部編版八年級語文下冊第22課《禮記》二則

雖有嘉肴22《禮記》二則“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們一個真理：實踐出真知。這條真理被歷代人所認(rèn)可，它出現(xiàn)在好多作品中，同樣我們今天要學(xué)的《雖有嘉肴》也蘊含有這樣的道理。導(dǎo)入新課

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。走進作品《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間

家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《

》的文章選集，是一部

思想的資料匯編。又叫《

》。與《

》《

》合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的

，

________，記錄

等的問答，記述

。儒儀禮儒家儀禮周禮小戴禮記孔子和弟子修身作人的準(zhǔn)則禮制、禮儀解釋儀禮《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。嘉肴（）自強（）

兌命（

）

學(xué)學(xué)半（

）教學(xué)相長（）yáoqiǎngyuèxiàozhǎng字詞積累

雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎！

點擊播放整體感知課文翻譯雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

美味的菜味美最好的道理好處所以不通，理解不了即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到（有些知識）理解不了。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！自我反思自我勉勵教和學(xué)互相促進，教別人，也能增長自己的學(xué)問教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)表示推測知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進?！渡袝睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧？內(nèi)容探究2.本文說明了什么道理？實踐出真知，教與學(xué)互相促進的道理。

教和學(xué)的關(guān)系

。1.本文論述了哪兩者之間的關(guān)系？合作探究1.文章是怎樣論證觀點的？請結(jié)合相關(guān)語句分析。

文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”類比，然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。2.文章采用了怎樣的論證方法?請你具體說說“教學(xué)相長”的原因。

類比論證和引用論證。知道自己的不足，這樣以后才能反省自己；感到不了解，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進。寫作特色1.多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。2.有較強的邏輯性。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。課堂小結(jié)雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強——學(xué)學(xué)半，此之謂實踐出真知教學(xué)能相長

本文論述了學(xué)習(xí)要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學(xué)相長的道理。鞏固練習(xí)《兌命》曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。A.雖有至道古義：即使；今義：雖然。B.不能知其旨也古義：甘美；今義：意義。C.教然后知困古義：不通，理解不了；今義：困難。D.教學(xué)相長也古義：促進；今義：增長。通假字古今異義A.弗食，不知其旨也名詞用作動詞，吃。名詞用作形容詞，甘美。B.不知其善也用作名詞，好，好處。C.弗食，不知其旨也詞類活用名詞用作動詞，吃。學(xué)學(xué)學(xué)半同“敩”音xiào，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎表推測。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不慍不知其善也了解，理解知道知一詞多義A.弗食，不知其旨也。B.其此之謂乎？（判斷句，“也”表判斷）（倒裝句，賓語“之”前置）特殊句式讀完本文，你有哪些體會？提示：教者的角度：教與學(xué)是互相促進的，二者相輔相成。

學(xué)者的角度：實踐出真知，重視實踐，在教與學(xué)的實踐里“知不足”，“知困”，不斷提升自己，得到進步與發(fā)展。雖有佳肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長實踐出真知脈絡(luò)梳理

文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進，相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。主題一、通假字《兌命》曰二、古今異義1、雖有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教學(xué)相長也三、詞類活用1、不知其旨也2、不知其善也兌通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。古義：即使。今義：雖然。古義：甘美。今義：意義。古義：不通，理解不了。今義：困難。古義：促進。今義：增長。名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，好處。字、詞、句歸納四、一詞多義

學(xué)其五、文言句式1.判斷句2.倒裝句學(xué)學(xué)半——學(xué)學(xué)半——其此之謂乎——不知其旨也——教向別人學(xué)習(xí)表示推測它的弗食，不知其旨也。其此之謂乎？(賓語前置）1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……積累22《禮記》二則大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

開頭記述孔子說這番話的來由昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睂懽鞅尘皬倪@段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論?！抖Y記》簡介:《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。

“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《春秋》“四書”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》給下列劃線字注音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）門閂（）

jǔmùguānfènwùshuān檢查預(yù)習(xí)

1.天下為公wéi2.選賢與能

jǔ3.講信和睦m(xù)ù4.矜

guān5.男有分fèn6.貨惡其棄于地也wù7.編纂zuǎn8.門閂shuān正音:整體感知

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。點擊播放課文翻譯大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(jǔ)，通“舉”，選舉故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動詞，以……為親動詞，以……為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻女子出嫁對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。職分，職守是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此這是造反害人的事興起

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。合作探究1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。2.本文闡述的大同社會有哪些基本特征？3.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點？“大同”社會的特征?1.人人都受到全社會的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力天下為公天下無惡4.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點？有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會體制構(gòu)想出來的。

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)?？鬃樱捍笸献樱豪衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼課后小結(jié)大道之行也概括大同社會的根本特征天下為公，選賢與能，講信修睦

