《高考風(fēng)向標(biāo)》高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第四單元 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課件 新人教必修4

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人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀(guān)；價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù) (2010年·浙江卷·T30) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 (2010年·安徽卷·T11)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 (2010年·山東卷·T29) 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 (2010年·北京卷·T28) (2010年·天津卷·T5) 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 (2010年·江蘇卷·T33)

1.價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是本課的高頻考點(diǎn)，且多以非選擇題的形式出現(xiàn)，主要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型材料來(lái)考查 2．復(fù)習(xí)時(shí)，要注意結(jié)合新時(shí)期各條戰(zhàn)線(xiàn)涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范人物的典型事例，說(shuō)明人生價(jià)值的基本內(nèi)容及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、價(jià)值與價(jià)值觀(guān)

1.哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的

，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的

和功能。人的價(jià)值就在于

，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和

，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 2.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的

。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)

和

的貢獻(xiàn)。積極意義屬性創(chuàng)造價(jià)值貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)社會(huì)發(fā)展人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)

3.價(jià)值觀(guān)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物的價(jià)值的總的看法和

。價(jià)值觀(guān)作為一種

，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：對(duì)人們

具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì)

也具有重要的導(dǎo)向作用。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1．人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的

以及滿(mǎn)足的

程度作出判斷，稱(chēng)為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在

的基礎(chǔ)上作出的。根本觀(guān)點(diǎn)社會(huì)意識(shí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)人生道路的選擇需要程度價(jià)值判斷

2．各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在

的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的

。 3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的

特征。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有

。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的

不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。人們站在_____________，就會(huì)有不同的價(jià)值觀(guān)，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。因此，我們要自覺(jué)站在

的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐客觀(guān)規(guī)律社會(huì)歷史性階級(jí)性角度最廣大人民立場(chǎng)上不同的

4．我們應(yīng)堅(jiān)持在

中創(chuàng)造價(jià)值，在

的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？键c(diǎn)1人生價(jià)值

價(jià)值和價(jià)值觀(guān)

(1)價(jià)值 ①含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)

②人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

③對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。(2)價(jià)值觀(guān)

①含義：是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。

②導(dǎo)向作用：A.價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀(guān)影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀(guān)影響著人們改造世界的活動(dòng)。B.價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的?？键c(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)

(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本含義。人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷，稱(chēng)為價(jià)值判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，稱(chēng)為價(jià)值選擇。 (2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，走歷史的必由之路。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征(1)社會(huì)歷史性

①內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

②把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。(2)階級(jí)性

人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。3．價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

