動(dòng)是一種營造“擬態(tài)環(huán)境”活動(dòng)，它形成人們頭腦中“關(guān)于外部世界的圖像“,并由此影響了人們的行為.4060年月BC·告知人們應(yīng)當(dāng)‘怎樣想’時(shí)并不成功，但是在告知讀者‘想什么’方面，卻是驚人地成功的。“這些觀點(diǎn)都是關(guān)于群眾傳播對社會(huì)成員的環(huán)境認(rèn)知活動(dòng)的影響問題。試結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論，聯(lián)系實(shí)際，闡述輿論導(dǎo)向在群眾傳媒聞報(bào)道中的重要作用。著運(yùn)用輿論引導(dǎo)人們的意識，從而掌握人們的行為,使他們依據(jù)社會(huì)治理者制定的路論導(dǎo)向是必需的，而傳播學(xué)的爭論又告知我們輿論導(dǎo)向是可能的。接下來要指出形成輿論導(dǎo)向必需首先構(gòu)造受眾對于環(huán)境的認(rèn)知，而群眾媒介的最,所以科恩會(huì)說在告知讀者想什么的方面，群眾媒介是驚人成功的。但是，輿論導(dǎo)向不只是在特定議題上吸引人們的留意力，它還要將社會(huì)公眾的態(tài)度和價(jià)值觀導(dǎo)向與社會(huì)治理者全都，也就是所謂的價(jià)值形成與維護(hù)，并且使社會(huì)成員,起到行為示范的效果。然而，媒介在這一方面，爭論提醒了效果并不好，在告知人們怎樣想這一方面是不成功的。(運(yùn)用傳播流等有限效果理論〕.群眾媒介首先是通過事實(shí)報(bào)道和供給消遣的方式全都的結(jié)論.(這局部要有培育理論說明)最終，要強(qiáng)調(diào)指出無論媒介怎樣運(yùn)用各種方式的去影響人們的價(jià)值觀念和行為，時(shí)候，人們是可通過理性到達(dá)正確的共識,換言之，輿論導(dǎo)向的真義正在此處。兩極分化以及由此帶來的的社會(huì)沖突.早在1974年，N.卡茨曼就著眼于傳播技術(shù)的進(jìn)展，提出了“信息溝”理論。請闡述“信息溝“的主要觀點(diǎn)，并分析其對我國社會(huì)進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)意義。答：〔1〕每個(gè)成員來說都是如此。〔2)技術(shù)的承受所帶來的利益并非對全部社會(huì)成員都是均等的。富有階層通過早期承受和嫻熟使用這些先進(jìn)機(jī)器，能夠比其他人更擁有信息優(yōu)勢。,其趨勢更可能是“老溝”未能填(520分〕〔3分〕另一方面，在“媒介使用力量“方面社會(huì)個(gè)階層或群體之間的差距也正在消滅并呈擴(kuò)大的趨勢.〔3分〕此外,與興旺國家相比,我國無論在“硬件”還是“軟件”〔3分〕“培育理論“的社會(huì)傳播觀認(rèn)為，社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和進(jìn)展下去，就行為才會(huì)有共通的基準(zhǔn)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。群眾傳媒在形成“共識”中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合群眾傳播的案例，闡述以電視媒體為代表的群眾媒介在形成“共識”方面具有哪些獨(dú)特優(yōu)勢？答:1.概述培育分析理論內(nèi)涵2。電視媒體的獨(dú)特優(yōu)勢：A．電視擁有眾多的受眾,時(shí)間最長C．把視聽手段結(jié)合起來，有猛烈的現(xiàn)場感、目擊感和沖擊力來E．電視廣泛滲透在社會(huì)的各個(gè)局部,微缺乏道的事情經(jīng)過電視媒介的大肆渲染，也會(huì)成為重大大事。B?C‘怎么想”時(shí)并不成功，但是在告知讀者‘想什么’方面，卻是驚人地成功的.”請結(jié)合群眾傳播的案例，闡述媒介的“議程設(shè)置”如何對信息環(huán)境的構(gòu)建產(chǎn)生作用.M?ED?L?肖覺察：群眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議〔8分〕眾傳媒報(bào)道或不報(bào)道某個(gè)“議題“,會(huì)影響到公眾對該“議題”的感知。