第三節(jié) 培育和踐行社會主義核心價值觀-課件

第三節(jié)

2014年2月24日，習近平總書記主持了中央政治局第13次集體學習，就培育和踐行社會主義核心價值觀作了重要講話。黨的十八大提出：要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。培育和踐行社會主義核心價值的歷史背景一是世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢。二是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點。美國的美國之音和英國的英國廣播公司（BBC）將放棄對華的短波廣播？我國正處在“五潮”涌動的歷史時期：一是全球化西方潮。二是社會主義低潮。三是封建主義回潮。四是信息化網(wǎng)絡潮。五是市場經(jīng)濟商潮。

問題一培育和踐行社會主義核心價值觀的意義（一）培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務

在當今的世界上，存在著資本主義和社會主義兩大總體對立的社會制度，在價值觀上也形成了資本主義和社會主義兩大總體對立的價值觀。

“三權分立”是“普世價值”嗎？習近平總書記在2014年2月24日的中央政治局第13次集體學習講話時說：“歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安?！保ǘ┡嘤哇`行社會主義核心價值觀是增強中華民族凝聚力的基礎工程

我國是一個有56個民族、13億多人口的大國，大國的情況比一些小國要復雜得多。今天的中國已經(jīng)不是30多年前的中國，已經(jīng)發(fā)生了“四個深刻變化”。十一屆三中全會以來，經(jīng)過了30多年的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們國內(nèi)出現(xiàn)了“四個深刻變化”：經(jīng)濟體制深刻變革；社會結(jié)構(gòu)深刻變動；利益格局深刻調(diào)整；思想觀念深刻變化。形成了四種比較有代表性的價值觀：一是中國傳統(tǒng)的價值觀。二是西方傳入的價值觀。三是過去“左”的價值觀。四是改革開放實踐中新生的價值觀。在亞洲新興工業(yè)化國家中，新加坡以其卓越的經(jīng)濟成就、穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的社會秩序而為世人稱道。新加坡成功的一個重要原因在于其核心價值觀作用的出色發(fā)揮。新加坡核心價值觀是在復雜的歷史與現(xiàn)實背景下確立的。第一，新加坡長期處在被殖民統(tǒng)治地位。第二，新加坡社會結(jié)構(gòu)復雜。第三，新加坡社會加速轉(zhuǎn)型。第四，新加坡受西方價值觀沖擊。

新加坡的五大“共同價值觀”：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶助，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。

2014年5月4日，習近平總書記在同北京大學師生座談時說：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！鄙眢w強壯，東張西望；錢包鼓鼓，六神無主。（三）培育和踐行社會主義核心價值觀是提高國家軟實力的根本舉措“軟實力”的概念是美國哈佛大學肯尼迪政府學院原院長、曾任美國國防部副部長的約瑟夫?奈在1990年提出來的。綜合國力分為硬實力和軟實力。硬實力是指支配性實力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟力量和科技力量等；軟實力則分為國家的凝聚力、文化被普遍認同的程度和參與國際機構(gòu)的程度等。價值觀問題在美國對外政策中一貫占有重要地位。約瑟夫?奈說：“自從建國初期開始，美國人就一直為將我們的價值觀與我們的其他利益相結(jié)合而絞盡腦汁。”美國前總統(tǒng)克林頓把向全世界推行美國政治價值觀作為其施政的三大戰(zhàn)略目標之一。美國前總統(tǒng)小布什表示要在推行“民主”上加大投入，對中東地區(qū)進行“民主”改造。美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬的觀點是要確保美國國家安全，在全球擴大美國的利益和輸出美式價值觀。美國的“三片文化”：麥當勞和肯德基的土豆片、電影大片、電腦芯片。美國國務院的一份報告認為，“美國電影就像不用美國納稅人供養(yǎng)的親善大使，讓世界各國了解美國的生活方式，無論是從政治上、文化上，還是從商業(yè)的角度來講，其價值都是無法估量的?！蹦壳稗D(zhuǎn)播于世界各地的新聞，90%以上由西方大國壟斷，其中美國控制了全球75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作。不用害怕中國，中國成不了超級大國。因為中國沒有那種可以用來推進自己的權力，進而削弱我們西方國家的具有“傳染性”的學說。今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念。2014年2月24日,習近平總書記在中央政治局第13次集體學習講話時說：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”問題二（一）價值觀和核心價值觀1、價值觀和核心價值觀

