讀《家》有感600字2022追求自在

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀《家》有感600字2022追求自在讀《家》有感600字2022——追求自由讀書對(duì)于我們來講，是一輩子不休止的事情。觀看一本好書之后，我們會(huì)受益匪淺，有一些啟發(fā)。為了更好地領(lǐng)悟書籍的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個(gè)作品后的心得體會(huì)。那么，怎么樣才能寫好一篇讀后感范文呢？我特地為您收集整理“讀《家》有感600字2022——追求自由”，供您參考，夢(mèng)想能夠扶助到大家。

《家》這本書中中主要描寫了高公館這個(gè)大家庭，由于一向生活在封建社會(huì)，家中大片面人不愿采納新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐步走向滅亡的故事。

書中的人物天性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會(huì)的封建制度的精神，但又由于擔(dān)當(dāng)著持家的重任，凡事都委屈求全。面對(duì)黑暗的封建社會(huì)，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠(yuǎn)阻攔不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺由于有了身孕，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，由于在封建迷信中長(zhǎng)輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會(huì)有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。

覺慧的思想就與他的大哥覺新恰恰相反，他具有著堅(jiān)韌的抵擋精神，敢于追求所愛。在高公館這個(gè)大家庭中，不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，毅然擔(dān)當(dāng)著反對(duì)封建迷信的角色，加入學(xué)生聯(lián)合會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，來抨擊全體封建家庭，報(bào)告每個(gè)人都有權(quán)利追求屬于自己的自由。

高公館的丫鬟鳴鳳也是一位具有抵擋精神的人，但封建立成的迫害照舊牽扯到了鳴鳳這個(gè)十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。

我認(rèn)為高公館所發(fā)生的種種悲劇，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，還有許大量多的家庭遭到了迫害，大量人都失去了自由，可見封建迷信對(duì)但是人們所造成的痛楚。我也體會(huì)到了巴金先生寫這篇長(zhǎng)篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后照舊分外悲憤，可見封建對(duì)人們?cè)斐傻膫κ菬o法估量的。

雖然當(dāng)今社會(huì)彌漫了陽光與自由，但依舊可以進(jìn)步，仍可以改善，這樣的進(jìn)步需要靠我們，需要靠每個(gè)人，需要靠全體人的支持與努力！

追求自由，其實(shí)追求的不僅僅是自由，更是社會(huì)的進(jìn)步，是每個(gè)人對(duì)新生活的敬仰與喜歡，而不是被舊社會(huì)鎖在牢籠中

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追求本人的抱負(fù)——讀《家》有感_700字2022

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能寧靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升，上升。書中形成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出世在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不抵擋主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

由于怯懦，由于封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺新雖然有過敬仰“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說“不”字。當(dāng)父親抉擇用抓鬮的方法抉擇婚姻時(shí)，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的夢(mèng)想時(shí)，梅卻在惆悵中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛理想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加提防翼翼。由于他在怯懦中更加怯懦。

相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的或許的籠子。

正由于有了覺慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過來！”這句話證領(lǐng)略覺慧追求自己夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的夢(mèng)想。

大量人在譴責(zé)與躊躇中一向沒有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向告成之門沖??！

讀《家》有感600字——追求自由

《家》這本書中中主要描寫了高公館這個(gè)大家庭，由于一向生活在封建社會(huì)，家中大片面人不愿采納新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐步走向滅亡的故事。

書中的人物天性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會(huì)的封建制度的精神，但又由于擔(dān)當(dāng)著持家的重任，凡事都委屈求全。面對(duì)黑暗的封建社會(huì)，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠(yuǎn)阻攔不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺由于有了身孕，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，由于在封建迷信中長(zhǎng)輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會(huì)有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。

覺慧的思想就與他的大哥覺新恰恰相反，他具有著堅(jiān)韌的抵擋精神，敢于追求所愛。在高公館這個(gè)大家庭中，不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，毅然擔(dān)當(dāng)著反對(duì)封建迷信的角色，加入學(xué)生聯(lián)合會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，來抨擊全體封建家庭，報(bào)告每個(gè)人都有權(quán)利追求屬于自己的自由。

