【課件】1.2《離騷》課件22張高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第一單元

離

騷【戰(zhàn)國(guó)】屈原扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！分第壹部知

人

論

世了解詩(shī)人屈原(約前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。他學(xué)識(shí)淵博，通曉天文、地理、禮樂(lè)制度。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，具有遠(yuǎn)大目光，主張與強(qiáng)秦對(duì)抗。后因受小人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是“楚辭體”的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界文化名人。1953年，世界和平理事會(huì)將屈原列為“世界文化名人”，號(hào)召全世界人民紀(jì)念他。了解作品《離騷》是屈原最宏偉的詩(shī)篇，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)，是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作。全詩(shī)共373句，2477字。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)、不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)作背景屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放到漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。《離騷》是他政治失意后用血和淚寫就的一首扣人心弦的政治抒情詩(shī)?！半x騷”之義，古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”，即遭遇憂愁；王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。分第貳部文

章

解

讀疏通文章帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕

皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇

錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。后代我對(duì)亡父的尊稱正，當(dāng)降生觀察思量初生的時(shí)節(jié)始賜給請(qǐng)概括文意：_____________________________________________________________________

敘述詩(shī)人家世出身，生辰名字，以及自己如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能。疏通文章紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修

能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴

阰之木蘭兮，夕攬

洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！再，加上美好的才能披，楚地方言同“僻”，幽僻法度佩戴在身上的飾物水流迅疾的樣子，這里形容時(shí)光流逝得快待拔取，楚地方言土坡，楚地方言采水中久留遞相更替思指年老循，握持聯(lián)綴駿馬，比喻賢智之臣同“導(dǎo)”，引導(dǎo)請(qǐng)概括段意：

表現(xiàn)了詩(shī)人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。疏通文章

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好

修姱以

兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙

兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖

九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫

民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固

時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。嘆息愛(ài)慕、崇尚修潔而美好，馬韁繩；羈，馬籠頭。喻指束縛、約束。古楚語(yǔ)的句首語(yǔ)氣詞諫諍廢棄、貶斥蕙

，香草；

,

佩帶。比喻高尚的德行攬，采集；茝，香草名。比喻高尚的德行縱然、即使多次神仙，這里指懷王荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則語(yǔ)氣詞，于句中緩沖語(yǔ)氣人心，這里指“我的用心”喻指許多小人喻指高尚德行造謠、誹謗淫蕩本來(lái)世俗善于取巧違背通“措”，措施木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則疏通文章忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為

此態(tài)也！鷙

鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰

異道而相安？屈心而抑

志兮，忍尤而攘

詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。請(qǐng)概括段意：________________________________________________________失意的樣子忳，憂悶；郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶突然、忽然做出指“眾女”的種種丑態(tài)(路)阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思兇猛的鳥，指鷹、雕等指一般的鳥本來(lái)就這樣通“圓”合何不同道相處、相容使……受委屈使……受壓抑心意、志向責(zé)罵忍受侮辱守、保持為正道而死詩(shī)人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)正道直行的決心。疏通文章

悔相道之不察兮，延

佇乎吾將反?；?/p>

朕車以復(fù)路兮，及

行迷之未遠(yuǎn)。步

余馬于蘭皋兮，馳

椒丘且焉

止息。進(jìn)

不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷

以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。觀察、選擇道路久久久立返回使……回轉(zhuǎn)第一人稱代詞(自秦始皇起專用作皇帝的自稱)回原路趁著走迷了路緩行我的馬車長(zhǎng)著蘭草的水邊高地快跑長(zhǎng)著椒樹的山岡于彼，在那里停下來(lái)休息到朝廷做官，出仕不為君王所用通“罹”，遭受指未出仕前的服飾，比喻原先的志向荷葉把……當(dāng)作也就算了啊加高修長(zhǎng)的樣子荷花賓前，即“不知吾”只要確實(shí)美好高聳的樣子加長(zhǎng)疏通文章芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?芳香光澤光明純潔的本質(zhì)回頭看放眼觀看遼闊大地繁多眾多裝飾品服飾品之芳香濃烈更加明顯?！罢隆蓖ā罢谩睈?ài)美，比喻修身養(yǎng)性常規(guī)被肢解受創(chuàng)而改變請(qǐng)概括段意：

表現(xiàn)了詩(shī)人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。把握內(nèi)容請(qǐng)根據(jù)《離騷(節(jié)選)》的內(nèi)容為屈原做一份簡(jiǎn)歷，盡量完整詳細(xì)。姓名

