學科德育的價值及邊界

學科德育的價值及邊界學科教學的德育功能是在學科知識學習過程中自然展現(xiàn)的，也可以說是學科知識的豐富與拓展，教師應挖掘?qū)W科知識所蘊含的德育價值，使之與學科知識有機融合，在教學中順勢體現(xiàn)，起到潤物細無聲的效果。新時期的學校德育工作發(fā)生了較為顯著的轉(zhuǎn)型，德育內(nèi)容從單一的思想政治教育到豐富的“大德育”內(nèi)容體系，德育實施從孤立的專門性學科教育到全員育人、全過程育人、全方位育人的立體德育。為了應對德育工作的轉(zhuǎn)型發(fā)展，2017年8月教育部頒布了《中小學德育工作指南》，將“課程育人”作為德育主要實施途徑之一，要求充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，將德育內(nèi)容細化落實到中小學各學科課程的教學目標之中，融入滲透到教育教學全過程。由此，學科德育成為新時期德育工作的訴求和提升德育實效的重要途徑。澄明學科德育的時代價值，對更好地實現(xiàn)立德樹人的教育根本任務具有重要意義。同時，也須厘清和避免學科德育的越庖代俎或舍本逐末的“越界”現(xiàn)象。一、學科德育的價值學科德育是指將道德教育滲透于各科教學中，從而實現(xiàn)各科教學與品德教育相融合的一種德育形式。它具有兩層含義：一是將學校德育工作的要求滲透貫穿于各學科教學之中，從多學科協(xié)同育人的維度達到德育的目的；二是挖掘不同學科的德育價值，彰顯課程育人的功能，最大限度地提升學科教學的效果。學科德育的價值在于營造立德樹人的學校育人環(huán)境，體現(xiàn)學校教育的整體育人功能。眾所周知，學生道德修養(yǎng)的養(yǎng)成僅憑顯性的知識輸入是難以實現(xiàn)的，更多是通過在無聲處熏陶、于無形處感染來內(nèi)化提升的。學科德育要求每一位教師都須承擔德育職責，不僅在不同門類的學科教學中滲透德育，同時，身負德育之責的教師也應自覺提升自身的道德修養(yǎng)，在學校生活中規(guī)約個人言行，起到率先垂范的道德示范作用。由此，學校將形成一種“桃李不言，下自成蹊”的道德秩序與育人氛圍，使學生在習得知識與能力的同時，逐步養(yǎng)成良好的德行素養(yǎng)。大德育觀下學校德育的內(nèi)容體系涉及政治素質(zhì)、道德素養(yǎng)、行為習慣以及心理品質(zhì)等多個方面，專門的德育課程固然能夠在其中一個或幾個方面產(chǎn)生良效，但也難以達成德育工作的整體目標，而須由多個學科協(xié)同實現(xiàn)。一方面，各個學科的知識生成和表征都富含價值判斷和道德意義，學科教學也因此均具有德育的'自然”屬性，正如德國教育家赫爾巴特所言：任何教學都具有教育性。例如，道德與法治學科可以引導學生形成關于國家、社會、家庭等方面的道德和法律認知。文史學科可使學生在了解、掌握人文知識的同時，增進對祖國深厚文化的理解，從而產(chǎn)生民族自豪感與文化自信心。“數(shù)理學科的教學著力探討辯證唯物主義思想的滲透。數(shù)學盡管是工具學科，但在闡釋定理、推理證明、解析判斷的過程中，不僅寓含形式邏輯美，而且踞爍著唯物辯證思想的光芒?！彼囆g學科可使學生在認識藝術美的同時，提升對社會美、自然美及生活美的理解程度，從而在生活中養(yǎng)成對美好事物的追求與實踐。另一方面，2001年開始的基礎教育課程改革提出的教學三維目標，也明確要求各科教學都應使學生在掌握學科的知識與技能、過程與方法的同時，培養(yǎng)其情感態(tài)度與價值觀。換言之，學科教學理應發(fā)揮其德育功能。不同學科的德育功能與價值既有交叉，也相互不可替代，只有充分發(fā)揮各個學科的德育功能，才能在學校教育中實現(xiàn)“教書”與“育人”并舉，促進學生的全面發(fā)展。學科德育是一種“雙贏”，在提升學生德行素養(yǎng)的同時，也能提高學科教學效率。通常情況下，教師會想方設法改進教學方法，以提升學生的學習興趣，進而提升教學效率。