堂吉訶德讀后感800字

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《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告知了我種.種看似美妙的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、英勇、堅毅、正直、樂觀的精神。

只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思索：人應當怎樣即保持自己真實和善的本性又能在紛繁困難的社會中生存的更好更有價值和意義！

有人說《堂吉訶德》是一個悲劇，有人說它是一個喜劇。說它悲劇，是因為他雖然有著美妙愿望、崇高志向卻想借助于騎士精神來實現(xiàn)，并且得不到世人的認同，構(gòu)成不行調(diào)的沖突；說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所訕笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點，這取決于個人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個徹徹底底的悲劇。當然就我個人而言，傾向于把它當作一個悲劇，終歸堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。

然而“缺憾”的是，他最終竟然意識到了自己的失敗。這唯恐也不是塞萬提斯的本意，了達到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完備”。

一個人究竟應當死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去？這實在是個問題！對于此問題的探討極簡單進入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對神學如火如荼的文藝復興時期，但作者仍不免受到了世界觀的影響。認為死前須要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的動身點都是善的，不升入天堂好像太不值。當然也可以從另一方面說明。堂吉訶德是為中世紀腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生，故在死前肯定要從中解脫出來。我個人認為兩種說明都具有合理性，雖然從意識形態(tài)上講，第一種更合適。

我覺得堂吉訶德還可以用許多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠大……

之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的.天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有恒久的強者也沒有恒久的弱者。

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聞名批判家別林斯基曾說過：“在歐洲，一切聞名文學作品中，把肅穆和滑稽、悲劇性和喜劇性、生活中的瑣屑和庸俗與宏大和漂亮表現(xiàn)得如此水乳交融的典范僅見于《唐吉柯德》?！辈诲e，在我看來，《唐吉柯德》就是一部涂抹著喜劇油彩的悲劇，一部反騎士小說的騎士小說，一場莊重的鬧劇。

《唐吉柯德》是一部諷刺滅亡了的騎士制度的長篇小說。主子公阿倫索·吉哈達讀當時流行的騎士小說入了迷，便效仿騎士外出游俠，改名為唐吉柯德，選了一個鄰村的姑娘作為他為之效力的貴婦人。一路上，他因腦子里的胡思亂想，干了很多荒.唐可笑的事：向商人挑戰(zhàn)、身受重傷；把風車當作巨人；把羊群當作敵軍；把苦役犯當作受害的騎士；把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，最終被關(guān)進籠子送回家來。第三次被一個公爵所騙，險些喪命，最終他的鄰居裝扮成騎士打贏了他，將他送回家。唐吉柯德臨終前幡然醒悟，讓自己的侄女恒久不要嫁給讀過騎士小說的人。

作者生活的年頭騎士小說盛行，這些小說大多荒誕不經(jīng)，影響極壞。作者為了諷刺這種騎士小說，便塑造了唐吉柯德這樣的人物，以他荒.唐可笑的經(jīng)驗向我們展示了騎士小說的危害。作者奇妙地把唐吉柯德荒誕離奇的游俠行為與16世紀末17世紀初的西班牙社會聯(lián)系在一起，既向我們描繪了一幅時代畫卷，又劇烈地諷刺了上層統(tǒng)治階級，并對人民的苦難予以了深切的憐憫。于是，唐吉柯德，這個“不畏強暴、不恤喪生”的人物形象，這個立志掃盡人間不平的騎士便顯得那么滑稽而又那么宏大。一方面，他憧憬自由，擁有騎士一樣除暴安良、劫富濟貧的愿望；一方面他又是一個幻想家，幻想著用早已逝去的騎士風尚去幫助別人，也因此而鬧出很多笑話。在我們看了，唐吉柯德或許是個平凡的、荒.唐可笑、甚至愚蠢的人，但他的忠誠、英勇，他不顧一切困難行俠仗義、為民服務的高尚行為，使他變得宏大。這種為民除害、行俠仗義的“騎士風尚”是我們每個人都很少具備的，卻展示在了一個“瘋子”身上。

騎士早已消逝在歷史的長河中，謙卑、榮譽、犧牲、憐憫、誠懇、公正的騎士風尚也在漫漫的時間里飄逝。這是一個時代的成功還是悲傷？

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《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧！

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士小說，來蹉跎時間。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，打算效書中之人，成為游俠騎士，遠征天際。后來，因為人“決斗”落敗而負傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應他折服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天際”，無所不為——與風車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做！

他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強盜押著一群老師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最終他當然被大扁了一頓。不論如何，他的動身點是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻和善——他曾以為他“漂亮的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子（為了驅(qū)散魔法）

但最終，他被參孫卡拉斯科學士所扮演的銀月騎士戰(zhàn)勝了！依據(jù)賭約，他們必需回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”！也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個誠懇的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉(xiāng)后，他由于長時間“遠征”身體差到極點，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士小說害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小說侯溘然長逝。

小說內(nèi)容雖然簡潔，但要細致思索也不簡單明白。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最醒悟的。他發(fā)瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的志氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號；他為了”挽救少女“，向邪惡的魔法師，巨人英勇的挑戰(zhàn)；他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，