天津109中學(xué)中考語(yǔ)文押題卷含解析

中考語(yǔ)文期末測(cè)試卷必考（基礎(chǔ)題）含解析注意事項(xiàng).考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??A.為了防止酒駕事件不再發(fā)生，彌勒市加大了巡查整治力度。B.云南不僅有打造生態(tài)旅游城市的決心，也有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景的能力。C.由于電影《流浪地球》以宏大的想象、震撼的畫面，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾的喜愛。D.學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書寫的要求。.依次填入下面橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)調(diào)配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在唱作歌手的演繹中領(lǐng)略評(píng)詞之美、音樂之美。它之所以贏得多方贊譽(yù)，,,,,《經(jīng)典詠流傳》在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻像一股清泉注入觀眾的內(nèi)心。①不得不說(shuō)，現(xiàn)代觀眾對(duì)文化的需求更加迫切②不僅在于其用流行音樂包裝了古典詩(shī)詞③源于古詩(shī)詞中穿越時(shí)空的精神傳承④更是源于古詩(shī)詞本身的深厚內(nèi)涵A.③④②①B.②③④①C.②④③①D.③①②④.下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌往往意象鮮明，《我愛這土地》用豐富的意象抒發(fā)對(duì)土地執(zhí)著的愛，《海燕》則借海鷗、海鴨等意象贊頌了革命先驅(qū)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。B.古代文體“記”以記事為主，如《小石潭記》；“說(shuō)”則多就事、物、現(xiàn)象抒發(fā)感想，常用來(lái)警戒自己或稱述功德,如《愛蓮說(shuō)》。C.”孟夏草木長(zhǎng)”中的“孟夏”比“仲夏農(nóng)務(wù)急”中的“仲夏”早，“鄒忌修八尺有余”中的一“尺”比“飛來(lái)峰上千尋塔，，中的一“尋”短。D.對(duì)聯(lián)“盛唐詩(shī)酒無(wú)雙土，青蓮文苑第一家”和“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”分別寫的是唐代的李白和北宋的文天祥。.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《格列佛游記》中利立浦特小人國(guó)的宮廷游戲有兩種，一種是繩上跳舞，另一種是在棍子上跳來(lái)爬去。8、海倫?彭斯（海倫）得了肺病后感染斑疹傷寒（感染瘟疫）【解析】這是一道考查名著閱讀的題型。名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。從“我的胳膊摟著她的脖子”“死了”等關(guān)鍵語(yǔ)句可知，A指的是海倫。海倫是個(gè)受盡欺壓但依然寬容善良的女孩，她幫助過簡(jiǎn)愛，和她是朋友，但她最終在孤兒院染上肺病死了。二、閱讀9、1.①泰山之高（雄偉、巍峨）②不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。2.答案示例：作者近望泰山，慨嘆于大自然對(duì)泰山的鐘愛，將神奇與秀美都贈(zèng)予泰山；仰望泰山，巍峨高峻的泰山將山南北割成白天黑夜。這雄偉神奇的景象讓作者內(nèi)心激蕩，自然隨泰山的雄偉而生發(fā)登高的遐想，抒發(fā)不畏艱險(xiǎn)，俯視一切的雄心和氣概。景色的雄奇引發(fā)了作者的雄心。3.A【解析】.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞,這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致?！搬纷诜蛉绾危俊睂懻б煌娞┥綍r(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。”齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)一在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高?！睍?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩(shī)人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。.本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析與理解。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，說(shuō)明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。據(jù)此理解作答。.A.用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。與杜甫所抒之志相似。