這種做法無可厚非，但我們必須承認，能夠憑借教學方法藝術引發(fā)學生學習興趣的教師（這些教師往往是名師）終究是少數(shù)，那么，對于大多數(shù)教師而言，通過學科教學中德育功能的展現(xiàn)能否達到激發(fā)學生學習興趣的目標呢？答案是肯定的。以語文學科為例，倘若教師能夠通過古典詩詞的教學，引發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往，經(jīng)由文化認同與文化自信而產(chǎn)生對語文學科的熱愛，無疑也是一種極為有效的教學策略。又如，不少數(shù)學教師為難以激發(fā)學生對數(shù)學學科的學習興趣而憂心忡忡，如果從講求邏輯與證據(jù)的視角培養(yǎng)學生對事物的認識習性，則能夠使學生領悟數(shù)學學科蘊含的科學求真精神，提高學生對數(shù)學學科的認可度和投入度。概言之，學科德育對提高教學效率的價值在于，通過對該學科的知識及其相關領域的思想、價值內(nèi)涵的挖掘，使學生深刻理解學科知識所蘊含的認識世界的思想與方法。正如蘇霍姆林斯基所言：“智力訓練性的核心，是建立在知識的基礎之上的信念的世界觀方向性。”他的這句話意在闡明學科知識的思想性是其訓練的核心。但反之，學科知識的思想性又何嘗不能引發(fā)學生對于知識學習的興趣呢？學科德育在彰顯各個學科的德育價值的同時，也能夠促進德育學科課程的實施效果。長期以來，德育學科課程的實施被廣為詬病的主要原因之一，是由德育知識化衍生出的“德目主義”，即“把經(jīng)過選擇的道德觀念、規(guī)范開列出目錄并逐步加以講解和訓練，以確保在兒童身上能夠培養(yǎng)出相應的德性”。無可否認，德育學科課程內(nèi)容（尤其是德育教材）的選擇是十分慎重的，其中蘊含著豐富的德育價值與意義，但在德育實施中的“德目主義”不僅窄化了德育內(nèi)容，弱化了德育實施的功能，而且容易使學生產(chǎn)生抗拒心理，從而降低德育課程的實施成效。這個問題從表面上看，是德育知識化傾向及其實施方式所致，但深入分析不難發(fā)現(xiàn)，它更囿于德育學科課程與其他學科課程之間的割裂。就學校教育而言，學生作為道德主體，其德行素養(yǎng)的養(yǎng)成是多個學科教育共同作用的結果，而非單一的德育學科。學科德育對提升德育學科課程實施成效的作用在于，學生經(jīng)由學科德育的熏染，進一步加深對德育思想和內(nèi)容的理解，其富含學科知識的德育認知能夠遷移至德育課程之中，進而提高對德育內(nèi)容的認知和認同。例如，學生通過語文學科中優(yōu)秀作者及其作品的學習，能夠增進對德育課程中的社會主義核心價值觀、公民道德規(guī)范等內(nèi)容的理解；通過學習生物學科、地理學科的相關知識，能夠提升對德育課程中的關愛自然、尊重自然、與自然和諧共處的生態(tài)道德的認知程度等。另外，德育學科課程的內(nèi)容也可在其他學科課程中體現(xiàn)，二者相互補充、相互印證，共同促進學生的道德成長。二、學科德育的邊界學科德育與其說是對學科教育的一種實踐訴求，毋寧說是一種應根植于學科教學實踐的理念，它首先要求學校管理者明確立德樹人的根本任務，統(tǒng)籌設計和規(guī)劃學校德育工作，厘清德育學科課程與其他學科課程之間的關系與邊界，避免二者混淆不清、職責不明。其次，應要求學科教師具備全員育人的教育理念，最大限度地彰顯學科知識的科學價值與人文意蘊，同時認清學科德育的價值與實踐邊界，避免學科德育出現(xiàn)偏差。在德育實踐過程中，德育學科課程與其他學科課程之間是主導與輔助的關系，二者各負其責、各顯其能。德育學科課程是中小學為使學生形成堅定的理想信念、正確的價值取向、優(yōu)良的道德品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)及良好的行為習慣，而設置的專門性學科課程。