運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件 【落實(shí)教材+精準(zhǔn)突破】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律

第2課探索世界的本質(zhì)

2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

(辯證唯物論）自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)水的三態(tài)變化2H2O=2H2↑+O2↑（通電）化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)的馬克思列寧主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個(gè)代表”重要思想——科學(xué)發(fā)展觀——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人的思維（認(rèn)識(shí)）處在不斷運(yùn)動(dòng)變化之中世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。一、規(guī)律是客觀的【拓展】哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。1.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)（1）運(yùn)動(dòng)的含義表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有、根本屬性：客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，岳麓書院在岳麓山上，故宮在北京就是如此。靜止：是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，永恒的，絕對(duì)的；靜止是有條件的，暫時(shí)的，相對(duì)的。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式具體的運(yùn)動(dòng)類型承擔(dān)者、載體人腦思維或精神運(yùn)的載體

《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”“萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)?！?/p>

——英國(guó)哲學(xué)家畢爾生世界上不存在脫離具體物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)。

反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)——仁者心動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆太陽(yáng)每天東升西落艾賓浩斯遺忘曲線價(jià)值規(guī)律

——

是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律的含義非偶然的非現(xiàn)象的、表面的非主觀臆造的非易變的2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的:判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B、新陳代謝C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律D、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。A、春夏秋冬四季更替B、蘋果落地C、水往低處流D、萬(wàn)有引力判斷下列哪些是規(guī)律：注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系區(qū)分現(xiàn)象和規(guī)律現(xiàn)象（表面聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律注意：現(xiàn)象≠規(guī)律能被人的感官所感知通過抽象思維把握規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映。注意：自然科學(xué)中的定律、定理、公式等都是主觀的規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系A(chǔ)、守株待兔

B、近朱者赤，近墨者黑

C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展注意3：規(guī)律不是偶然的、易逝的聯(lián)系，而是必然的、穩(wěn)定的。判斷下列哪些是規(guī)律：（2）規(guī)律的特點(diǎn)（屬性）①規(guī)律具有普遍性

規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。②規(guī)律具有客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。注意：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識(shí)、利用、掌握；

不能發(fā)明、消滅、創(chuàng)造、改變?！驹韮?nèi)容】

(定義)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(規(guī)律的特征)①規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;②規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ撘蟆恳?guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總抱有一定的目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，還能追溯過去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性,它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物。意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)（意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用）2、人能夠能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。

符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，

會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（從性質(zhì)上看意識(shí)的能動(dòng)作用）【原理內(nèi)容】①事物的發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。②人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ撘蟆课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理及方法論要求[原理內(nèi)容]

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì).(從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能;從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映像)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。(意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。[方法論要求]

一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論要求1、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義（是什么）

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們

行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。2.為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)）認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：水電站）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。3.如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體/承擔(dān)者存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性尊重規(guī)律客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。要求特征特征在規(guī)律上不能用、能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√人可以無(wú)視規(guī)律、人可以凌駕于規(guī)律之上、人在規(guī)律面前無(wú)能為力、人只能任規(guī)律擺布?！馏w現(xiàn)

物質(zhì)決定意識(shí)：①新名詞的產(chǎn)生：如“互聯(lián)網(wǎng)+”“云監(jiān)工”（有這種情況產(chǎn)生這種觀念）②根據(jù)情況制定政策：如因老齡化嚴(yán)重，制定“二孩/三孩政策”體現(xiàn)

意識(shí)的反作用：①落實(shí)某項(xiàng)政策：如實(shí)施二孩三孩政策來(lái)緩解老齡化②弘揚(yáng)某種精神：如弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)，人們境界提高體現(xiàn)

物質(zhì)決定意識(shí)：①新名詞的產(chǎn)生：如“互聯(lián)網(wǎng)+”“云監(jiān)工”（有這種情況產(chǎn)生這種觀念）②根據(jù)情況制定政策：如因老齡化嚴(yán)重，制定“二孩/三孩政策”體現(xiàn)

意識(shí)的反作用：①落實(shí)某項(xiàng)政策：如實(shí)施二孩三孩政策來(lái)緩解老齡化②弘揚(yáng)某種精神：如弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)，人們境界提高2.2框架

在重大災(zāi)害面前，中華民族“眾志成城”，空前團(tuán)結(jié)，取得了一個(gè)又一個(gè)抗災(zāi)的勝利。我們可以自豪地說(shuō)：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”“天災(zāi)不由人”說(shuō)明（）A．是否發(fā)生天災(zāi)是由天決定的,天的意志決定一切B.人在自然災(zāi)害面前是無(wú)能為力的C.任何違背天的意志的行為必將遭到失敗D.規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D垃圾分類被認(rèn)為是破解“垃圾圍城”的有效方法。但是，民眾分類意識(shí)不足，分類知識(shí)欠缺、參與熱情不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識(shí)模糊和整個(gè)垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推進(jìn)。這告訴我們（）①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進(jìn)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是破解垃圾圍城的重要條件③要用高度的熱情武裝頭腦并指導(dǎo)垃圾分類④立法嚴(yán)禁垃圾產(chǎn)生是破解困局的首要前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④A

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從辯證唯物論角度說(shuō)明，為什么要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念？