B.抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情?！鄙硐蛟粕侥桥闲小?，起句點(diǎn)明此行之目的地。C.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”告訴我們這樣一個(gè)道理：對(duì)于同一事物，不同的角度會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)；觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。D.“兩岸青山相對(duì)出”承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；“孤帆一片日邊來(lái)”承前第二句寫長(zhǎng)江江面的遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！肮路黄者厑?lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的自我形象。故選A。10、1.①情趣②陳列，擺放③從前，原來(lái).B.①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽泉聲。.D.從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂觀前行。【解析】1.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！耙狻?，情趣；“陳”，??陳列，擺放。2.A項(xiàng)的“于”翻譯為：在，至！J；B項(xiàng)的“以”翻譯為：用/因?yàn)?；C項(xiàng)的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子???的獨(dú)立性；D項(xiàng)的“而”翻譯為：表承接。故選B。.要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主,意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽”，聆聽。.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)”表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情”錯(cuò)誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂的思想情感。.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂的情感，從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實(shí)際闡述啟示即可?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的,那是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣,領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔,天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美：用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子,于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的土人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。11U.邏輯地球大氣層中氧氣總量有限（或“那點(diǎn)氧氣，引爆整個(gè)木星是不可能的，只能引燃木星的局部”“這點(diǎn)速度變化很難讓地球擺脫木星巨大的引力束縛”）“即便……也……”表示假設(shè)關(guān)系，說(shuō)明地球大氣全是氧氣只是一種設(shè)想，強(qiáng)調(diào)地球氧氣總量有限，不夠點(diǎn)燃整個(gè)木星。如果改為“雖然……但是……”，說(shuō)明地球大氣全是氧氣是客觀存在的，這與事實(shí)不符。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C【解析】.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文說(shuō)明的是“點(diǎn)燃木星不能把地球推出軌道”的事理，采用了邏輯順序，文章主要運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，指出地球大氣層中氧氣總量有限，不能完全點(diǎn)燃木星，釋放出的能量最多只能把地球的速度改變5.2米/秒。這點(diǎn)速度變化很難讓地球擺脫木星巨大的引力束縛。據(jù)此概括可作答。.試題分析：考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。語(yǔ)句“即使地球大氣都是由氧氣組成的，也完全不夠點(diǎn)燃整個(gè)木星”中的“即便……也……”表示的是假設(shè)關(guān)系，說(shuō)明地球大氣全是氧氣只是一種設(shè)想，并非是真實(shí)情況，強(qiáng)調(diào)地球氧氣總量有限,不夠點(diǎn)燃整個(gè)木星。