價值觀是指人們用來評價事物好壞的一些思想觀點，是人們對事物有無價值和價值大小的認識和評價標準，是處理價值問題所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。

核心價值觀是一個國家全體人民或大多數(shù)社會成員共同認可、普遍遵循、自覺踐行的主導價值觀念和主導價值追求，是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則。2、剝削階級社會的核心價值觀（1）奴隸社會的核心價值觀在奴隸社會，奴隸被看作是會說話的工具，沒有人身的自由。奴隸主階級大肆宣揚人天生就不平等，人的富貴命運由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等等一些價值觀。亞里士多德的《政治學》：世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人則天然成為奴隸。（2）封建社會的核心價值觀在中國的封建社會，以王公貴族和地主階級為主體的統(tǒng)治階級大肆宣揚儒學思想，在此基礎上建立了以“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容的封建主義核心價值觀?！叭V”：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱?！拔宄！保喝?、義、禮、智、信。（3）資本主義社會的核心價值觀在文藝復興之后，資產(chǎn)階級以人性對抗神性，以人權反對神權，反對中世紀的宗教神學，在此基礎上形成了以個人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的價值觀。西方資本主義國家特別是美國，所謂的“自由、平等、博愛”核心價值觀，持的是雙重標準。（二）社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程作為與資本主義相對立的社會主義，其核心價值觀是在不否認個人利益基礎上強調(diào)以集體主義為本位。也就是說，集體主義是一般的、共性的社會主義價值觀的核心內(nèi)涵。中國特色的社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國特色。“五愛”：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。“五講四美三熱愛”：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。2006年10月召開的十六屆六中全會，第一次提出了“社會主義核心價值體系”這一概念，并概括了社會主義核心價值體系的四個方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想；中國特色社會主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。美國《紐約客》的經(jīng)濟專欄作家約翰?卡西迪：“只要資本主義存在，馬克思的著作就值得閱讀?！钡聡呢斦块L在研究了西方金融危機以后，重讀了《資本論》。他說，至少迄今為止，沒有一個人對資本主義理解的深刻程度能夠超過馬克思。美國的知名教授道格拉斯?凱爾納說：“同那些宣稱馬克思主義在現(xiàn)時代已經(jīng)逐漸過時人相反，我認為馬克思主義仍然在為解釋資本主義社會的當代發(fā)展提供理論來源，并且包含著仍然能幫助我們爭取改造當代資本主義的政治來源。”美國的知名教授道格拉斯?凱爾納還說：“只有馬克思主義的最極端的思想的敵人或無知的假知識分子才可能會真的認為馬克思主義理論已經(jīng)過時了?！备隊柊蛦谭蛏吓_后，對社會主義核心價值觀進行了全面徹底的改造，提出了人道的、民主的社會主義思想，推行“新思維”、“公開性”、“民主化”，實行“指導思想多元化”、“政治多元化”、“多黨制”，導致核心價值觀走向另一個極端，偏離社會主義方向，搞亂了黨員和群眾的思想。美國當代著名政治理論家、美國國家安全事務助理布熱津斯基說：蘇共的垮臺就是因為“瓦解了世界共產(chǎn)主義共同的馬克思主義理論”，使社會主義制度喪失了核心價值觀。第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。第二，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。第四，社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎。“24個字的概括是不是太長了點”“三個倡導”是不是“普世價值”我們黨是明確反對某些西方國家把他們具有特定含義和用意的價值和理念說成是“普世價值”強加于中國、強加于世界的；同時，我們黨也從來沒有把自己的社會主義核心價值觀當作普世價值向世界推銷，更沒有去強加于人。我們倒是愿意秉持“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念和心態(tài)，去加強同世界各國有關核心價值觀的交流和互鑒。黨的十八大提出“三個倡導”，明確地把“自由、平等、公正、法治”作為社會主義倡導的價值理念提出來，勇于和善于吸取人類文明的一切積極成果，這實際上是在向全世界宣示：我們中國不再把“自由”看作是資產(chǎn)階級的專利，而看作是人類社會應該普遍追求的價值理念，看作是社會主義應該追求的社會理想狀態(tài)。（三）社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵、富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值觀；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值觀；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人的價值觀。“三個倡導”實際上是區(qū)分了價值的三個類別。