德育學科課程內(nèi)容依據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的指向和要求而定，課程實施則針對中小學生的年齡特點和認知特征，專職的德育學科教師也具有扎實的學科知識和豐富的教學經(jīng)驗。單從德育教學成效來看，德育學科課程是其他學科難以比擬的，更是難以替代的。德育學科課程的目標與任務在其課程標準中已十分明確，《中小學德育工作指南》也對其他學科的德育目標提出了要求，“語文、歷史、地理等課要利用課程中語言文字、傳統(tǒng)文化、歷史地理常識等豐富的思想道德教育因素，潛移默化地對學生進行世界觀、人生觀和價值觀的引導；數(shù)學、科學、物理、化學、生物等課要加強對學生科學精神、科學方法、科學態(tài)度、科學探究能力和邏輯思維能力的培養(yǎng)，促進學生樹立勇于創(chuàng)新、求真求實的思想品質(zhì)；音樂、體育、美術、藝術等課要加強對學生審美情趣、健康體魄、意志品質(zhì)、人文素養(yǎng)和生活方式的培養(yǎng)”。因而，一方面，學科德育不能弱化德育學科的“本職”功能，專職德育學科教師也不能因為其他學科的德育滲透而降低對自身的教學要求。另一方面，其他學科教師不可因有專門的德育課程而輕視執(zhí)教學科的德育價值。隨著21世紀初新一輪基礎教育課程改革對學科教學三維目標的強調(diào)，學科德育受到了中小學教師的廣泛重視，一時間涌現(xiàn)出了各種各樣的學科德育形態(tài)，這是值得肯定的。但與此同時，我們也須警惕“學科德育化”傾向，即將學科教學變異為德育教學?！皩W科德育化”主要有兩種表現(xiàn)形式，一是為凸顯學科教學的德育功能，刻意夸大學科的德育價值，“各科教師開始在課堂上大肆渲染道德，道德升華似乎成了課堂教學畫龍點睛環(huán)節(jié)，就連數(shù)學教師也花大力氣贊揚數(shù)學家如何熱愛祖國、如何無私奉獻”。在此，數(shù)學教師宣揚數(shù)學家的愛國情懷與奉獻精神，正是學科德育所倡導的教學理念，但是，一旦超過了適合的度，就背離了學科德育的初衷。二是過于關注學科知識的德育價值，使學科知識淪為德育知識，從而沖淡了學科教學的主題，偏離了應有的教學目標，出現(xiàn)以“副業(yè)”替代“主業(yè)”的現(xiàn)象。需要強調(diào)的是，任何學科知識都有其本真價值，學科教學的根本任務是使學生了解和掌握該學科的知識、觀念、方法等，在此基礎上，再挖掘?qū)W科知識的德育價值。與學科德育化相對，我們也應防止學科德育的“虛無化”現(xiàn)象。如前所述，學科德育對學生的德行發(fā)展具有重要作用，但受到教育評價方式、教師績效考核及個人認識等因素的影響，有的學科教師并不真正重視學科德育，將其視為可有可無，甚或?qū)χ懦猓趯W科教學中敷衍地說幾句德育內(nèi)容，這種流于形式的學科德育也斷不可取。學科教學的德育功能是在學科知識學習過程中自然展現(xiàn)的，也可以說是學科知識的豐富與拓展，教師應挖掘?qū)W科知識所蘊含的德育價值，使之與學科知識有機融合，在教學中順勢體現(xiàn)，起到潤物細無聲的效果。在學科德育實踐中須避免兩種情況：一是為了體現(xiàn)學科德育的功能，在學科教學中強行植入與學科知識關聯(lián)性不強的德育內(nèi)容，這猶如在電視節(jié)目中不合時宜地插播廣告，不僅起不到應有的效果，反而令人生厭；二是將學科知識牽強附會地衍生出德育功能，如數(shù)學教學中言必談數(shù)學家的奉獻精神，語文教學中進行人物分析定要講價值觀取向，等等。教師是實施學科德育的主體，要使學科德育達到應有的育人效果，學科教師必須深刻理解學科德育的真正意蘊，處理好教學中學科知識學習與德育思想滲透之間的關系，采用恰當?shù)慕虒W方法，實現(xiàn)學科教學的整體育人功能。參考文獻：馮建軍.改革開放四十年中國德育的轉(zhuǎn)型發(fā)展[J].南京社會科學，2018(4)：143-150.葉飛.學科德育的實踐意蘊及