《拉薩古城》大昭寺

《拉薩古城》大昭寺大昭寺位于拉薩市中心，始建于唐貞觀21年。寺內(nèi)主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進(jìn)的，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成今天的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了今天的規(guī)模。大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)。寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫(huà)《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護(hù)法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門(mén)口磕長(zhǎng)頭，場(chǎng)面非常感人，由此可見(jiàn)大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。大昭寺是西藏最輝煌的一座吐蕃時(shí)期的建筑，殿宇雄偉，莊嚴(yán)絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇?。大昭寺又名“祖拉康”，藏語(yǔ)意思是經(jīng)堂?！按笳选?，藏語(yǔ)為“覺(jué)康”，意思是釋迦牟尼，就是說(shuō)有釋迦牟尼像的佛堂。而這尊釋迦牟尼像便是指由文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的一尊“覺(jué)阿”佛（釋迦牟尼12歲時(shí)的等身鍍金像），它在佛教界具有至高無(wú)上的地位。這座土木結(jié)構(gòu)的寺廟，主殿三層，殿頂覆蓋著西藏獨(dú)具一格的金頂，陽(yáng)光下浮光耀金，光彩奪目。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，記錄著朝圣者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恒。一千多年的歷史，一千多年的香火，延續(xù)了一個(gè)流傳了一千多年的故事。這里原是一個(gè)荒草叢生的沼澤，沼澤地中心的湖泊叫“吉雪印臥堂”，文成公主觀天相，認(rèn)定臥堂湖乃羅剎女的心臟，此相極不利于藏王立業(yè)，于是建議以白山羊背土填湖，建廟以鎮(zhèn)之，這便是大昭寺的來(lái)歷。如今寺內(nèi)供奉的最珍貴的一尊佛像便是當(dāng)年文成公主由大唐帶入西藏的釋迦牟尼十二歲等身佛像。這尊佛像凝聚著歷史，凝聚著藏漢交流的深情厚意，它與大昭寺門(mén)前最著名的唐蕃會(huì)盟一道成為漢藏友誼的歷史見(jiàn)證。古樸的大昭寺歷經(jīng)千年歲月，香火卻長(zhǎng)盛不衰，如今更是游人如織，其神、其圣已非一般。歷史大昭寺座落在拉薩市的中心，建于7世紀(jì)中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑。相傳由與吐蕃贊普松贊干布先后聯(lián)姻的尼泊爾尺尊公主和唐文成公主共同主持興建。據(jù)藏文史籍記述，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動(dòng)金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）；8世紀(jì)前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，將其移置于小昭寺，而將文成公主帶到吐蕃的覺(jué)臥佛像（釋迦牟尼12歲時(shí)等身像）迎至該寺供養(yǎng)。因“昭”為藏語(yǔ)音譯，意為佛，故稱大昭寺，即供奉大佛的神殿。大昭寺共修建了三年有余，因藏語(yǔ)中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀(jì)念白山羊功績(jī)，佛殿最初命名“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱“覺(jué)康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的?！按笳选钡牡拿謸?jù)說(shuō)與始于15世紀(jì)的“傳昭大法會(huì)”有關(guān)。大昭寺建成時(shí)，西藏還沒(méi)有僧人。后來(lái)，經(jīng)歷代擴(kuò)建，四周增設(shè)回廊、院落，建筑面積達(dá)25100余平方米，開(kāi)始有少數(shù)僧侶看管寺廟，但不屬于具體教派。黃教興起后，每年在這里舉行傳昭大法會(huì)。歷代達(dá)賴或班禪的受戒儀式也在這里舉行。五世達(dá)賴?yán)锝ⅰ案实ゎH章”政權(quán)后，“噶廈”（政府的機(jī)構(gòu)）設(shè)于寺內(nèi)。大昭寺由此可說(shuō)是西藏歷來(lái)重大佛事活動(dòng)的中心所在。大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時(shí)也是藏漢團(tuán)結(jié)友好的最有力的印證。參觀要點(diǎn)釋迦牟尼12歲等身像為什么這一尊如此珍貴呢？因?yàn)榇讼袷轻屪衲材嵩谑罆r(shí)，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請(qǐng)佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開(kāi)光加持。藏族人認(rèn)為它珍貴，不僅僅是因?yàn)樗臍v史價(jià)值和文物價(jià)值，最重要的是認(rèn)為見(jiàn)到這個(gè)佛和見(jiàn)到2500年前的佛祖沒(méi)有區(qū)別。