如果改為“雖然……但是……”，表示的轉(zhuǎn)折關(guān)系，是先確定了地球大氣全是氧氣這個(gè)情況是客觀存在的，這與客觀事實(shí)不符?！凹幢恪病边@一關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章第4段中的“隨著大氣高度的增加，氧氣的濃度也會(huì)隨之降低”可知,C項(xiàng)“大氣高度不會(huì)影響氧氣的濃度”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。12、1.贊美是一種美德，我們要懂得贊美，學(xué)會(huì)贊美。也可答“贊美是一種美德”。.示例：第③段運(yùn)用了舉例論證的方法，作者列舉了拿破侖?希爾小時(shí)候被認(rèn)為是個(gè)壞孩子，但在其繼母的不斷贊美下，最終成功的事例，具體有力地論證了一個(gè)人身處灰暗之時(shí)，接受贊美，可能找回自信，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步證明了本文的中心論點(diǎn)。.放在第④節(jié)合適，因?yàn)檫@句話闡述了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，與第④節(jié)中“不要因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)缺點(diǎn)，而否定這個(gè)人的全部”的觀點(diǎn)相吻合，作為道理論據(jù)，有力地論證了作者的觀點(diǎn)。.示例：首先運(yùn)用比喻引出論題，闡述贊美的作用，接著從他人、自身兩方面和發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的角度來(lái)舉例具體論證了要懂得贊美、學(xué)會(huì)贊美的觀點(diǎn)，然后從反面列舉孔融的的例子論述奚落他人自取其辱的結(jié)果，最后引用塞?巴特勒的名言得出結(jié)論，提出要求?！窘馕觥?試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題和文章的結(jié)尾段中的“人應(yīng)該要拋棄狹隘的心胸，跳出孤芳自賞的藩籬，而要懂得贊美他人，學(xué)會(huì)贊美他人”可知，本文的中心論點(diǎn)是“贊美是一種美德”或概括為：贊美是一種美德，我們要懂得贊美，學(xué)會(huì)贊美。.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。其作用要結(jié)合分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)來(lái)分析。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第③段列舉了拿破侖?希爾小時(shí)候被認(rèn)為是個(gè)壞孩子，但在其繼母的不斷贊美下，最終成功的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，具體有力地論述了“身處人生灰暗之時(shí)，主動(dòng)接受他人的贊美，可能會(huì)找回自信，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)。.試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)?！叭擞兴鶅?yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙”這句話，闡述了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，與第④段中“不要因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)缺點(diǎn)，而否定這個(gè)人的全部”的觀點(diǎn)相吻合。所以應(yīng)該放在第④段。.試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先設(shè)喻引出論題；接著列舉拿破侖?希爾的事例論證了“要懂得贊美、學(xué)會(huì)贊美”的觀點(diǎn)；然后從反面列舉孔融的例子論述“奚落他人自取其辱”的結(jié)果，最后引用塞?巴特勒的名言得出結(jié)論，歸納出文章的中心論點(diǎn)。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。13、1.CD3?B【解析】.此題考查的是說(shuō)明文的說(shuō)明順序。常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。時(shí)間順序通常用于介紹某種事物的產(chǎn)生發(fā)展過程；空間順序常用于介紹建筑物之類的；邏輯順序通常用于事理說(shuō)明文。此文屬于一篇事理說(shuō)明文。故選Co.此題考查的是說(shuō)明方法的判斷?！芭c氣罐相連的是一個(gè)透明的類似魚缸的裝置，里面裝有水，水底有一個(gè)用晶體做成的奇形怪狀的物體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去像是蹲在水底的魚”運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法?！棒~缸里的“晶體魚”是一種在震動(dòng)下就能產(chǎn)生正負(fù)電荷的壓電晶體”是下定義的說(shuō)明方法?！