(1)價(jià)值沖突。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。(2)價(jià)值值沖突突的評(píng)評(píng)價(jià)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)站站在最最廣大大人民民的立立場(chǎng)上上，把把人民民群眾眾的利利益作為最最高的的價(jià)值值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，牢牢固樹(shù)樹(shù)立為為人民民服務(wù)務(wù)的思思想，，把獻(xiàn)身人人民的的事業(yè)業(yè)、維維護(hù)人人民的的利益益作為為自己己最高高的價(jià)價(jià)值追求。。①處理理各種種利益益關(guān)系系最重重要的的是必必須首首先考考慮并并滿(mǎn)足最大大多數(shù)數(shù)人的的利益益要求求。②正確確處理理個(gè)人人利益益與集集體利利益、、他人人利益益的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：：A.當(dāng)當(dāng)個(gè)人人的利利益同同人民民群眾眾的利利益發(fā)發(fā)生沖沖突時(shí)時(shí)，要要自覺(jué)覺(jué)站在人人民民群群眾眾的的立立場(chǎng)場(chǎng)上上進(jìn)進(jìn)行行選選擇擇。。B.當(dāng)當(dāng)個(gè)個(gè)人人的的利利益益與與他他人利利益益發(fā)發(fā)生生沖沖突突時(shí)時(shí)，，要要理理解解和和尊尊重重他他人人的的正正當(dāng)當(dāng)選選擇擇。。C.當(dāng)個(gè)個(gè)人人的利利益益與與社社會(huì)會(huì)、、集集體體和和他他人人沒(méi)沒(méi)有有沖沖突突時(shí)時(shí)，，要要把把個(gè)個(gè)人、、集集體體、、社社會(huì)會(huì)三三者者的的統(tǒng)統(tǒng)一一作作為為自自己己選選擇擇的的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，，兩兩利利相誤區(qū)區(qū)1：人們們的價(jià)價(jià)值值判判注意意：：并不不是是所所有有的的價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇都都是是正正確確的的。。要作作出出正正確確的的價(jià)價(jià)值值判判斷斷和和價(jià)價(jià)值值選選擇擇，，就就必必須須堅(jiān)堅(jiān)持持真真理理，，遵遵循循社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展的的客客觀(guān)觀(guān)規(guī)規(guī)律律，，走走歷歷史史的的必必由由之之路路。。誤區(qū)區(qū)2：人們們的的價(jià)價(jià)值值判判斷斷與與價(jià)價(jià)值值選選擇擇是是一一成成不不變變的的注意意：：價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇具具有社會(huì)會(huì)歷史性性特征。。隨著時(shí)空的推推移和條條件的改改變，一一定事物物的價(jià)值值以及人人們關(guān)于于它的價(jià)值觀(guān)觀(guān)念也會(huì)會(huì)發(fā)生變變化。因因此，價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇會(huì)會(huì)因時(shí)間、地地點(diǎn)和條條件的變變化而不不同，不不是一成成不變的的?？键c(diǎn)3價(jià)值的創(chuàng)創(chuàng)造與實(shí)實(shí)現(xiàn)1.價(jià)值的實(shí)實(shí)現(xiàn)方式式(1)在在勞動(dòng)和和奉獻(xiàn)中中創(chuàng)造價(jià)價(jià)值①人只有有在勞動(dòng)動(dòng)中才能能創(chuàng)造價(jià)價(jià)值。一一個(gè)人創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿(mǎn)足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感就越強(qiáng)。②人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感。③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)在在個(gè)人與與社會(huì)的的統(tǒng)一中中實(shí)現(xiàn)價(jià)價(jià)值(客客觀(guān)條件件)社會(huì)提供供的客觀(guān)觀(guān)條件是是人們實(shí)實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值的的基礎(chǔ)。。人的價(jià)值值，只能能在社會(huì)會(huì)中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。只有有正確處處理個(gè)人人與集體、個(gè)人人與社會(huì)會(huì)的關(guān)系系，才能能在奉獻(xiàn)獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自己的的價(jià)值。。