專題一第1課百家爭鳴

一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展?！T友蘭（我國著名哲學家）請思索：中國古代影響最深遠的哲學思想是什么？儒家思想1專題一中國傳統(tǒng)文化2

總體概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化百家爭鳴儒家思想的演化背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學明清爽發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經濟發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主見儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主見漢武帝接受董仲舒“罷黜百家”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主見、明朝陸九淵和王陽明的思想主見李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關于經世致用的主見和對君主專制的批判3

學法指導(1)切入點:確定時期的思想文化是確定時期的政治經濟的產物；理論來源于實踐，服務于實踐(2)演化規(guī)律:思想文化具有傳承性、創(chuàng)新性；求同存異相互批判、相互取代、相互融合,相互滲透(3)把握原則:先局部，后整體1.局部:代表人物的核心主見、特點2.整體:學問結構法、時間線索法、比較法、圖表法等學問系統(tǒng)化，整體化(4)如何對待:珍視傳統(tǒng)，古為今用辯證取舍，發(fā)展創(chuàng)新4百家爭鳴第1課56課標要求:1.知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主見。2.知道孔子、孟子、荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。3.相識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。4.感受中國古代思想的博大精深。重難點:

百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。6

春秋戰(zhàn)國時期，代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產生了儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、農、雜、兵、小說等各家思想流派，他們針對當時社會上和學術上的各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。百家爭鳴72500年前的文化地圖8百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知識·梳理生平思想文化教化成就天人關系禮的思想哲學政治思想思想學說思想學說思想特點仁政思想9經濟上：生產力大發(fā)展、井田制崩潰，封建經濟快速發(fā)展政治上：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯綻開爭霸兼并斗爭階級關系上：新興地主階級崛起，“士”階層活躍思想文化上：私學興起，學在官府發(fā)展為學在民間，造就了一大批學問淵博的文士一、百家爭鳴出現(xiàn)的背景百家爭鳴的出現(xiàn)，是特定歷史條件的產物。相識：確定時期的文化是確定時期政治經濟的產物1011二、儒家學派1、代表2、主見春秋孔子－儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子－繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子－先秦儒家集大成者12孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。（公元前551年——公元前479年），享年73歲?？鬃?歲喪父，17歲喪母，生活特殊慘淡。孔子曾先后擔當過下級官吏和地方官，五十多歲時擔當司寇，成為政府高官，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推行自己的政治主見，然而屢遭冷遇。于是，孔子起先專心從事文化教化活動。孔子生平簡要介紹13材料1材料2子曰：“仁者愛人?！痹唬骸叭收呦入y而后獲,可謂仁矣?！?/p>

——《論語·雍也》子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

——《論語·顏淵》材料31.子曰：“有教無類?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！薄墩撜Z·為政》子曰：“學而時習之，不亦樂乎?！薄墩撜Z·學而》……子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”

——《論語·顏淵》依據材料、結合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子14孔子的思想成就和文化貢獻領域主要內容思想學說政治思想教育思想

文化貢獻“仁”（核心）和“禮”“為政以德”（德治）“敬鬼神而遠之”創(chuàng)辦私學;有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結為《論語》整理文化典籍，儒家五經知識梳理15孟子得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑》民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心上》天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。——《孟子·滕文公》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子材料反映了孟子的什么思想？16學問歸納:主要思想仁政：提出“政在得民”民本：提出“民貴君輕”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級沖突，促進生產發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。孟子17天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印窇?zhàn)國時期儒家代表:荀子閱讀下列材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.18荀子主要思想政治：主見“仁義”，“君舟民水”哲學：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡任ㄎ锼枷雽W問歸納:19孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時期仁的思想民本思想人性論仁以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎體系完整，成為大宗。20儒學思想中哪些具有現(xiàn)實意義？有教無類、學思結合、因材施教等孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀）仁、德治、民本思想等（取消農業(yè)稅）正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人學習探究教化理論：個人修養(yǎng)：維護社會穩(wěn)定：倫理道德：21以柔克剛以德報怨大智若愚深藏若虛……