爱?dāng)這種晶體的大小和形狀剛好能在機(jī)器振動(dòng)頻率下共振時(shí)，晶體表面所產(chǎn)生的電荷最多。這些正負(fù)電荷所產(chǎn)生的電場(chǎng)就可以把水電解成氫氣和氧氣”使用的是作詮釋的說(shuō)明方法。而文中沒有舉例子的說(shuō)明方法。故選D。.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和判斷。文段⑤中“當(dāng)這種晶體的大小和形狀剛好能在機(jī)器振動(dòng)頻率下共振時(shí)，晶體表面所產(chǎn)生的電荷最多%所以并不是“它的大小和形狀決定著氫氣產(chǎn)生的多少"。故選B。二、語(yǔ)日表述14、行書示例：肥豬拱門、人怕出名豬怕壯、豬八戒照鏡子一一里外不是人【解析】行書，它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。第四個(gè)“豬”字就是行書。與豬有關(guān)的歇后語(yǔ)：豬八戒喝磨刀水……，白里秀；豬八戒照鏡子……里外不是人。與豬有關(guān)的歇成語(yǔ)：豬朋狗友；一龍一豬；泥豬疥狗。四、寫作15、禮物媽媽聽著流下了感動(dòng)得淚，她激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你，孩子!”一個(gè)吻，也許一文不值，但對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，我的吻是“一吻千金”啊！遲到的禮物三八婦女節(jié)已經(jīng)過去了，而我卻一直沒有送給媽媽節(jié)日禮物，此事使我一直耿耿于懷。今天媽媽休息，我決定借機(jī)送一件她意想不到的禮物。送什么禮物呢？一束鮮花，一條項(xiàng)鏈，一對(duì)耳環(huán)，還是一本漫畫書呢?不行，這些媽媽會(huì)想到的。我見媽媽又在干家務(wù)，拖地、刷碗……媽媽像陀螺一樣閑也閑不住。媽媽多么辛苦啊!想起那次，媽媽擦桌子時(shí)不小心打翻了杯子，把我的書給弄濕了。我大聲地朝媽媽嚷道：“你真討厭，干事不知道小心啊!”我儼然是家里的小皇帝。媽媽忙把我的書用紙印干，還不停的說(shuō)“對(duì)不起!對(duì)不起!”想著想著，我不禁想起古人孟郊的詩(shī)：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@不就是寫媽媽對(duì)我的愛的詩(shī)句，古人尚且知道報(bào)答媽媽的恩情，難道我不知道嗎？這時(shí)，兩行熱淚順臉淌下，我知道這眼淚之中蘊(yùn)含著我對(duì)媽媽的愛，蘊(yùn)含著我對(duì)媽媽的愧疚。我擦干眼淚，忙把媽媽拉到沙發(fā)上坐下，輕輕的在她的臉上吻了一下，說(shuō)：“媽媽，雖然三八婦女節(jié)已經(jīng)過去了，但我還是要送給您禮物，這個(gè)吻就是一份遲到的禮物。我長(zhǎng)大了，以后我來(lái)幫您做家務(wù)，我會(huì)聽話的……”媽媽聽著流下了感動(dòng)得淚，她激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你，孩子!”一個(gè)吻，也許一文不值，但對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，我的吻是“一吻千金”??！【解析】這是一道命題作文。理解“禮物”可以是物質(zhì)的禮物，也可以是精神的禮物。這不單是物質(zhì)的，更重要的是精神的引領(lǐng)，這一文題實(shí)質(zhì)就是要求寫出真、善、美對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的巨大影響和重要作用。確定“我”與“禮物”：寫清楚誰(shuí)送的禮，送的什么禮，送給誰(shuí)，為什么要送禮，怎樣送禮等。選材時(shí)應(yīng)充分拓展思維，自由放飛思想，從“學(xué)?！?、“家庭”、“社會(huì)”、“自然”四個(gè)角度去考慮。著重關(guān)注禮物所承擔(dān)的故事和情感，要有一定的思想內(nèi)涵，避免較為廣泛的生日禮物。故事要有點(diǎn)曲折與波瀾，情感要能真摯濃烈。好的開頭結(jié)尾，開頭：禮物，是收到時(shí)的喜悅與幸福;禮物，是打開一層層包裝紙時(shí)的期待與滿足禮物，是揭開它神秘面紗時(shí)的驚喜與感激。翻開記憶的“史冊(cè)”，我發(fā)現(xiàn)，最好的禮物是一個(gè)微笑。結(jié)尾：我折下一段堅(jiān)韌的藤蔓，在心里說(shuō)：讓我?guī)阕甙桑覍涯阋曌髯詈玫亩Y物,有了你，從此便不在彷徨，因?yàn)槟愀甙褐念^顱告訴我，每個(gè)生命都可以活得流光溢彩，無(wú)需沉溺在不幸中哀嘆感傷,生命本就是拼搏。【點(diǎn)睛】命題作文首先要審好題。不管遇到什么樣的題目，都要咬文嚼字，仔細(xì)琢磨，找出題目的關(guān)鍵字眼在哪兒。找準(zhǔn)它，根據(jù)它弄清題目的要求、重點(diǎn)和范圍，確定文章的中心。確定好文章的中心之后，就需要圍繞中心選取最能表達(dá)中心的材料。確定中心，選好材料以后，就需要列出一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，確定先寫什么，再寫什么，后寫什么。B.冰心生信奉“愛的哲學(xué)”，《繁星?春水》是她在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。C.