哲學與人生試題(標準答案)

BB普遍聯(lián)系的哲學D、人們可以認識和利用）的結果。C、聯(lián)動思維D、逆）的例子。C、原點思維D、哲學與人生》期末考試復習卷（練習卷）班級學號姓名得分一、單選題1、孔子“因材施教”的哲學依據(jù)是：（C）A唯心主義哲學C一切從實際出發(fā)規(guī)律2、“一葉知秋”是運用（CA、發(fā)散思維B、原點思維向思維3、“窺一斑而知全豹是（BA、發(fā)散思維B、聯(lián)動思維逆向思維4、下列各項正確的是（DA、歷史事件有重復性B、歷史現(xiàn)象是個別的、具體的、不可重復的

C、歷史現(xiàn)象是獨一無二的D、歷史必然性是不以人的意志為轉移的5、我們每個人在社會生活中確立目標、開展行動，都需要明確（C）所在。A、國家利益B、集體利益C、自己的利益D、他人的利益6、6、關于個人理想錯誤的是（A、有主觀性性C、有實現(xiàn)可能性7、人的本質(zhì)是（DA、人的自然屬性即食欲人的本質(zhì)C、追求自由的總和A）。B、有個體差異D、有超越性）情欲、求生欲B、自私就是D、社會關系8、不少農(nóng)民“跟風種地”，去年市場什么品種走俏，今年就種什么品種，結果往往事與愿違?！案L種地”的失敗，從哲學上看，是因為他們沒有：（A）A.從變化發(fā)展著的實際出發(fā)矛盾B.抓住事物的主要C.A.從變化發(fā)展著的實際出發(fā)矛盾B.抓住事物的主要C.堅持一分為二的原則原則D.堅持普遍聯(lián)系的9、意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠：(B)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律指導人們通過實踐改造世界直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化對物質(zhì)起決定作用10、國防科工委副主任孫來燕9月16日做客中國政府網(wǎng)時表示,”嫦娥一號”已經(jīng)進入到西昌衛(wèi)星發(fā)射場,預計于10月中下旬發(fā)射升空。人類能夠發(fā)射探月衛(wèi)星,說明了：(B)②人們可以認識和利④人們可以擺脫規(guī)律的束②人們可以認識和利④人們可以擺脫規(guī)律的束B.②③C.②③人具有主觀能動性縛①④④D.③④11、2007年9月13日，國家預防腐敗局成立新聞發(fā)布會暨揭牌儀式在監(jiān)察部舉行。事實證明，加大預防，防患于未然，無疑是成本較低、效果更好的反腐敗措施。成立國家預防腐敗局，就是有效開展預防腐敗工作的需要。這體現(xiàn)的哲學道理是：(C)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)只要推出新舉措，就能徹底解決腐敗問題要把握事物間的因果聯(lián)系，提高實踐活動的自覺性和預見性國家相關部門認真行使國家職能有利于反腐敗工作取得實效12、老子的“小國寡民”的構想，是幻想人民永遠定居在一個閉塞的小天地里，過著“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的生活。這一構想與陶園明的“世外桃園”都不可能實現(xiàn)，是因為：(B)矛盾具有普遍性和客觀性B.事物是普遍聯(lián)系的事物是永恒不變的D.事物的矛盾是相互轉化的13、關于區(qū)分新舊事物的根本標準說法錯誤的是(C)：以事物出現(xiàn)時間的先后為判斷標準以事物力量的強弱為標準看事物是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大生命力和遠大的發(fā)展前途④從事物的名稱、旗號去判斷③B.①③C.①②D.①②③④14、“明月別枝驚鵲，清風夜半鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！边@是南宋著名詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村夜景的名句。寫景狀物最重要的是抓住事物的特點，否則就會千人一面，千篇一律．這說明：(B)矛盾特殊性是一事物區(qū)別于其它事物的外在原因正確地認識事物離不開對事物矛盾特殊性的分析人們可以根據(jù)事物的客觀聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系成功地改造世界就必須堅持具體問題具體分析15、在雅典舉行的第28屆奧運會比賽中，李婷和孫甜甜的完美配合贏得了全場觀眾的由衷喝彩，這喝彩也是其最終奪得金牌的因素之一。這說明：(C)人們的立場不同，對事物的認識就不同只有優(yōu)化各部分之間的結構，才能獲得最大整體效能事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結果內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)和動力16、《孫子兵法》曰：“無所不備，則無所不寡。寡者備人者也；眾者，使人備已者也?！边@段話是說：處處防備就是處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由于處處防備的結果；我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結果。這段話給我們的哲學啟示有：(A)要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關鍵問題矛盾雙方在一定條件下相互轉化全面看問題往往一事無成外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展有著重要影響A．①②B．③④C?①④D.①③17、“貴上極則反賤，賤下極則及貴?！?《史記?貨殖列傳》)這句話體現(xiàn)了哲學道理是：(A)矛盾雙方可以相互轉化B.