你知道這些成語源自于哪部著作嗎？222324《史記》中關于老子的記載老子者楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也姓李氏名耳字聃周守藏室史也

——《史記》三、老莊學派及其代表人物1、老子簡介道25道？26

道？27。道？28。道？29道生一，一生二，二生三，三生萬物?！兜赖陆洝返?？30老子的思想①是天地萬物的根源是天地萬物的法則道31有無相生，難易相成。——《道德經》圖文一32禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經》圖文二33臺風來了以柔克剛、以弱勝強——“弱者道之用”圖文三34材料一有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也?！暗溬?，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅毅者莫之能勝?！辈牧隙姑駨徒Y繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。－－《道德經》老子35老子思想①是天地萬物的根源是天地萬物的法則道②辯證法思想：事物具有向相反方向轉化的規(guī)律以柔克剛、以弱勝強——“弱者道之用”③政治觀點：消極悲觀，幻想“小國寡民”的社會362、莊子的思想③崇尚逍遙,追求精神自由②齊物論：萬事萬物沒有界限差別，天地萬物為一①道為根本，宣揚自然無為莊子37老子的哲學思想和政治主張領域主要內容思想學說哲學思想政治主張思想評價莊子：(二)道家學派1."道"是萬物的本源2.樸實辯證法思想“無為而治”“小國寡民”政治主見:消極悲觀的看法“天道”；“齊物”“逍遙”知識梳理38現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸實、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想……問題探究39四、法家學派1、代表李悝 商鞅申不害慎到韓非2、主見40李悝推行“盡地力之教”，提高農業(yè)產量以嚴酷刑法確立集權政治秩序《法經》，古代第一部完整法典41商鞅①廢除世卿世祿，按軍功授爵②廢井田，承認土地私有和買賣③重農抑商④加強中心集權⑤燔詩書、明法令，加強思想限制42韓非子以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中心；圣人執(zhí)要，四方來效。——《韓非子》閱讀下列材料:請思索:韓非子哪些思想主見?43韓非子理論來源主見集權觀：加強君主集權

改革觀：“不期修古,不法?？伞薄笆庐悇t備變”①法、術、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,嘉獎耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系漸漸消逝,被儒家吸取為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎知識梳理44“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不行復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”守株待兔請思索：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？①認為事物是發(fā)展變更的②治理國家的政策、措施必需與時俱進。知識點拔

45課堂探究:結合韓非子思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？46

不期修古，不法?？蓞栃匈p罰，獎勵耕戰(zhàn)主張加強君主集權適應地主階級建立新政權的須要適應了社會大變革的須要適應了地主階級兼并斗爭的須要參考答案47五、墨家學派1、代表墨翟（創(chuàng)始人）2、主見墨子(約前468-376年)，姓墨名翟,魯國(今山東滕州)人48墨子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。（斗爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不行勝數(shù)?！诱埶妓?墨子有哪些思想主見?49墨子“兼相愛、交相利”

(兼愛)

主見非攻尚賢節(jié)儉特點①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實際功利(好用)的精神核心思想知識梳理50。五、墨家的主見倫理觀：“兼相愛，交相利”,非攻，尚賢，節(jié)儉相識論：相識以客觀實踐為來源。（“三表法”）邏輯學：重視類比和推理，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎。51材料一：若使天下--------視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。請回答：上述材料各表述了哪一學派的觀點和主見？墨家儒家道家法家知識鞏固52諸子百家思想的歷史影響

先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治志向和道德準則。道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎。法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。53深化理解“百家爭鳴”的歷史意義⑴是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎。⑵是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。54儒家的“仁政”——法家的法治思想——孔子的教化思想——墨家的兼愛、非攻——“以德治國”“以法治國”全民教化、素養(yǎng)教化、職業(yè)教化等反對斗爭同等博愛、酷愛和平諸子百家的思想在今日大放異彩古為今用55儒家：這是品德問題，主見思想教化法家：這