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時(shí)反對(duì)偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時(shí)釋迦牟尼只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時(shí)釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國(guó)，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供于大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。囊廓沿千佛廊繞“覺(jué)康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。這便是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的“內(nèi)圈”。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。唐蕃會(huì)盟碑進(jìn)入大昭寺前面的小廣場(chǎng)，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會(huì)盟碑，高米，寬米，厚米，唐長(zhǎng)慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫(xiě)公元九世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝達(dá)成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當(dāng)時(shí)的贊普赤德祖贊為表示兩國(guó)人民世代友好之誠(chéng)心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實(shí)無(wú)華，言辭懇切，現(xiàn)碑身已有風(fēng)化，至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹(shù)，據(jù)傳由文成公主親手種植，當(dāng)?shù)厝朔Q為公主柳。唐蕃會(huì)盟碑又稱甥舅會(huì)盟碑，因?yàn)橥罗澠粘嗟伦尜澣⒌氖翘瞥实鄣墓?，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了?！敬笳阉聜髡f(shuō)】傳說(shuō)一：大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是，一場(chǎng)由千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開(kāi)始了。傳說(shuō)二：兩位公主各自帶來(lái)了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來(lái)的是釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像；文成公主從內(nèi)地的長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開(kāi)始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。傳說(shuō)三：相傳建大昭寺時(shí)，幾次均遭水淹。文成公主解釋說(shuō)，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女（如果有機(jī)會(huì)去西藏博物館，推薦你一定要看一幅非常古老的唐卡，畫(huà)的就是文成公主推算的吐蕃的地形）。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來(lái)正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說(shuō)大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后文成公主還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺院在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當(dāng)時(shí)主要的運(yùn)輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個(gè)湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)今天的拉薩這兩個(gè)字就是從大昭寺演變而來(lái)的。最早拉薩不叫LASA，古文書(shū)上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后來(lái)因?yàn)樾藿诉@樣神圣納佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、佛塔，還有四面八方的信徒來(lái)這里朝圣，大家都認(rèn)為這個(gè)地方是佛地，所以又改稱拉薩--LA在藏語(yǔ)里是佛的意思，SA是地?！緟⒂^路線】上午參觀的游客要從正門(mén)進(jìn)去，右手就是售票處。首先看到的天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級(jí)學(xué)位，相當(dāng)于博士）的產(chǎn)生地。1409年，黃教開(kāi)山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名雀起．法會(huì)期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯．院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長(zhǎng)明不滅．