量變到一定程度必然會引起質(zhì)變C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的18、實現(xiàn)我國中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時機方面的后發(fā)優(yōu)勢，汲取經(jīng)驗。揚長避短，走出一條有中部自己特色的協(xié)調(diào)發(fā)展之路。材料體現(xiàn)了哪些哲理：(A)①堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮堅持用一分為二的觀點看問題事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一①②③B.②③④C.①②④D.①③④19、冥王星是1930年由美國人湯博發(fā)現(xiàn)的，這在當時的觀測條件下是了不起的。但隨著人們研究水平的提高，天文學家認為冥王星不符合太陽行星的標準，故被國際天文學聯(lián)合會第26屆大會投票決定降為“矮行星”。冥王星降級一事表明：(B)權威機構能夠改變天體的屬性認識在實踐基礎上不斷深化、擴展和向前推移符合大多數(shù)人意志的結論就是真理自然界的存在是不以人的意志為轉移的20、《人民日報》載文指出，理論創(chuàng)新的基礎和推動力是活生生的社會實踐，離開了社會實踐，任何理論創(chuàng)新都難以成功。這是因為：(B)理論創(chuàng)新必須以科學理論為指導實踐是認識的來源和發(fā)展的動力理論創(chuàng)新是促進科技進步和經(jīng)濟增長的革命性力量只要積極參加社會實踐，就能推進理論創(chuàng)新21、2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會在北京舉行，在本次大會上首次把科學發(fā)展觀寫入黨章，之所以要把科學發(fā)展觀寫入黨章是因為：(C)正確的認識高于實踐科學發(fā)展觀來源于實踐，是正確的認識正確認識、科學理論對實踐有指導作用主觀與客觀的統(tǒng)一是辯證唯物主義的要求22、中國水利水電工程專家、清華大學教授張光斗，六十多年來，在水利水電工程教育、科研方面做出了突出的、系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的貢獻。他在給女兒的一封信中寫道：“人生就是為人民服務，為后人造福。我一生為此努力，但貢獻不大?！皬埞舛返氖论E表明：(D)人生是否有價值，只能從人自身得到說明物質(zhì)貢獻比精神貢獻更重要人的社會價值和自我價值很難實現(xiàn)統(tǒng)一人生的真正價值在于對社會的貢獻23、“理想好比泥土中生長出來的花，它雖生長在泥土中，但又不是泥土?！边@一形象的比喻表明：(C)理想與現(xiàn)實是兩回事理想是美麗的，現(xiàn)實是丑惡的理想來源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實理想和現(xiàn)實在一定條件下相互轉化24、沒有望遠鏡，伽利略不能發(fā)現(xiàn)銀河系；沒有顯微鏡就不會有后來的細胞學說；沒有強大推動力的火箭發(fā)動機，也就沒有人類對太空的探索。這段話是說：(D)A.社會歷史是由杰出人物創(chuàng)造的實現(xiàn)人生價值需要自己崗位上埋頭苦干實現(xiàn)人生價值要提高個人的科學文化素質(zhì)實現(xiàn)人生價值需要社會提供的客觀條件25、2006年9月24日，中共中央政治局召開會議，決定對陳良宇嚴重違紀問題立案調(diào)查。2006年12月23日，中共中央決定對杜世成的問題立案調(diào)查。中央一再強調(diào)，廣大黨員干部，特別是領導干部一定要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，常修為政之德，黨思貪欲之害，常懷律已之心。這體現(xiàn)的哲理有：(B)實踐決定認識改造客觀世界的同時，也要加強對主觀世界的改造正確的思想意識能決定事物的發(fā)展黨員干部要始終以為人民服務為宗旨26、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的是(A)A、量力而行B、聽天由命C、不自量力D、妄自菲薄27我國戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?倡導興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事實說明(B)A、人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，直到變害為利B、人們能夠自覺地認識事物的規(guī)律，從而指導自己的行動C、規(guī)律隱藏在事物內(nèi)部，人類智慧不很難企及D、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的28、在對待人際關系上，積極的態(tài)度表現(xiàn)為(D)①合作②接納③和睦④和諧⑤排斥①②B.③④C.①②③④⑤D.①②③④29.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險情。這說明（C）。人的主觀能動性是不受限制的人可以任意改變和廢除自然規(guī)律人可以認識、利用自然規(guī)律人可以創(chuàng)造自然規(guī)律30．下列不符合對待挫折和逆境的要求的是（D）要以積極的心態(tài)對待挫折和逆境要正確看待過去，認真總結經(jīng)驗教訓要有堅定的信念要求我們要消極的心態(tài)面對挫折和逆境下列不屬于的是益友表現(xiàn)的是（D）A.正直的人B.誠信的人C.見聞廣博的人D.好背后詆毀人的人32、和諧的人際關系具有以下關系特征（D）①平等互處②寬松的人際環(huán)境③友善和關愛④相互真誠信任①②B.