高公館的丫鬟鳴鳳也是一位具有抵擋精神的人，但封建立成的迫害照舊牽扯到了鳴鳳這個(gè)十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。

我認(rèn)為高公館所發(fā)生的種種悲劇，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，還有許大量多的家庭遭到了迫害，大量人都失去了自由，可見封建迷信對(duì)但是人們所造成的痛楚。我也體會(huì)到了巴金先生寫這篇長(zhǎng)篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后照舊分外悲憤，可見封建對(duì)人們?cè)斐傻膫κ菬o法估量的。

雖然當(dāng)今社會(huì)彌漫了陽光與自由，但依舊可以進(jìn)步，仍可以改善，這樣的進(jìn)步需要靠我們，需要靠每個(gè)人，需要靠全體人的支持與努力！

追求自由，其實(shí)追求的不僅僅是自由，更是社會(huì)的進(jìn)步，是每個(gè)人對(duì)新生活的敬仰與喜歡，而不是被舊社會(huì)鎖在牢籠中

讀《家》有感_650字2022

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能寧靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升，上升。書中形成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出世在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不抵擋主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

由于怯懦，由于封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺新雖然有過敬仰“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說“不”字。當(dāng)父親抉擇用抓鬮的方法抉擇婚姻時(shí)，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的夢(mèng)想時(shí)，梅卻在惆悵中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛理想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加提防翼翼。由于他在怯懦中更加怯懦。

相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的或許的籠子。

正由于有了覺慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過來！”這句話證領(lǐng)略覺慧追求自己夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的夢(mèng)想。

大量人在譴責(zé)與躊躇中一向沒有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向告成之門沖??！

讀《家》有感_800字2022

命運(yùn)掌管在自己手中，短暫的生命不理應(yīng)逆來順受，要伸出大膽的雙手把它剪貼得有意義?！都摇芬晕逅倪\(yùn)動(dòng)浪潮牽扯到的滯賽內(nèi)地四川成都為背景。

真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳空”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的抵擋斗爭(zhēng)精神。覺慧，覺民和琴是書中年輕一代的代表，他們敢愛敢恨，勇于反擴(kuò)，試圖沖破封建的囚牢，但現(xiàn)實(shí)并像想得那么順?biāo)欤谒麄兣闷稹白杂蓪?duì)等”旗幟的同時(shí)，不少人已因封建制度所陷害，但他們的犧牲更是激起了這群少年們的決心，他們不會(huì)因長(zhǎng)輩的走阻撓與斥罵而退縮，他們大膽地支起帆，在暴風(fēng)雨的淋漓下遠(yuǎn)走，選擇自己想要的生活并努力堅(jiān)持著去實(shí)現(xiàn)。

覺慧，覺民等人因有信念支撐著，所以他們一向向前跌跌撞撞地闖去，但是他們的大哥學(xué)，覺新早已被封建制度磨折得深思筋疲力盡，成為舊時(shí)代的受害者，停在原地。覺新既可憐支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，又屈從于封建?shì)力的壓力，自覺不自覺地維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威，這讓他的一生陷入極度的沖突痛楚中，在不滿時(shí)也只能在無人時(shí)用淚水來一遍又一遍地洗刷憤慨。

他說不能那么做，他說沒人理解，那么多雙眼睛看著他，他能做的，只有強(qiáng)裝著笑完成一件又一件不想干的事，一切都是他在維系著，他沒手段像自己的弟妹一樣再去追求變更些什么，這樣的他總是讓人又憐又恨。覺慧，覺民，琴等青年他們?cè)谝黄穑舜朔鲋?，彼此鼓舞，隨落無望的深淵時(shí)，他們撫慰，他們扶助，他們伸出雙手，情誼讓信念更加堅(jiān)強(qiáng)，有了情誼，他們已經(jīng)是幸福的了。而覺新在曾經(jīng)最無助的時(shí)候，沒有撫慰，沒有激勵(lì)，更沒有扶助，有的只是長(zhǎng)輩無法妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)的命令，他的奮力爭(zhēng)扎只是無法逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)后絕望的毒藥，他被逼迫地喝下了這致命和毒藥，此后變得遵從，變得怯懦。不再抱任何夢(mèng)想的覺新面對(duì)弟妹們的新思想和大膽行為，只有更多的無耐和悲傷，他們的誹謗總是一再地刺痛他，曾經(jīng)抵擋失敗的他覺得有點(diǎn)落寞。

