秦漢的宗教史學(xué)和藝術(shù)1

第19課

秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù)授課教師：王應(yīng)梅佛教傳入和道教興起司馬遷與《史記》秦兵馬俑和馬王堆帛畫(huà)宗教史學(xué)藝術(shù)

第一輪初學(xué)淺知準(zhǔn)備時(shí)間：5分鐘；學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)、司馬遷的生平事跡和《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容、秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。并在書(shū)上標(biāo)記好學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)；比賽方式：搶答1、西漢末年，_______傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢時(shí)期，

興起。2、西漢史學(xué)家_____的《____

_》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。該書(shū)記載了從

到________

時(shí)期3000多年的歷史。3、

是迄今為止世界上出土的最大的最大藝術(shù)瑰寶庫(kù)。

自主學(xué)習(xí)檢測(cè)：佛教道教司馬遷史記黃帝漢武帝秦始皇陵兵馬俑第二輪知識(shí)深入準(zhǔn)備時(shí)間：每個(gè)問(wèn)題1分鐘；學(xué)習(xí)方式：小組學(xué)習(xí)，合作探究；比賽方式：小組派代表答題；天竺大月氏長(zhǎng)安洛陽(yáng)白馬寺天竺大月氏長(zhǎng)安長(zhǎng)安白馬寺1、佛教的傳入：起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)佛教的教義人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)世今生能受苦，來(lái)生幸福東漢明帝時(shí)，開(kāi)始建立佛寺白馬寺是我國(guó)最早的佛教寺院九華山五臺(tái)山峨嵋山普陀山佛教四大名山2、道教的興起（1）道教產(chǎn)生于哪里？什么時(shí)候產(chǎn)生的？產(chǎn)生于中國(guó)本土，東漢后期（2）道教的基本教義是什么？基本教義：宣傳修身養(yǎng)性，煉丹服藥，長(zhǎng)生不老，得道成仙。老子

道教又適應(yīng)了統(tǒng)治者什么需求呢？齊云山青城山武當(dāng)山龍虎山道教四大名山印度中國(guó)生死輪回因果報(bào)應(yīng)東漢時(shí)期興起佛教與道教比較簡(jiǎn)表司

馬

遷漢朝人，我國(guó)古代杰出的史學(xué)家和文學(xué)家?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，其著作《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。3、司馬遷與《史記》

結(jié)合錄像中司馬遷忍辱負(fù)重寫(xiě)《史記》的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中的挫折。前事之師你認(rèn)識(shí)這些文物嗎？它們是哪里出土的？考考你4、秦始皇陵兵馬俑你能說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)描繪的是什么內(nèi)容？5、馬王堆漢墓知識(shí)運(yùn)用比賽方式：各抒己見(jiàn)，自由答題；第三輪

列舉秦漢時(shí)期史學(xué)和藝術(shù)方面的突出成就？史學(xué)方面：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體史書(shū)的編寫(xiě)體例，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。藝術(shù)方面：秦兵馬俑被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一，是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫(kù)；馬王堆帛畫(huà)是漢代帛畫(huà)中的精品，也是我國(guó)古代藝術(shù)的珍品。

材料解析題請(qǐng)回答：（1）這是誰(shuí)說(shuō)的話？（2）作者寫(xiě)過(guò)什么書(shū)？大概內(nèi)容是什么？（3）這部著名史書(shū)在我國(guó)的歷史地位如何？“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

《史記》敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。司馬遷

課堂小結(jié)宗教《史記》秦兵馬俑馬王堆帛畫(huà)

佛教傳入：佛教起源于印度，西漢末年由中亞傳入我國(guó)中原地區(qū)作者：司馬遷

體裁：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史

內(nèi)容：敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，共130篇影響：開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范遺址：陜西臨潼秦始皇陵道教興起：興起于東漢時(shí)期，思想主要起源于神仙巫