(3)在在砥礪自自我中走走向成功功(主觀(guān)觀(guān)條件)①實(shí)現(xiàn)人人生價(jià)值值需要充充分發(fā)揮揮主觀(guān)能能動(dòng)性，，需要頑頑強(qiáng)拼搏、、自強(qiáng)不不息的精精神。②②實(shí)現(xiàn)人人生價(jià)值值，需要要努力發(fā)展自己己的才能能，全面面提高個(gè)個(gè)人素質(zhì)質(zhì)。③實(shí)實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值，，需要有堅(jiān)堅(jiān)定的理理想信念念，需要要正確的的價(jià)值觀(guān)觀(guān)的指引引。2．個(gè)人價(jià)值與與社會(huì)價(jià)價(jià)值的統(tǒng)統(tǒng)一(1)人人的價(jià)值值就在于于創(chuàng)造價(jià)價(jià)值，就就在于對(duì)對(duì)社會(huì)的的責(zé)任和貢獻(xiàn)，，即通過(guò)過(guò)自己的的活動(dòng)滿(mǎn)滿(mǎn)足自己己所屬的的社會(huì)、、他人以及自己己的需要要。(2)人人既是價(jià)價(jià)值的創(chuàng)創(chuàng)造者，，又是價(jià)價(jià)值的享享受者。。人通過(guò)自己己的活活動(dòng)，，付出出了心心血和和勞動(dòng)動(dòng)，滿(mǎn)滿(mǎn)足了了社會(huì)會(huì)和他他人的需要要，同同時(shí)自自己也也獲得得相應(yīng)應(yīng)的勞勞動(dòng)報(bào)報(bào)酬，，得到到社會(huì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿(mǎn)足。誤區(qū)1：“時(shí)勢(shì)造英雄””，時(shí)勢(shì)、、機(jī)遇是實(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)價(jià)值的首要條條件注意：時(shí)勢(shì)、機(jī)遇遇是實(shí)現(xiàn)人人生價(jià)值的的客觀(guān)條件件之一，人生價(jià)值的的實(shí)現(xiàn)主要要是依靠個(gè)個(gè)人的主觀(guān)觀(guān)努力。誤區(qū)2：貢獻(xiàn)越大，索取取越多，貢貢獻(xiàn)與索取取是對(duì)等的的關(guān)系注意：二者并不是是對(duì)等關(guān)系系，個(gè)人對(duì)對(duì)社會(huì)的責(zé)責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于于首位。無(wú)無(wú)私奉獻(xiàn)是是我們應(yīng)該該大力倡導(dǎo)導(dǎo)的精神。。誤區(qū)3：一個(gè)人人擁有的物物質(zhì)財(cái)富越越多，表明明其人生價(jià)值越大注意：人生的價(jià)值值既有物質(zhì)質(zhì)的價(jià)值，，也有精神神的價(jià)值，是物質(zhì)質(zhì)價(jià)值與精精神價(jià)值的的統(tǒng)一?！咎骄?】公民道德重重在養(yǎng)成，，社會(huì)風(fēng)尚尚重在培育育。評(píng)選表彰來(lái)來(lái)自基層的的道德模范范，褒獎(jiǎng)群群眾身邊看摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠引導(dǎo)廣大群眾見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。這表明()A．世界觀(guān)觀(guān)能指導(dǎo)人人們正確地地改造主觀(guān)觀(guān)世界B．哲學(xué)思思想影響人人們的價(jià)值值判斷和價(jià)價(jià)值選擇C．社會(huì)意意識(shí)具有相相對(duì)獨(dú)立性性D．價(jià)值觀(guān)觀(guān)對(duì)人們認(rèn)認(rèn)識(shí)和改造造世界的活活動(dòng)具有重重要的導(dǎo)向作用[解析]D。本題以道道德模范的的評(píng)選引導(dǎo)導(dǎo)公民道德德的培養(yǎng)，體現(xiàn)了了一種價(jià)值值觀(guān)的導(dǎo)向向作用，選選D。A項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀(guān)不一一定是正確確的。B、C兩項(xiàng)在在材料中沒(méi)沒(méi)有反映。。【探究2】“桑條條無(wú)葉土生煙煙，簫管迎迎龍水廟前前。朱門(mén)幾處看歌歌舞，猶恐恐春陰咽管管弦?！崩硎?)A．在不同同的自然條條件下，景景色是不同同的B．價(jià)值判判斷與價(jià)值值選擇具有有階級(jí)性C．價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇具有有社會(huì)歷史史性D．生活水水平和方式式不同，價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇相同[解析]B。這首詩(shī)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)人觀(guān)看看祈雨的感感慨，通過(guò)過(guò)大旱之日兩種不同同生活場(chǎng)面面、不同思思想感情的的對(duì)比，深深刻揭露了了封建社會(huì)尖尖銳的階級(jí)級(jí)矛盾?？煽梢?jiàn)B項(xiàng)符合題意意。