詳述大同社會的基本特征滿足生存需要滿足發(fā)展需要滿足精神愉悅的需要總結(jié)全文，折射現(xiàn)實選賢與能與，同“舉”，推薦。故人不獨親其親，不獨子其子通假字詞類活用矜寡孤獨矜，同“鰥”，老而無妻。親：以······為親；子：以······為子。鞏固練習(xí)“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？拓展延伸洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義，建立了“太平天國”，頒布了《天朝田畝制度》?！坝酗埻?，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！泵褡濉⒚裆?、民權(quán)——孫中山“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句。

“天下為公，選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣笔钦f天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎?。大道：大同：大道之行也：能否說說你對下列詞句的理解？可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼?！盁o處不保暖，無處不均勻。”男耕女織，豐衣足食。路不拾遺，夜不閉戶。－－人不獨其親，不獨子其子。－－矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。－－男有耕，女有歸。－－外戶而不閉。你能在文中找出下面句子的“影子”嗎？22《禮記》二則八年級語文?下(R版)第6單元1.給下列加點的字詞注音。(1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也(

)(

)(2)知困，然后能自強也(

)(3)《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”(

)(

)(4)選賢與能，講信修睦(

)(

)(5)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(

)(6)男有分，女有歸(

)?????????jiāyáoqiǎngyuè

xiào

jǔmùguānfèn2．解釋下列句中加點的詞。(1)雖有至道_____________________________________(2)是故學(xué)然后知不足_____________________________(3)故人不獨親其親_______________________________(4)是故謀閉而不興_______________________________(5)盜竊亂賊而不作_______________________________(6)男有分_______________________________________???????最好的道理。因此。以……為親。興起。興起。職分，職守。3．下列句子中沒有通假字的一項是(

)A．知不足，然后能自反也B．《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”C．選賢與能，講信修睦D．矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)A點撥B項第一個“學(xué)”同“敩”；C項“與”同“舉”；D項“矜”同“鰥”。4．寫出下列句中加點詞的古今意義。(1)弗食，不知其旨也古義：___________________________________________________；今義：___________________________________________________。(2)教然后知困古義：___________________________________________________；今義：___________________________________________________。??味美意義困惑困難(3)教學(xué)相長也古義：______________________________________________；今義：______________________________________________。(4)男有分，女有歸古義：______________________________________________；今義：______________________________________________。???教與學(xué)“教書”或教師把知識、技能傳授給學(xué)生的過程返回女子出嫁(5)貨惡其棄于地也古義：________________________________________________；今義：________________________________________________。(6)盜竊亂賊而不作古義：________________________________________________；今義：________________________________________________。??財貨貨物害人偷東西的人5．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是(

)A．選賢與能B．不獨子其子C．貨惡其棄于地也D．使老有所終C6．根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)《雖有嘉肴》一文的中心句是：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。教學(xué)相長也(2)《大道之行也》一文中與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相近的句子是：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。故人不獨親其親，不獨子其子(3)《大道之行也》一文中寫在“大同”社會里的每個人都應(yīng)該人盡其力的句子是：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

力惡其不出于身也，不必為己(4)《大道之行也》是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是____________、____________。(5)《大道之行也》中表現(xiàn)社會安定和平、民風(fēng)淳樸的句子是：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。鰥寡孤獨夜不閉戶是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉一、課內(nèi)精讀(一)閱讀《雖有嘉肴》，回答問題。7．解釋下列句中加點的詞。(1)雖有至道____________________________________________(2)弗學(xué)，不知其善也____________________________________________好。??即使。8．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此學(xué)習(xí)之后才知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己有困惑。9．填空?！峨m有嘉肴》在論述時先以“________________________________”作比，引入“____________________________________”的論述，然后集中論述了________與________的關(guān)系問題，說明了__________________的道理。教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學(xué)，不知其善也教學(xué)(二)閱讀《大道之行也》，回答問題。10．下列句子中，加點詞的解釋有誤的一項是(

)A．大道之行也(指儒家推崇的上古時代的政治制度)B．講信修睦(培養(yǎng))C．是故謀閉而不興(閉塞)D．是謂大同(大家一樣)?????D點撥大同：指理想社會。

(1)故人不獨親其親，不獨子其子。(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己。11．翻譯下面的句子。財貨，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。12．根據(jù)課文內(nèi)容，概括“大同”社會的特征。(1)____________________________________________________________________________(2)______________________________________________________________________________(3)______________________________________________________________________________全社會貨盡其用，人盡其才。人人都能得到全社會的關(guān)愛。人人都能安居樂業(yè)。二、拓展閱讀閱讀下面文字，完成13－15題。歐陽曄治鄂州，民有爭舟相毆至死者，獄久不決。曄自臨其獄，坐囚于庭中，去其桎梏而飲食之，食