大膽不會(huì)是永遠(yuǎn)，信念不會(huì)是永遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)的彌漫和暖的關(guān)切，情誼會(huì)讓一切破碎恢復(fù)成原樣。大家手牽手一起抑制重重障礙，一切會(huì)因過程而變得更美好，或許那時(shí)結(jié)果怎樣也無所謂了，不會(huì)畏縮失敗，由于情誼讓前方總是彌漫陽光。

讀《家》有感400字2022

我們每個(gè)人都有一個(gè)溫馨的家；一個(gè)幸福的家；一個(gè)喜悅的家；一個(gè)……但是，今天我看到這樣一篇文章——家.它不是人類的家，而是螞蟻的家。以自身的親身體驗(yàn)為我們講了《家》的故事。從中我深刻感受到“舍小家，為大家”這種精神。

螞蟻造房子會(huì)用很長(zhǎng)時(shí)間，而“媽媽”那一鏟竟挖出了它們的家。那些密密麻麻的小洞彼此相連，仿佛是被用心雕刻過的一樣。可是，誰又會(huì)知道這雄偉的建筑竟是小小螞蟻建立出來的。由于，“媽媽”的那一鏟它們畢生的精力就這樣灰飛煙滅了。

當(dāng)它們的家園受到了侵略時(shí)，它們卻沒有放棄生的夢(mèng)想。它們盡自己最大的氣力背著螞蟻卵向外逃。

當(dāng)它們的生命受到傷害時(shí)，依舊想著自己的親人。真是讓人可敬??！這讓我想起了《斑羚飛渡》為了讓自己的家族活著容許放棄一切哪怕是自己的生命。

在生活中總有些人由于一些小小的沖突而與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，我們理應(yīng)和平相處我們都是一家人遇到困難理應(yīng)一起解決，一起面對(duì)。就像兄第之間，摯友之間那樣不分彼此.

通過讀這篇文章讓我明白了“要多為他人著想，多為國(guó)家做付出。”必要時(shí)“要舍小家為大家?！?/p>

追求自由——讀《家》有感

《家》這本書中中主要描寫了高公館這個(gè)大家庭，由于一向生活在封建社會(huì)，家中大片面人不愿采納新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐步走向滅亡的故事。

書中的人物天性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會(huì)的封建制度的精神，但又由于擔(dān)當(dāng)著持家的重任，凡事都委屈求全。面對(duì)黑暗的封建社會(huì)，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠(yuǎn)阻攔不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺由于有了身孕，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，由于在封建迷信中長(zhǎng)輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會(huì)有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。

覺慧的思想就與他的大哥覺新恰恰相反，他具有著堅(jiān)韌的抵擋精神，敢于追求所愛。在高公館這個(gè)大家庭中，不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，毅然擔(dān)當(dāng)著反對(duì)封建迷信的角色，加入學(xué)生聯(lián)合會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，來抨擊全體封建家庭，報(bào)告每個(gè)人都有權(quán)利追求屬于自己的自由。

高公館的丫鬟鳴鳳也是一位具有抵擋精神的人，但封建立成的迫害照舊牽扯到了鳴鳳這個(gè)十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。

我認(rèn)為高公館所發(fā)生的種種悲劇，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，還有許大量多的家庭遭到了迫害，大量人都失去了自由，可見封建迷信對(duì)但是人們所造成的痛楚。我也體會(huì)到了巴金先生寫這篇長(zhǎng)篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后照舊分外悲憤，可見封建對(duì)人們?cè)斐傻膫κ菬o法估量的。