A項(xiàng)不是是哲學(xué)道理。。C項(xiàng)說(shuō)正確但但不符合題題意。D項(xiàng)說(shuō)法法明顯錯(cuò)誤誤?！咎骄?】2009年國(guó)家最高高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲獲得者谷超超豪的信仰是：““看準(zhǔn)國(guó)家家需要什么么，然后盡盡力去做。?！薄吧系玫蒙角鸷煤茫?，歡歡樂(lè)樂(lè)含含苦苦辛辛。。請(qǐng)請(qǐng)勿勿歌歌仰仰止止，，雄雄峰峰正正相相迎迎””是是其其在在科科學(xué)學(xué)探索索道道路路上()①需需要要社社會(huì)會(huì)提提供供一一定定的的客客觀(guān)觀(guān)條條件②要要有有頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、、自自強(qiáng)不息的精神神③離不開(kāi)堅(jiān)定定的理想信念念和正確價(jià)值值觀(guān)的指引④取決于個(gè)人人素質(zhì)的高低低A．①③B．②④D．①④[解析]C。審題時(shí)抓住“看準(zhǔn)國(guó)家需需要什么”““歡樂(lè)含苦辛”等，強(qiáng)調(diào)樹(shù)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)觀(guān)，發(fā)揮主觀(guān)觀(guān)能動(dòng)性?？煽梢?jiàn)②③符合題意。①在題干中沒(méi)沒(méi)有涉及。④④的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)錯(cuò)誤的?！咎骄?】(2009年天津卷)2009年年初，天津津市委市政府對(duì)我市市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出出了“保增長(zhǎng)、渡難難關(guān)、上水平”的總體要求。。為落實(shí)這一要求，市市政府著力推推進(jìn)大項(xiàng)目好項(xiàng)目建建設(shè)，帶動(dòng)全全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展展，并組織數(shù)數(shù)千名干部下基層，為為企業(yè)解難題題辦實(shí)事；為為改善民生，，推出了十八項(xiàng)增加群群眾收入的政政策措施；為為提高政府工工作人員法律意識(shí)和履履職能力，舉舉辦專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)導(dǎo)講座；為審審慎行使權(quán)力，認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)取人大代表表建議，廣泛泛征求群眾意意見(jiàn)。上述舉措收到良良好效果，今今年一季度我我市主要經(jīng)濟(jì)濟(jì)指標(biāo)增幅繼續(xù)位居全全國(guó)前列。[解析]根據(jù)天津的實(shí)實(shí)際制定發(fā)展展要求，抓住住重點(diǎn)，聯(lián)想想到解決主要矛盾，與關(guān)注民民生有關(guān)的哲哲學(xué)道理有堅(jiān)堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)，，以人民群眾眾利益作為最最高的價(jià)值標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此展展開(kāi)分析即可。[答案](1)市政府府的舉措符合一一切從實(shí)際出出發(fā)、實(shí)事求求是的原則。(2)著力推推進(jìn)大項(xiàng)目好好項(xiàng)目建設(shè)體體現(xiàn)了抓主要要矛盾的道理理。(3)改善民民生的舉措體體現(xiàn)了以人民民群眾的利益益作為最高的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(4)廣泛征征求群眾意見(jiàn)見(jiàn)體現(xiàn)了堅(jiān)持持群眾觀(guān)點(diǎn)和和群眾路線(xiàn)。。聯(lián)系材料，說(shuō)說(shuō)明市政府的的上述舉措體體現(xiàn)的哲學(xué)道道理。知識(shí)點(diǎn)1：價(jià)值和價(jià)值觀(guān)1．(2010年福建模擬)價(jià)值是人們生生活中經(jīng)常使使用的概念。下列屬屬于哲學(xué)價(jià)值值判斷的有()①田野上的花花兒開(kāi)了②這些花兒很很漂亮③山上的果樹(shù)掛滿(mǎn)了了果實(shí)④這些水果真真香甜A．①②B．②③C．①④D．②④[解析]D。①③只是說(shuō)明了事事物的具體狀狀態(tài)，并未說(shuō)說(shuō)明它們對(duì)主體體的意義。②④中的““漂亮亮”““香甜”表明了事物物對(duì)主主體的的積極極意義義，屬屬于哲哲學(xué)上上的價(jià)價(jià)值判判斷。。故選D。德規(guī)范范，強(qiáng)強(qiáng)化社社會(huì)信信用意意識(shí)，，是因因?yàn)?)知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)2：價(jià)值值觀(guān)的的導(dǎo)向向作用用2．2010年年9月月20日日是我我國(guó)第第七個(gè)個(gè)公民民道德德宣傳傳日。。