《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。作品往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。D.《童年》中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大個(gè)兒十字架，結(jié)果好事情”不幸被十字架壓死了。.下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A.賦、說(shuō)、銘、表等都是古代文體，表是古代臣下向上級(jí)陳情言事的一種文書，如諸葛亮的《出師表》。B.古代樂器中的“絲”指管樂器，“竹”指弦樂器，如《醉翁亭記》中的“非絲非竹”中“絲”、“竹”就是這樣的樂器。C.道家文化在金華地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，金華山在東漢道教文化鼎盛時(shí)期被譽(yù)為“江東名山”，東陽(yáng)的東白山自東晉時(shí)期以來(lái)便是道家文化的象征。D.中華禮儀講究長(zhǎng)幼有序，古人的“名”、“字”常用來(lái)表示在家族中的行輩。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，說(shuō)明他在家中排行老大。.綜合性學(xué)習(xí)。書是人類進(jìn)步的階梯，書能影響人的心靈，能教我們心地善良，持重內(nèi)向，堅(jiān)韌不拔和勇于創(chuàng)新，讀書是一種重要的學(xué)習(xí)途徑，是中華文化傳承的，為了營(yíng)造良好的讀書環(huán)境，讓讀書之風(fēng)吹進(jìn)我們的心里，班級(jí)開展了以“悠悠書香伴我行”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你為這次的“悠悠書香伴我行”活動(dòng)設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)欄目。假如你是這次活動(dòng)的主持人，你設(shè)計(jì)一段簡(jiǎn)潔的開場(chǎng)白。（要求：至少用一種修辭手法，內(nèi)容里不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。）.填空。兼葭蒼蒼，白露為霜。，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)?兼葭》）所以動(dòng)心忍性，o（《＜孟子〉兩章》）,只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）.閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。但一兩天后我知道，坦普爾小姐在拂曉回房時(shí)，發(fā)現(xiàn)我躺在小床上，我的臉蛋緊貼著（A）的肩膀，我的胳膊摟著她的脖子，我睡著了，而（A）——死了。選文中的“A”是誰(shuí)？“A”的死因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。二、閱讀.閱讀《望岳》，回答小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。..作者由望岳生情，字里行間洋溢著青年人的蓬勃朝氣。遠(yuǎn)望即抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)和驚嘆之情，用“夫”字引發(fā)慨嘆，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托①o接著細(xì)望泰山內(nèi)心不斷驚呼，情感為之蕩漾。自然懸引出登上泰山的決心，以表達(dá)自己②（精神）。.《唐宋詩(shī)醇》中乾隆評(píng)本詩(shī)說(shuō)：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄”，作者將自己雄心與泰山的雄偉巧妙交融，請(qǐng)結(jié)合劃線語(yǔ)句描繪的情境談?wù)勀愕睦斫狻?“山”這一文化符號(hào)因其高峻、雄渾，在古詩(shī)中往往被詩(shī)人賦予昂揚(yáng)向上的神奇力量。很多詩(shī)人借“山”抒發(fā)自己的理想追求，但理想追求各不相同，下列詩(shī)句與杜甫所抒之志相似的一項(xiàng)是A.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）B.身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲。（納蘭性德《浣溪沙》）C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）D.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（李白《望天門山》）10.閱讀下面文言文，完成下列小題?！蹲砦掏び洝罚ü?jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！敦S樂亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，霜然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在者，

蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清③。欲問其事，而遺老盡矣久今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于咪畝衣食⑤，以樂生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦？③修之來(lái)此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀咒四時(shí)之景無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之豐盛，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無(wú)事之時(shí)也。④夫宣上恩德，以與民共樂，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。①太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。②清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤吠（q*n）畝：田地。⑥樂生送死:指養(yǎng)生送死，過太平日子。⑦涵煦：滋潤(rùn)數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者■③向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨.下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（三顧臣于草廬之中《出師表》三顧臣于草廬之中《出師表》*不以物喜，不以己悲《岳陽(yáng)樓記》*吾妻之美我者，私我也《鄒忌諷齊王納諫》?乃記之而去（《小石潭記》）三顧臣于草廬之中《出師表》*不以物喜，不以己悲《岳陽(yáng)樓記》*吾妻之美我者，私我也《鄒忌諷齊王納諫》?乃記之而去（《小石潭記》）三顧臣于草廬之中《出師表》*不以物喜，不以己悲《岳陽(yáng)樓記》*吾妻之美我者，私我也《鄒忌諷齊王納諫》?乃記之而去（《小石潭記》）C.修之來(lái)此，樂其地僻而事簡(jiǎn)D.水落而石出者.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉.下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（）A.甲文用一個(gè)“樂”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂之樂。B.乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“瀚然”，點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。C.《醉翁亭記》主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂的復(fù)雜感情。D.《豐樂亭記》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情。.讀了甲乙兩文，你從歐陽(yáng)修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?1.閱讀《點(diǎn)燃木星真的能把地球推出軌道嗎？》一文，完成后面小題①在電影《流浪地球》中，人類為了避免地球撞上木星，通過點(diǎn)燃木星中的氫氣來(lái)產(chǎn)生爆炸沖擊波，從而把地球推出木星軌道。這種做法在理論上是可行的。不過，就地球上那點(diǎn)氧氣，引爆整個(gè)木星是不可能的，只能引燃木星的局部。②木星是太陽(yáng)系中最大的氣態(tài)巨行星，在它那厚達(dá)5000公里的大氣層中，大約89%為氫氣，10%為氮?dú)?，另外還包含多種氣體。由于木星的半徑大約為7萬(wàn)公里，照此來(lái)算，木星大氣中的氫氣體積約為330萬(wàn)億立方千米。如果要引燃木星，需要有大量的氧化劑與氫氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。氧氣是一種典型的氧化劑，根據(jù)氫氣和氧氣的反應(yīng)配比可知，燃燒掉木星大氣中的所有氫氣需要165萬(wàn)億立方千米的氧氣。③但地球大氣層中所包含的氧氣總量十分有限，不可能讓木星上的所有氫氣都燃燒起來(lái)。廣義的地球大氣層厚度可達(dá)上千公里，但99%的氣體都集中在距離地表30公里的范圍之內(nèi)，總體積約為154億立方千米?？梢姡幢愕厍虼髿舛际怯裳鯕饨M成的，也完全不夠點(diǎn)燃整個(gè)木星。④在地球大氣層中，氧氣含量大約為21%。隨著大氣高度的增加，氧氣的濃度也會(huì)隨之降低。如果以最大化的角度來(lái)計(jì)算，地球大氣中的氧氣體積約為32億立方千米，這意味著整個(gè)地球大氣中的氧氣只能消耗大約64億立方千米的氫氣，這只占到木星氫氣總量的萬(wàn)分之五，所以遠(yuǎn)不足以把整個(gè)木星點(diǎn)燃。⑤另外，每立方米的氫氣在氧氣中完全燃燒之后會(huì)釋放出大約13000千焦的能量，64億立方千米的氫氣在氧氣中完全燃燒之后，釋放出的能量最多只能把地球的速度改變5.2米/秒。這點(diǎn)速度變化很難讓地球擺脫木星巨大的引力束縛。⑥當(dāng)然，科幻電影所能做到的是可以自圓其說(shuō)，如果深究具體數(shù)據(jù)就會(huì)有些問題。