別名

性別

出生年月

民族

籍貫職務(wù)成就

個(gè)人簡(jiǎn)述(側(cè)重于個(gè)人品質(zhì)和職業(yè)理想)屈原漢本人出身高貴，是高陽(yáng)之后，與楚王同宗。被父親寄予厚望。內(nèi)心正直善良，注重完善自我。有人生的責(zé)任感和緊迫感，愿意輔佐君王有所作為，完善政治法度，愿意奔走驅(qū)馳。本人因正道直行，不同流合污，所以遭到小人誣陷、傾軋。君主是非不分，疏遠(yuǎn)并貶黜了我。雖然如此，但我心志彌堅(jiān)，毫無(wú)變通、退縮的念頭，繼續(xù)堅(jiān)持自己的操守。屈平楚男左徒、三閭大夫約公元前340年農(nóng)歷正月詩(shī)人、政治家。作品有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等。分第叁部深

入

探

究深入理解課文可分為兩部分(以省略句為界)。研讀第一部分，思考下列問(wèn)題：(1)開篇自敘了身世的哪些信息？有什么作用？

詩(shī)人開篇以十分莊重而矜持的口吻，自敘高貴的出身、奇異的誕辰以及由于父親對(duì)自己寄予莫大的期望而賜予的“美名”。

他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開楚國(guó)埋下伏筆。他自道奇異的誕辰、美好的名字，也是在表現(xiàn)他的尊貴不凡和崇高理想?！罢齽t”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。

總之，這起始的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。深入理解(2)詩(shī)中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩(shī)中有什么表達(dá)效果？

這些香草、香花、香木，大都象征了詩(shī)人美好的品德和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)了詩(shī)人注重自己的道德修養(yǎng)，始終保持高潔的情操，不肯同流合污的品質(zhì)。

把這些事物寫進(jìn)詩(shī)中，一方面使詩(shī)歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩(shī)歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩(shī)歌的一大特色?！跋悴菝廊恕钡乃囆g(shù)創(chuàng)作手法：（1）高潔傲岸、不同世俗的品質(zhì)與情操；（2）圣潔美好、誓死追尋的理想信念；（3）圣德昌明、識(shí)人善用的明君賢主；（4）忠君愛(ài)國(guó)、舍身求義的偉大人格。深入理解研讀第二部分，思考下列問(wèn)題：(1)第三節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，前后是否矛盾？第三節(jié)寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來(lái)自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無(wú)變通、退縮的念頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”等就是這種心志的表露。第四節(jié)里寫詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”就是從政治活動(dòng)中的進(jìn)退角度來(lái)說(shuō)的，但這并不意味著詩(shī)人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。深入理解(2)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句，課文里類似的詩(shī)句還有很多，試把它們找出來(lái)，再以它們?yōu)榫€索，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句里寫了哪些內(nèi)容。①“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”寫小人們的種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。②“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！睂懽约号c小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。③“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！睂懽约弘m然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不管別人怎么看待自己。④“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”重申自己始終以“好修”為樂(lè)，即使為此遭受極刑也決不改變。深入理解嘗試歸納總結(jié)詩(shī)歌主旨一般認(rèn)為：《離騷》的主旨是忠君和愛(ài)國(guó)：司馬遷說(shuō)：“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反……一篇之中三致志焉。”詩(shī)歌中大量運(yùn)用婚姻愛(ài)情的比喻，以男女之情的不合來(lái)比喻君臣的疏遠(yuǎn)。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的倫理習(xí)慣，棄婦的哀怨是以對(duì)夫君的忠貞為前提的。國(guó)君在一定程度上是國(guó)家的象征，而只有通過(guò)國(guó)君才能實(shí)現(xiàn)興國(guó)理想。所以，忠君是他愛(ài)國(guó)思想的一部分。屈原的愛(ài)國(guó)是和宗族感情連在一起的，如對(duì)祖先的深情追認(rèn)。屈原的愛(ài)國(guó)情感更表現(xiàn)在對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切上，從希望出國(guó)富強(qiáng)觸發(fā)，反復(fù)勸誡楚王向先代圣賢學(xué)習(xí)，吸取荒淫誤國(guó)的教訓(xùn)等。屈原自敘其家世、出生、興趣愛(ài)好、性格品行、精勤修德，表明自己有條件成為國(guó)家棟梁，也非常愿意報(bào)效祖國(guó)，希望君王能早點(diǎn)任用自己，自己極愿揚(yáng)鞭躍馬為君王引路開道、沖鋒陷陣，在所不辭。拓展思考《離騷(節(jié)選)》多用比喻象征手法，正如東漢王逸所說(shuō)的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來(lái)，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王。(2)“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自己的美德，以“