612《祝?！方贪?022年高一語文部編版必修下冊

祝福魯迅【課程目標】1.體會社會環(huán)境描寫對塑造人物形象的作用，厘清小說的線索。2.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法。3.分析造成人物悲劇的社會原因，把握小說通過祥林嫂的悲劇所揭示的主題。4.探討本文標題“祝?！钡囊馓N，進一步理解魯迅小說的語言特色?！緦W(xué)法指導(dǎo)】1.通讀全文，按照時間順序理順內(nèi)容，畫出描寫時間的句子。2.抓住小說的三要素，深層次鑒賞、解讀小說。3.聯(lián)系本文的寫作背景和作者的其他作品，理解本文所寄寓的思想情感?！靖呖紝?dǎo)航】1.“寒暄”“詭秘”“炮烙”“沸反盈天”等詞語經(jīng)常在語言文字運用題中考查。這合乎語文學(xué)科核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用”的能力要求。2.分析人物形象的特點、環(huán)境描寫的作用是高考現(xiàn)代文閱讀題考查的重點和難點。這合乎語文學(xué)科核心素養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的能力要求?！窘虒W(xué)過程】一、知人論世1、作者簡介：魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》等專集。2、文章背景介紹《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運而生了。3、三從四德三綱五常（1）三從：①未嫁從父（女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導(dǎo)意義）②既嫁從夫（出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼?。鄯蛩缽淖樱ㄈ绻蚓恍蚁燃憾ィ鸵獔猿趾米约旱谋痉?，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念）（2）四德①德：第一要緊是品德，能正身立本；②言：要有知識修養(yǎng)，言辭恰當，語言得體③容：即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便④工：即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié)（3）三綱①君為臣綱：君不正，臣投他國②父為子綱：父不慈，子奔他鄉(xiāng)。子為父望，子不正，大義滅親③夫為妻綱：夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之（4）五常①忠：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠②孝：父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝③悌：兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌④忍：夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍⑤善：朋友之間有誠信之德，故應(yīng)善二、初讀文本1、注音2、詞義不以為然:不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。不以為意:不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。大快人心:壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。大智若愚:某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。3、祥林嫂年表到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來沒有了丈夫到魯鎮(zhèn)元年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙。到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁，年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運，阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年賀老六死了。到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時很閑。到魯鎮(zhèn)六年祝福時柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題，死亡。4、基礎(chǔ)知識（1）小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁（2）小說三要素：①人物：典型的藝術(shù)形象②情節(jié)：（序幕）-開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局-（尾聲）③環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境5、整體感知（1）閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。序幕：祝福景象與魯四老爺（典型環(huán)境）結(jié)局：祥林嫂凄然死去（倒敘）開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲：祝福景象和我的感受（深化主題）（2）本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情節(jié)安排）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（表現(xiàn)主題）（3）文本線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，用深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。三、探究文本（一）關(guān)于祥林嫂之死的刑偵報告1、死亡地點：死者一生去過的地方：衛(wèi)家山—魯鎮(zhèn)—賀家墺—魯鎮(zhèn)2、死亡時間：昨天夜里，或者就是今天吧；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)；3、死者分析：祥林嫂是個怎樣的人？死者檔案性別：女年齡：初到魯鎮(zhèn)二十六七——去世四十上下身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬：無遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿①閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱祥林嫂年譜二十六七歲喪夫，離家到魯鎮(zhèn)務(wù)工二十七八歲被迫改嫁，生兒阿毛二十八九歲喪夫三十、三十一歲阿毛被狼吃，回魯鎮(zhèn)務(wù)工三十四五歲被趕出魯四老爺家，淪落為乞丐四十上下臘月二十四或者二十五死去祥林嫂悲慘遭遇：外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)——被人劫回，被迫改嫁——喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)——捐獻門檻，未能贖罪——逐出魯家，淪為乞丐——祝福之夜，凄然死去②找出文中對祥林嫂進行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？找眼睛論特點初到魯鎮(zhèn)——順著眼——安分耐勞再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事——直著眼睛——精神有些麻木捐門檻——眼光分外有神——又有希望不讓祝?！瘛Ⅰ合荨偈艽驌粜衅颉壑殚g或一輪——麻木、活僵尸問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望●初到魯鎮(zhèn)：雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。眼睛：順著眼。●再到魯鎮(zhèn)：走投無路，對生活失去了希望肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了●臨死前：對生活已經(jīng)絕望肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；眼睛：只有那眼珠間或一輪。③細節(jié)描寫她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意……④祥林嫂——肖像描寫作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型共性——勤勞、善良、安分、蒙昧個性——頑強、倔強4、嫌疑人分析:誰是殺死祥林嫂的兇手？討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？問：祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？請從課文中找出依據(jù)魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽等魯鎮(zhèn)上的人，以及“我”。（1）魯四老爺：是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。①大罵新黨——迂腐保守②“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯(lián)（下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅定）——尊崇理學(xué)和孔孟之道③皺眉，討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！