中央宣宣傳部部等部部門(mén)聯(lián)合發(fā)發(fā)出通通知，，要求求大力力倡導(dǎo)導(dǎo)基本本道德規(guī)范范，強(qiáng)強(qiáng)化社社會(huì)信信用意意識(shí)。。之A．正正確的的價(jià)值值觀(guān)對(duì)對(duì)社會(huì)會(huì)發(fā)展展具有有促進(jìn)進(jìn)作用用B．意意識(shí)能能夠正正確地地反映映客觀(guān)觀(guān)事物物C．一一成不不變的的事物物是不不存在在的D．矛矛盾存存在于于事物物發(fā)展展過(guò)程程的始始終[解析]A。從哲哲學(xué)角角度看看，基基本道道德規(guī)規(guī)范和和社會(huì)會(huì)信用用意識(shí)屬屬于正正確的的價(jià)值值觀(guān)，，這些些價(jià)值值觀(guān)對(duì)對(duì)社會(huì)會(huì)發(fā)展展具有有促進(jìn)作用用?？煽梢?jiàn)A項(xiàng)符合合題意意。B、C、D三項(xiàng)與與題干干不構(gòu)構(gòu)成因果果關(guān)系系。故故選A。知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)3：價(jià)值值判斷斷與價(jià)價(jià)值選選擇的的客觀(guān)觀(guān)依據(jù)據(jù)3．(2010年廣東東廣州州二模模)在日常常生活活中，，人們們非常常關(guān)注注食品添添加劑劑問(wèn)題題。其其實(shí)，，只要要以恰恰當(dāng)?shù)牡姆绞胶蛣﹦┝渴故褂盟?，是不?huì)會(huì)引發(fā)發(fā)安全全問(wèn)題題的。。這表表明()①進(jìn)行行價(jià)值值選擇擇必須須遵循循客觀(guān)觀(guān)規(guī)律律②量變變達(dá)到到一定定程③價(jià)值值判斷斷要以以滿(mǎn)足足人的的需要要為依依據(jù)④矛盾盾雙方方的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化需需要一一定的的條件件A．①①②③③C．①①③④④B．①①②④④D．②②③④④[解析]B。進(jìn)行行價(jià)值判判斷時(shí)時(shí)，要要遵循循社會(huì)會(huì)發(fā)展展的客客觀(guān)規(guī)規(guī)律和站在在最廣廣大人人民的的立場(chǎng)場(chǎng)，把把人民民群眾眾的利利益作作為最最高的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，，可見(jiàn)③說(shuō)法錯(cuò)誤誤。故選選B。4．下邊邊漫畫(huà)中中廠(chǎng)長(zhǎng)的的“是非非觀(guān)”錯(cuò)錯(cuò)在()知識(shí)點(diǎn)4：價(jià)值值沖突及及評(píng)價(jià)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)A．認(rèn)為為價(jià)值判判斷與價(jià)價(jià)值選擇擇具有多多元性B．不符符合價(jià)值值判斷與與價(jià)值選選擇的最最高標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)C．認(rèn)為為價(jià)值判判斷與價(jià)價(jià)值選擇擇具有不不確定性性D．不了了解事實(shí)實(shí)價(jià)值判判斷與價(jià)價(jià)值選擇擇往往是是互相沖沖突的[解析]B。廠(chǎng)長(zhǎng)認(rèn)認(rèn)識(shí)到蚊蚊子的存存在會(huì)給給他的蚊蚊香廠(chǎng)帶帶來(lái)效益，但但沒(méi)有認(rèn)認(rèn)識(shí)到蚊蚊子對(duì)廠(chǎng)廠(chǎng)內(nèi)員工工是有害害的，這這說(shuō)明廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)在作出價(jià)價(jià)值判斷斷和價(jià)值值選擇時(shí)時(shí)沒(méi)有把把人民群群眾的利利益作為為最高的價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)?？梢?jiàn)見(jiàn)B項(xiàng)符合題題意。A、C、D三項(xiàng)均不不符合漫畫(huà)畫(huà)的寓意意。故選選B。知識(shí)點(diǎn)5：價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇的社會(huì)會(huì)歷史性性5．(2010年天津模模擬)中央電視視臺(tái)的一一則公益益廣告：：一個(gè)五六六歲的男男孩，雙雙手端著著一盆滿(mǎn)滿(mǎn)滿(mǎn)的清水，，朝著母母親邊走邊邊喊：““媽媽?zhuān)?，洗腳””。這是是一種愛(ài)愛(ài)老、孝孝老、敬老行為為，體現(xiàn)現(xiàn)了中華華民族傳傳統(tǒng)美德德的一種種內(nèi)涵：：孝道。。)對(duì)于孝道道我們要要取其精精華，去去其糟粕粕。這是是因?yàn)?A．孝道道已經(jīng)過(guò) B．價(jià)值觀(guān)具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值觀(guān)具有重要的導(dǎo)向作用 D．孝道是道德規(guī)范建設(shè)中的基礎(chǔ)[解析]B。價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇因時(shí)間間、地點(diǎn)點(diǎn)和條件件的變化而不同同，因此此對(duì)于孝孝道我們們要取其其精華，，去其糟糟粕。