③④C.①②③D.①②③④33．宋代詩人蘇軾在題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（C）。人是無法真正認識事物的客觀事物是不斷變幻的人的主觀認識是受到客觀條件限制的客觀條件不能限制主觀認識34．“拔苗助長”的錯誤主要在于：（D）A、夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用B、忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造性C、強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認了人的主觀能動性D、夸大了人的主觀能動性，否認了規(guī)律的客觀性35、下列運動觀錯誤的是（C）。A.物質(zhì)是運動的B.運動是絕對的C.運動是相對的D.運動是物質(zhì)的運動36、“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”，這段話的哲學寓意是（C）A、事物是運動的B、事物是變法發(fā)展的C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的D、規(guī)律是可以認識的37、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道:“陳舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理(C)A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因38、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。運用辯證法觀點看這首小詩，我們領悟到(B)A、矛盾著的兩個方面相反相成B、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C、部分影響著整體，制約著整體功能的發(fā)揮D、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用39、地震是對人類生存威脅最大的自然災害之一。據(jù)統(tǒng)計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構造

圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關系特別密切。這說明（A）。①事物運動是有規(guī)律的律②人能夠認識客觀規(guī)③規(guī)律是主觀的，確定不移的的發(fā)現(xiàn)①事物運動是有規(guī)律的律②人能夠認識客觀規(guī)③規(guī)律是主觀的，確定不移的的發(fā)現(xiàn)④客觀規(guī)律依賴于意識A.①②A.①②B.③④C.①③D.②④40、計算機網(wǎng)絡為我們提供了大量有益的信息，也帶來了許多毫無價值的信息，甚至傳播一些有悖社會道德的信息，這啟示我們（A）A、要堅持一分為二的觀點分析解決問題B、要用不同的方法解決不同的問題C、要重視事物的變化D、要解決矛盾就要認識矛盾的特點41、孟子說“天時不如地利、地利不如人和”，這種說法說明了（A）A人際和諧的重要性B物質(zhì)決定意識C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀42、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”，這一觀點表明（C）A、矛盾雙方是相互依賴，互為前提的B、矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化D、矛盾的斗爭性寓于同一性中43、新事物是指（D）A、最強大、發(fā)展最快的事物B、最新出現(xiàn)、又有最新的形式的事物C、最新出現(xiàn)，又最受歡迎的事物D、符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物44、“欲速則不達”說明（A）A、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎B、要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事C、物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)D、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性二、多選題45、同自然規(guī)律一樣，社會發(fā)展規(guī)律也具有（BCD）。A、創(chuàng)造性B、客觀性C、重復性D、普遍性46、歷史規(guī)律的特點（ABC）。

A、形成于人的實踐活動之中B、通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計規(guī)律D、具有主觀性47、生產(chǎn)力是（ABD）。A、最革命、最活躍的因素B、體現(xiàn)了人與自然的關系C、體現(xiàn)了人與人的關系D、包括勞動者、勞動資料、勞動對象三要素48、理想是人們（ABCD48、理想是人們（ABCD追求與向往。A、在實踐中形成的聯(lián)系C、符合事物發(fā)展規(guī)律能性49、社會理想的特點（A、有整體性有客觀性ACDB、有超越性），體現(xiàn)著對美好未來的B、同奮斗目標相D、具有實現(xiàn)的可）。C、有階段性D、50、人是以（BCD）求得生存和發(fā)展。A、生理的適應B、交往活動C、社會關系D、生產(chǎn)力51、人的全面發(fā)展是指(ABCD)。