富強、民主、文明、和諧是價值目標；

自由、平等、公正、法治是價值準則；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是價值行為。三者有機結(jié)合，共同構(gòu)成社會主義價值觀的核心內(nèi)涵。第一，關于富強、民主、文明、和諧的價值目標。富強、民主、文明、和諧是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，是國家層面的核心價值觀要求，分別強調(diào)了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設，是社會主義的本質(zhì)屬性和優(yōu)越性的體現(xiàn)，為中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大提供了最核心的價值導向?！案粡?、民主、文明、和諧”是黨的基本路線最后一句話“建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”中的四個詞。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建設社會主義現(xiàn)代化國家，包含著四個方面的要求就是經(jīng)濟上要富強，政治上要民主，精神上要文明，社會上要和諧。富強是經(jīng)濟價值目標。富強是中華民族的千年夙愿，一代又一代的勤勞的中華兒女發(fā)憤圖強、勵精圖治，創(chuàng)造了一個又一個的輝煌盛世。要建設一個駕于歐美之上的“世界第一富強之國”。中國不僅要和英國、美國并駕齊驅(qū)，還要駕于它們之上。把中國建設成為“四最”（世界最強之國、富甲天下之國、政治最良之國、民眾最快樂之國）、“六至”（至大、至優(yōu)、至進步、至莊嚴、至富強、至安樂）國家。毛澤東曾經(jīng)提出過“世界第一”的戰(zhàn)略思想，“超英趕美”是他的一個重要目標。民主是政治價值目標。民主是人類共同的政治理想，但是在中國和西方，民主的具體含義存在差異。人民民主是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。社會主義民主是一個不斷發(fā)展進步的過程。我們會堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，同時也會借鑒、吸收人類政治文明的一切有益成果，積極、穩(wěn)妥地推進政治體制改革；積極提升公民的民主素養(yǎng)，將民主轉(zhuǎn)化為每個公民的生活方式。文明是文化價值目標。文明有多種含義，這里主要是指精神文明。精神文明作為目標，就是要建設社會主義文化強國。和諧是社會價值目標。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。第二，關于自由、平等、公正、法治的價值準則。自由、平等、公正、法治，體現(xiàn)了社會主義社會的基本屬性，是社會層面的核心價值觀要求。自由、平等、公正、法治是人類文明歷史進程創(chuàng)造的最重要成果，是全人類最大的價值共識。

自由是馬克思主義的崇高理想。馬克思設想的理想社會就是自由人的聯(lián)合體?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！秉h的十八大把平等問題擺在非常重要的位置，共有17處之多。比如，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利的總要求，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果，促進城鄉(xiāng)要素平等交換，堅持法律面前人人平等，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，堅持男女平等基本國策，營造黨內(nèi)民主平等的同志關系，等等，為弘揚平等價值準則做出了全面部署、營造了良好氛圍。廣義的公正，是指公平正義。如同真理是思想體系的首要價值，公平正義是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會。如果說發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是政府的天職，那么推進社會公平正義就是政府的良心。黨的十八大報告第一次明確把公平正義確立為“中國特色社會主義的內(nèi)在要求”，并多達21處提到公平。依法治國，建設社會主義法治國家，是中國特色社會主義的重要目標。法治是治國理政的基本方式，也是社會文明進步的顯著標志，在這種意義上也是一種價值準則。第三，關于愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達到更高境界提供了最核心的價值導向。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是民族精神的核心。民族精神，關乎民族的興衰成敗。一個民族，沒有自己的精神，不可能自立于世界先進民族之林。在中華民族精神中，愛國主義貫穿于全過程，滲透于各領域，體現(xiàn)在各方面。在今天的中國，有一種可怕的、與愛國主義格格不入的極端民族主義問題，其典型表現(xiàn)是民族分離主義。敬業(yè)是一種對待勞動、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務、職責的敬畏態(tài)度和負責精神。敬業(yè)要有全身心投入的專注精神和勤奮、刻苦、執(zhí)著、精益求精的品質(zhì)。這種精神品質(zhì)集中體現(xiàn)在對工作對事業(yè)全心全意、盡心竭力、一絲不茍、甚至“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、廢寢忘食、樂以忘憂的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如一、持之以恒的堅持精神。誠信，即誠實守信?？鬃又v“民無信不立”。在儒家學說看來，“誠”是最高的概念，“信”是儒家所講的“仁、義、禮、智、信”五常之德中的一種德性。誠是天道，信是人道，所以要非常講誠信。誠信、糧食、軍隊，哪個最重要？

中國桿秤的誠信含