(3分〕其次種的突出強(qiáng)調(diào)，會(huì)引起公眾對這些議題3分肯定的優(yōu)先挨次賜予的不同程度的報(bào)道，會(huì)影響公眾對這些議題的重要性挨次所作的推斷.(3分〕群眾傳媒主要是通過這三種機(jī)制來設(shè)置議程的，從“感知“到“重視“再到〔3分〕“議程設(shè)置功能”假說著眼于傳播效果中認(rèn)知、態(tài)度、行動(dòng)這三個(gè)層面的認(rèn)知階段，.也就是說，傳播媒介對外部世界的報(bào)道不是“鏡子“式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng).傳播媒介依據(jù)自己的,.在現(xiàn)代社會(huì)里，由于群眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，不管這種“再構(gòu)成”是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映，都會(huì)影響到人們對四周環(huán)境的生疏和推斷.〔10分)傳播學(xué)總論復(fù)習(xí)資料1、信息的概念信息是關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和規(guī)律的表征2、內(nèi)向傳播的主要環(huán)節(jié)(概念)感覺：通過感覺器官對事物的個(gè)別屬性作出反響表象：記憶中感覺的或知覺的信息在頭腦中的再現(xiàn):外沿和內(nèi)涵推斷:通過對事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)展定性思維活動(dòng)推理：從的事物屬性中和關(guān)系推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)3第一符號的指代性其次符號的社會(huì)共有性文字的字體、語言、圖像等，符號意義是指符號所包含的內(nèi)容和概念。一種符號都是在特定的社會(huì)中經(jīng)受過歷史的積存而制造、進(jìn)展與豐富的因此 具有社會(huì)性,是肯定社會(huì)成員所共有的。.社會(huì)中人們共有的是符號的形式、符號的指說對象和符號的局部意義，而不是全部意義。第三符號的進(jìn)展性人們每天都在制造著的符號,41.代替語詞2。擅長傳播態(tài)度和情感3.補(bǔ)充和強(qiáng)化語詞4?？梢元?dú)立傳達(dá)信息也可以減弱或抵消語言傳播的效果。5、群眾傳播的特點(diǎn)1.群眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織2、群眾傳播是用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，大量生產(chǎn)復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)3、群眾傳播的對象是社會(huì)上的一般受眾4。群眾傳播的信息既有商品的屬性，又具有文化的屬性5。群眾傳播的過程屬于單向性傳播很強(qiáng)的活動(dòng)6。群眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播〔書〕1.群眾傳播的傳播者是職業(yè)傳播者，是一個(gè)傳播組織整體或個(gè)人2。訊息的傳送是廣泛、快速、連續(xù)、公開的3。群眾傳播媒介為機(jī)械媒介4.受眾廣泛、成分簡單5。反響間接、零散、緩慢、具有積聚性6、拉斯韋爾五個(gè)“W“模式(Whatchannel)→對誰〔Whom〕→取得什么效果〔Whateffect〕傳者 訊息 媒介 受者 效果71。受眾越來越多地依靠于群眾傳媒代人際傳播。3.聽眾、觀眾和讀者平均審美水平和鑒賞力量在消逝4。跨文化傳播中的國家主權(quán)問題和文化滲透8、資本主義的自由主義傳播制度的根本主見1。群眾傳播不受政府掌握，傳播者具有傳播的自由2。群眾傳播多樣化、多元化，反響和代表多種不同的意見3。群眾傳播業(yè)自由競爭、自由營業(yè)9、社會(huì)主義傳播制度的根本原則1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則2。正面宣傳為主的原則正確輿論導(dǎo)向與監(jiān)視的原則真實(shí)性原則5。黨性原則10、把關(guān)的緣由1。信息的差異性2.傳播者傳