A、D兩項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤。。C項(xiàng)不能解解釋題干干中問(wèn)題題的原因因。故選選B。的哲學(xué)道道理是()知識(shí)點(diǎn)6：價(jià)值的的創(chuàng)造與與實(shí)現(xiàn)6．為引引導(dǎo)高校校畢業(yè)生生到西部部去，共青青團(tuán)中央央和教育育部等部門(mén)組織織實(shí)施了了“大學(xué)學(xué)生志愿愿服務(wù)西西部計(jì)劃劃”。該該計(jì)劃的的主要內(nèi)容包包括：根根據(jù)西部部建設(shè)和和發(fā)展需需要設(shè)置置服務(wù)崗崗位；給給予志愿者一一定的生生活補(bǔ)貼貼，并在在服務(wù)期期滿(mǎn)時(shí)為為其提供供考研加加分等優(yōu)惠政政策和切切實(shí)有效效的就業(yè)業(yè)服務(wù)。。這一計(jì)計(jì)劃的設(shè)設(shè)計(jì)所體體現(xiàn)①集體利利益和個(gè)個(gè)人利益益相統(tǒng)一一發(fā)揮主觀(guān)觀(guān)能動(dòng)性性③在社會(huì)會(huì)實(shí)踐中中改造主主觀(guān)世界界④個(gè)人理想應(yīng)應(yīng)該與社社會(huì)需要要相結(jié)A．①②②B．①④④C．②③③D．③④④[解析]B。有關(guān)部門(mén)的“西部計(jì)劃劃”通過(guò)對(duì)對(duì)志愿者個(gè)人利益的影影響，來(lái)引引導(dǎo)和促進(jìn)進(jìn)就業(yè)，實(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理理想與社會(huì)需要、個(gè)個(gè)人利益與與國(guó)家利益益的統(tǒng)一，，選①④。②③不符合題意。。故選B。1．(2010年浙江卷)下面的漫漫畫(huà)(超常發(fā)揮)(作者：蓋蓋桂保)給我我們的哲學(xué)學(xué)啟示是()A．要堅(jiān)持持在實(shí)踐中中鍛煉和提提高認(rèn)識(shí)能能力B．要滿(mǎn)懷懷必勝信心心勇敢地接接受挫折與與考驗(yàn)C．要善于于通過(guò)量的的積累去實(shí)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)質(zhì)的變化D．要樹(shù)立立正確的價(jià)價(jià)值觀(guān)并作作出正確的的價(jià)值選擇擇[解析]D。從所給四四幅漫畫(huà)中中可以看出出，射箭者者不是不敢面對(duì)自自己射不中中靶子的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是是不斷地去去尋找適合自己射箭箭的靶子。。故選D。2．(2010年安徽卷)求真、向善善、塑美，，既是人類(lèi)追求的精神理理念，也是是人們奮此相符合的的是()①路曼曼其其修遠(yuǎn)兮，，吾將上下下而求索。。(屈原)②②老吾老，以及及人之老；；幼吾幼，，以及人之幼。(孟子)③③各美其美，美美人之美，，美美與共共，天下大大同。(費(fèi)費(fèi)孝通)④④天下之至柔柔，馳騁天天下之至堅(jiān)堅(jiān)。(老子子)A．①②③③C．①③④④B．②③④④D．①②④④[解析]A。①是說(shuō)在追尋尋真理(真知)方面百折折不撓，不遺余力地地去追求和探索。②的大意是尊尊敬自己家家里的長(zhǎng)輩，從而而推廣到尊敬別人人家里的長(zhǎng)長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)護(hù)自己家里里的兒女，從從而推廣到到愛(ài)護(hù)別人人家里的兒兒女。反映映的是尊老愛(ài)幼。③的大意是人人們要懂得得各自欣賞賞自己創(chuàng)造造的美，還要包容、、欣賞別人人創(chuàng)造的美美，相互尊尊重、和睦睦相處。④反映的是矛矛盾的轉(zhuǎn)化化?？梢?jiàn)①②③符合題意要要求。故選A。3．(2010年北京卷)北京某地鐵鐵站旁，有有一個(gè)由退休老人組成的““志愿服務(wù)務(wù)站點(diǎn)”，，這些退休休老人在為為行人提供供義務(wù)指路服服務(wù)的同時(shí)時(shí)，感受到到了自己這表明()①勞動(dòng)是人人的存在方方式②實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值取決決于客觀(guān)條件③索取和奉奉獻(xiàn)是統(tǒng)一一的④實(shí)現(xiàn)人生生價(jià)值要發(fā)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④④[解析]B。勞動(dòng)是是人的存存在方式式，只有有在勞動(dòng)動(dòng)中才能能證明和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自己的的價(jià)值，，所以退退休老老人發(fā)揮揮主觀(guān)能能動(dòng)性，，為行人提提供義務(wù)務(wù)指路服服務(wù)的同同時(shí)，感感受到了了自己的的價(jià)值，，①④正確，②③說(shuō)法正確確但與題題干主旨旨不符。。故選B。4．(2010年天津卷卷)有一種風(fēng)風(fēng)范叫關(guān)關(guān)愛(ài)，有有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。。