雖然當(dāng)今社會(huì)彌漫了陽光與自由，但依舊可以進(jìn)步，仍可以改善，這樣的進(jìn)步需要靠我們，需要靠每個(gè)人，需要靠全體人的支持與努力！

追求自由，其實(shí)追求的不僅僅是自由，更是社會(huì)的進(jìn)步，是每個(gè)人對(duì)新生活的敬仰與喜歡，而不是被舊社會(huì)鎖在牢籠中！

愛和自由讀后感600字2022

近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的根基上的。

《愛與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教導(dǎo)觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出世就指導(dǎo)兒童的進(jìn)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神進(jìn)展模式進(jìn)展。

基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。假設(shè)留心斟酌一下我們掌管語言的過程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童進(jìn)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能根本掌管本地語言，在這個(gè)過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周邊充塞的語言聲音中自行掌管語言，可見，兒童是自我進(jìn)展的。而這種自我進(jìn)展基于感覺之上，從感覺中進(jìn)展并由感覺伴隨著。

我很贊美這本書的觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的?！边@個(gè)與中國(guó)大陸“學(xué)識(shí)至上”的教導(dǎo)觀念貌似完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，冒死給孩子灌輸學(xué)識(shí)，這就是我國(guó)教導(dǎo)的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教導(dǎo)觀念，正在吞噬著孩子的心智。

蒙氏的教導(dǎo)，自由是建立在紀(jì)律的根基上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們理應(yīng)是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去報(bào)告孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比報(bào)告孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是養(yǎng)護(hù)孩子，使孩子不至于陷入窘境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的，通過感知而察覺宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)樸單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教導(dǎo)理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教導(dǎo)，家長(zhǎng)和老師只是查看者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)矩。這個(gè)才是教導(dǎo)的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教導(dǎo)就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教導(dǎo)當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原那么。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不容許的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒有。我們理應(yīng)坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言才能，數(shù)學(xué)才能，繪畫才能。

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受好多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就連忙被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心彌漫了接觸到真理的沖動(dòng)。

都說只有切身感受的事物才會(huì)更加認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來畢竟是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住空想：假設(shè)自己從小能在“愛和自由”的教導(dǎo)理念下成長(zhǎng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，報(bào)告他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教導(dǎo)方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊纱恕皭酆妥杂伞钡睦砟钜呀?jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光芒璀璨的自由。”

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動(dòng)怒……只熱愛真理只要寬容，凡事相信，只要渴望，只要忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的。“不動(dòng)怒、相信、渴望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子，由于現(xiàn)有的閱歷早已過時(shí)。”曾經(jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“嚴(yán)肅”……由于，我們就是在這樣的教導(dǎo)中成長(zhǎng)的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對(duì)紛擾的社會(huì)，我們內(nèi)心的惶恐擔(dān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教導(dǎo)帶來的后果。為什么一代一代的父母都對(duì)自己的情況不合意，冒死把夢(mèng)想寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的體驗(yàn)和教訓(xùn)指導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自主的人生道路？

我們了解自己開頭，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，熟悉到并崇敬每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(zhǎng)，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤(rùn)彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起喜悅、自由地成長(zhǎng)！

假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如所說：“我愛孩子們，始終提防翼翼地仰視他們。

這句話飽含著對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教導(dǎo)實(shí)踐中，她始終精心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

不管是學(xué)校還是家里，我們面對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。自己有限的教導(dǎo)閱歷是否能夠得志于這么多需要受到良好教導(dǎo)的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教導(dǎo)話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的才能”之一。

我覺得要樹立孩子的一種對(duì)比良好的自我評(píng)價(jià)感覺，由于，孩子對(duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大片面評(píng)價(jià)都來自成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更輕易教導(dǎo)。

當(dāng)孩子展現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移留神力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)展自己原有的優(yōu)勢(shì)，改善缺乏，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)對(duì)比系統(tǒng)的教導(dǎo)方案。

讀了這本書，讓我陷入了深深的斟酌，我才察覺，原來作為