A、社會的每一個成員的發(fā)展B、每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件C、人的各方面發(fā)展條件在相互促進中實現(xiàn)和諧的整體發(fā)展D、包括人的活動尤其是勞動自由展開、人的社會關系全面豐富、人的生活豐富多彩、人的素質(zhì)全面提高三、判斷題(10分)(X)1、現(xiàn)象是一般的、抽象的、同一的東西。(X)2、本質(zhì)是表現(xiàn)在外部的、可以被人們的感官直接感知。(V)3、現(xiàn)象具有多變、易逝的特點。(V)4、現(xiàn)象上的一致并不說明本質(zhì)相同，同樣是微笑有的發(fā)自內(nèi)心有的出于客套。(X)5、現(xiàn)象決定本質(zhì)。(V)6、本質(zhì)決定現(xiàn)象。(X)7、真相是客觀的現(xiàn)象，假象和錯覺由主觀的幻想和臆想造成。(V)8、假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。(X)9、錯覺是以虛假的、歪曲的、否定的形式反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象。（X）10、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這是一種錯覺。（X）11、科學思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體等方法。（X）12、科學思維方法就是辯證思維方法，辯證思維方法也要遵循科學思維方法的要求，所以沒有必要把二者分開。（V）13、科學思維方法不同于辯證思維方法，但它包含了辯證思維方法。（X）14、社會歷史是有意識的人的活動構成的所以它就是人的動機、目的決定的。（X）15、事物的發(fā)展是由必然性引起的，因而完全可以忽視偶然性。（X）16、個人理想等于個人奮斗。（V）17、意志的實質(zhì)在于執(zhí)行決定、克服困難實現(xiàn)目的。（V）18、一個人是奴隸還是奴隸主，原因不在人的自然本性而在社會關系。（V）19、人的本質(zhì)隨著社會生產(chǎn)關系的變化而變化的。（X）20、個人利益等于個人主義。四、簡答題1、怎樣堅持利己與利他的統(tǒng)一答：一）維護個人的正當權益。個人對自身利益的正當追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動的基本動力。二）反對損人利己。如果自己的利益是通過侵占、犧牲他人的利益來實現(xiàn)的，不僅會造成社會資源的浪費，而且會使人們在社會交往中失去信心，最終損人又害己。三）關愛他人、服務社會。個人要想在社會生活中獲得自己的正當權益，首先需要關愛他人、尊重他人。2、個性自由的特點。答：一）個性自由的人，對自己的行為、自己的選擇，擁有清醒的自覺，不是本能、盲目、無目的地行動，二是有意識、有目的、有計劃地開展活動；二）個性自由的人，能夠客觀地了解、支配并控制外部條件，自覺地掌握和利用外部條件為自己服務；三）個性自由的人，是生活中真正的主人，能夠自主地選擇和決定自己的生活。只有自主的人才可能是真正有個性的人。3：結合自己的實際談談個人理想和社會理想的關系。答：一）社會理想決定和制約著個人理想，社會理想指引著個人理想的基本方向。二）個人理想是社會理想的基礎，個人理想體現(xiàn)社會理想。三）把個人理想等同于個人奮斗，一切以個人為中心，那么不僅他的人生價值取向是錯誤的，而且這種追求因為脫離了國家、民族和時代的需要，往往也是難以實現(xiàn)的。4、胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表重要講話時強調(diào)：要使全黨同志特別是各級領導干部更加自覺地堅持求真務實精神，更加自覺地堅持全心全意為人民服務的宗旨，更加自覺的堅持黨的群眾路線。要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。運用所學哲學知識分析：黨和政府的各級領導干部為什么要堅持群眾路線（8分）答：①人民群眾是實踐的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。因此，必須把維護好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。②把人民群眾的利益放在首位，是我們正確認識事物的立足點，是制定路線方針政策的出發(fā)點，是堅持正確價值取向的依據(jù)。③實踐是認識的目的，同時又是檢驗認識正確與否的唯一標準。只有通過群眾的實踐，才能保證領導決策主觀符合客觀，才能落實、檢驗和完善黨的路線方針政策。5、材料一：淮河流域一次次的污水事故讓下游的眾多養(yǎng)殖戶血本無歸，傾家蕩產(chǎn)；因造紙廠排污的影響，河南新鄉(xiāng)三王莊村地下水污染嚴重，數(shù)千名村民飲水困難近年來，因片面追求經(jīng)濟發(fā)展指標導致環(huán)境污染所引起的社會矛盾正不斷加劇。材料二：由于治理污染可能影響GDP的的增長，進而可能影響政績考核，一些地方寧要經(jīng)濟“畸形繁榮”，不要健康發(fā)展，造成環(huán)境監(jiān)管失控。在地方保護主義的作用下許多環(huán)保問題久拖不決。材料三：隨著群眾環(huán)保意識的不斷提高，一些污染企業(yè)開始轉移。某些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)基于強烈的發(fā)展愿望，仍在重蹈覆轍，為了追求短期利益，甚至不惜出臺種種優(yōu)惠政策，吸引“三高”（高耗能、高耗水及高污染）企業(yè)。對此，有關專家指出，污染項目的轉移埋下了環(huán)保沖突的隱患因環(huán)境問題引發(fā)的矛盾積累到一定程度，將在新的地方重新爆發(fā)。結合上述材料，運用唯物辯證法關于發(fā)展的觀點，說明