薄翱蓯?！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”——支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教。（2）柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。①臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工——受壓迫的勞動婦女②對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度；善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。——受封建禮教和封建迷信思想的毒害（3）魯鎮(zhèn)的人們家中一律忙，都在準備著年年如此，家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｏ榱稚┰俚紧旀?zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話,走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心?！环饨ㄋ枷胫洌挥X悟，群眾之間隔膜、冷漠。內(nèi)心空虛無聊（4）四嬸①祥林嫂初來魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她——自私、冷漠，把祥林嫂當作一件工具。②婆婆劫走祥林嫂，拿我家開什么玩笑，因后來的女工思念祥林嫂；躊躇，“祥林嫂，你放著”慌忙,趕走祥林嫂。——不準祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。（5）婆婆①側(cè)面描寫：嚴厲的婆婆——嚴厲，冷酷無情②雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說話也很能干；支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強嫁進深山野墺里的賀老六——精明能干，利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴（6）大伯側(cè)面描寫：衛(wèi)老婆子的話/大伯來收屋/祥林嫂：走投無路——冷酷無情，無視祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家長制的忠實守護者。（7）我：“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。①祥林嫂問我靈魂的有無。“躊躇”“也許有吧”②問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”③祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”——同情祥林嫂，卻無能為力，彷徨、逃避、妥協(xié)。（8）善良的祥林嫂：以為辛勤勞作能安心生存、以為喪夫失子能博得同情、以為捐得門檻能減去罪孽舊中國人民的命運:(1)想做奴隸而不得(2)暫時做穩(wěn)了奴隸（魯迅）悲劇人物要使人憐憫，最重要之點，性格必須善良。

（亞里士多德）祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。（丁玲）總結(jié)：魯四老爺?shù)热硕疾皇菤⒑ο榱稚┑膬词?，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建禮教的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。——毛澤東總之，祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會決定女性命運的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)。婚姻并未給祥林嫂帶來什么幸福，卻使她一步步走向痛苦和死亡的深淵。（二）環(huán)境描寫1、人物與環(huán)境（人）的相互作用（典型環(huán)境中的典型性格）人物逃撞捐問死掉環(huán)境抓嘲笑不承認“說不清”“是一個謬種”祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。2、社會環(huán)境——故事發(fā)生的時代背景。作用：①交代人物活動及其成長的時代背景，揭示了各種復(fù)雜的社會關(guān)系；②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格；③揭示社會本質(zhì)特征，揭示主題。3、自然環(huán)境——人物活動的具體場景，如地點、氣候、時間、景色、場面等。作用：①自身的、獨立的審美價值，表現(xiàn)地域風光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點；②渲染氣氛，營造氛圍；③烘托人物性格，或某種心理；為刻畫人物做鋪墊；④展開、推動情節(jié)⑤深化主旨；⑥象征和暗示4、小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？①“魯鎮(zhèn)年終的大典”顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊）。通過環(huán)境描寫，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。②魯四老爺家的祝福景象“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。③結(jié)尾的祝福景象祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥眨纬甚r明的對照。深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。5、小說的雪景描寫①天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。P94★為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。②雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。P98★在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。③遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。P105★借雪的飛舞,暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。6、答題規(guī)范建模①環(huán)境本身（交代時間、地點，交代…背景，營造…氛圍，渲染…氣氛）②人物（烘托……心理，襯托……形象）③情節(jié)（推動……發(fā)展，暗示……，為…做鋪墊，與…相照應(yīng)、對比）④主題（表達、寄托、暗示、揭示）（三）標題作用：小說為什么以“祝?！睘轭}？“祝?！笔切≌f情節(jié)的樞紐，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照突出了祥林嫂的悲劇命運，包含了辛辣的反諷意味，深化了小說的主題。（四）主題《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。魯迅的好友許壽裳說：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。（五）探究祥林嫂的反抗“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”——魯迅《狂人日記》探究：魯迅對其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭”，請問，他對祥林嫂亦是如此嗎？A：祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?逃：山中出逃，做工魯鎮(zhèn)——敢于直面封建婦道、孝道,維護自我尊嚴撞：改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐：傾其所有，洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問：死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑B：如何看待祥林嫂的抗爭？這種抗爭的實質(zhì)是什么？躲避被賣/不愿二婚/向封建迷信低頭抗爭是自發(fā)的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的。所以，抗爭的結(jié)果只能是逃出“苦?！?，又進“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素。四、學(xué)習拓展1、一個日子：“祝福”的具體日子——舊歷臘月二十六或二十七日2、二次微笑①祥林嫂的第一次笑，是在從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。②祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。3、三樣眼神——要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。（魯迅）①第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”突出的是祥林嫂老實本分、安分守己的性格特點②第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”這是她在又一次遭受夫死子亡沉重打擊后痛苦心靈的寫照。③第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡補：其他眼神描寫①面對其他人的嘲弄，“她單是一瞥他們，并不回答一句話”，這一瞥寫盡了祥林嫂的冰冷和孤寂；②在聽了兩個丈夫會在陰間搶奪她，將她鋸為兩半后，早上起來，她“兩眼上都圍著大黑圈”，足見她精神上備