由這里各個(gè)家庭的人負(fù)責(zé)加酥油。酥油燈后面就是大昭寺主殿的正門(mén)，大昭寺最早的建筑都是從這個(gè)門(mén)開(kāi)始的。外面院子都是后來(lái)修建、擴(kuò)充的，這個(gè)主殿才是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，門(mén)口的石頭地板已經(jīng)光亮如鏡了。進(jìn)入大殿左右各有兩尊巨大的佛像。左側(cè)為紅教創(chuàng)始人密宗大師蓮花生，他本來(lái)是印度的佛學(xué)家，公元八世紀(jì)進(jìn)藏，在他入藏以后藏區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)密宗。右側(cè)是未來(lái)佛。大殿通道入口處右側(cè)是關(guān)于大昭寺建寺故事的壁畫(huà)，它生動(dòng)形象地繪出了公元7世紀(jì)時(shí)的早期布達(dá)拉宮的樣子，以及當(dāng)年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世紀(jì)時(shí)的拉薩，松贊干布和文成公主，就一定要先看這幅壁畫(huà)。從左向右依順時(shí)針旋轉(zhuǎn)游覽。第一間小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都為弘揚(yáng)黃教作出了巨大貢獻(xiàn)。一世達(dá)賴和一世班禪都位于八大弟子之列。黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、扎什倫布寺均為其弟子所建。一座白塔矗立在西墻與北墻拐角之處，據(jù)說(shuō)這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現(xiàn)出來(lái)的。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側(cè)，瘦骨嶙峋的白教創(chuàng)始人之一一米拉日巴的塑像。再行數(shù)步，小殿內(nèi)置三世佛。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)第二間殿是觀世音殿。當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠(chéng)，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當(dāng)?shù)匾恍┘彝ソo觀世音菩薩臉上涂金粉。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，他們?nèi)齻€(gè)不僅僅是普通的國(guó)王和王后，他們是菩薩變成了國(guó)王和王后來(lái)教化藏族人的。兩位公主體貌端莊，其中前面發(fā)髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墻與東墻拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師．東墻第一間佛殿是無(wú)量光佛。這里還可以看到公元7世紀(jì)的檀木的門(mén)框和上面精美的雕刻．另外釋迦牟尼殿前也有和這里同樣7世紀(jì)的木柱，一共8根．大昭寺2000年剛剛被列為世界文化遺產(chǎn)，諸多的條件中，最關(guān)鍵的就是這些木雕，因?yàn)樵谖鞑仄渌魏嗡略憾伎床坏剑挥性诖笳阉掠?。這些木雕現(xiàn)在已經(jīng)像鐵一樣堅(jiān)硬了，敲一下，還會(huì)發(fā)出金屬之聲。畢竟是經(jīng)歷了1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的傳世國(guó)寶。再往下的佛殿里有拉薩十分出名的一尊強(qiáng)巴佛，據(jù)說(shuō)它掌握著西藏的風(fēng)調(diào)雨順，每年藏歷新年活動(dòng)結(jié)束前要把它請(qǐng)出去繞大昭寺一周。強(qiáng)巴佛殿外面的五位高僧就是薩迦五祖（薩迦派5位法位繼承人）。藏族佛教雖然是一個(gè)整體，但后來(lái)由于實(shí)踐和方式上有所不同．形成了四大教派：寧瑪、薩迦、格舉、格魯．薩迦派影響最大時(shí)曾經(jīng)統(tǒng)治了整個(gè)藏區(qū)，也就是薩迦王朝。薩迦王朝五個(gè)法王里面最后一個(gè)叫八思巴，就是在最右邊的一個(gè)，是他把藏傳佛教文化傳給中原，介紹給漢族和蒙古族。后來(lái)八思巴又成了蒙古汗王忽必烈的帝師，也就是元朝的國(guó)師。他創(chuàng)造了蒙文，井把佛教文化帶給了蒙古族。在轉(zhuǎn)過(guò)殿角，和剛才看到的大昭寺修建的壁畫(huà)緊鄰的壁畫(huà)也一定要看一下，內(nèi)容是公元七世紀(jì)松贊干布和公主組織的一個(gè)慶典活動(dòng)，是為了大昭寺竣工的開(kāi)光典禮，實(shí)際上是一個(gè)七世紀(jì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁畫(huà)左側(cè)的山就是藥王山，上有電視塔。畫(huà)上面的是原來(lái)的藏醫(yī)學(xué)院，上面的白塔就是布達(dá)拉宮前面的廣場(chǎng)側(cè)的佛塔，原來(lái)是拉薩城的西大門(mén)。壁畫(huà)右側(cè)便是最早只有兩棟主要建筑的布達(dá)拉宮，也就是松贊干布建的王宮。逛完大殿，可出門(mén)繞大殿一周，此處共有380個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)鎬，一個(gè)緊挨一個(gè)。邊走邊推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠(chéng)的信徒必做的功課。從庭院出來(lái)，回到側(cè)門(mén)的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺(tái)。在平臺(tái)