與其出現(xiàn)這樣的純漏，倒不如影片中就不要給出具體的數(shù)據(jù)，只要在理論上過得去就行了。.本文是按照順序，說(shuō)明點(diǎn)燃木星不能把地球推出軌道的原因是O.第③節(jié)劃線句子中“即便……也……”能否改成“雖然……但是……”？.下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)的一項(xiàng)是??A.本文標(biāo)題點(diǎn)出了說(shuō)明內(nèi)容，以疑問語(yǔ)氣，引人思考，激發(fā)閱讀興趣。B.第②節(jié)劃線句子運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。C.大氣高度不會(huì)影響氧氣的濃度。D.第⑥節(jié)主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，內(nèi)容上與文章開頭相呼應(yīng)。12.閱讀下面文章，完成小題。贊美是一種美德施仲貞①贊美如同一杯圣水能凈化我們的心靈，如同一股甘泉能滋潤(rùn)我們的心田。沒有它，人就無(wú)法正常成長(zhǎng)，更遑論成才、成熟。②在他人身陷人生低谷之際，自己主動(dòng)地贊美他人，可能會(huì)成就他人，改變他人的命運(yùn)。曹操小時(shí)候聰敏機(jī)警，但行為放蕩不羈，不務(wù)正業(yè)，故世人皆不看好他。后來(lái)，曹操專門去拜訪喬玄以邀譽(yù)，不料喬玄一見曹操就驚為天人,對(duì)他大加贊美道：“天下將亂，不是具有改變世道能力的人就不能挽救局勢(shì)??！能使天下安定的人，大概只有您了！”對(duì)于喬玄的美譽(yù)，曹操常常引為知己之言，牢記于心，不斷自我激勵(lì)，他也最終成為一代之梟雄。③同樣，在自己身處人生灰暗之時(shí)，主動(dòng)接受他人的贊美，可能會(huì)找回自信，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。拿破侖?希爾，小時(shí)候被認(rèn)為是一個(gè)壞孩子。無(wú)論出了什么不好的事，諸如母牛從牧場(chǎng)跑了，或誰(shuí)家少了什么東西，或一棵樹倒了，家人和鄉(xiāng)鄰們都會(huì)懷疑到他。于是，他就更加自暴自棄，一心想表現(xiàn)得比別人形容的更壞。他的母親去世后，父親把他的繼母娶進(jìn)了家門，并向他的繼母介紹拿破侖?希爾道：“親愛的，希望你注意這個(gè)全家最壞的男孩，他已經(jīng)讓我無(wú)可奈何?！背龊跻饬系氖?，他的繼母竟然微笑地說(shuō)道：“我覺得他恰恰是最聰明的一個(gè)，我們要做的事情是如何把他的美好的特質(zhì)更好地發(fā)揮出來(lái)！”正是在他繼母的不斷贊美下，拿破侖?希爾開始改造自己，并發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為全世界最早的現(xiàn)代成功學(xué)大師和勵(lì)志書籍作家。④當(dāng)然，我們不要因?yàn)榈暨M(jìn)一只蒼蠅，而倒掉一整鍋粥；也不要因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)缺點(diǎn)，而否定這個(gè)人的全部。真正聰明的人，應(yīng)該總能從看似別人的過錯(cuò)中發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。鮑叔牙和管仲曾經(jīng)合伙做生意，但分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些，鮑叔牙卻替他辯說(shuō)：“管仲不是貪財(cái)，而是他家里窮?！惫苤賻状螞]有幫鮑叔牙辦好事情，且三次做官均被撤職，鮑叔牙又替他辯護(hù)：“這不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會(huì)罷了?！备猩跽?，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵，且三次逃跑，鮑叔牙竟再次替他直言：“管仲不是貪生怕死之輩，只是他老母親需要贍養(yǎng)！”正是鮑叔牙的贊美和薦舉，才使管仲后來(lái)成為一代名臣。⑤可是，人很多時(shí)候，卻不愿去真誠(chéng)地贊美他人，反而刻薄地奚落他人，以致無(wú)端引來(lái)羞辱?？兹?，小時(shí)候跟隨他父親到洛陽(yáng)。有一次，孔融到了李膺家門前，對(duì)看門的官吏說(shuō)：“我是李膺的親戚?！蓖▓?bào)后，孔融上前坐下。李膺問：“您和我有什么親戚關(guān)系？”孔融竟答道：“從前，我的祖先孔子曾經(jīng)拜您的祖先老子為師，故我和您是世代通好?！崩钼吆唾e客皆對(duì)他的機(jī)智嘖嘖稱奇。惟后來(lái)才到的太中大夫陳蔑卻不屑地說(shuō)道：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必然?！辈涣峡兹诹ⅠR反諷道：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧?！标惷锫犃肆ⅠR赧顏不已。⑥塞?巴特勒說(shuō)：“贊美是美德的影子?！辟澝乐谌诵模q如陽(yáng)光之于草木。人應(yīng)該要拋棄狹隘的心胸，跳出孤芳自賞的藩籬，而要懂得贊美他人，學(xué)會(huì)贊美他人。惟有如此，人才能成為有德行的人，才能過上充實(shí)而快樂的生活。.文章論述的主要觀點(diǎn)是什么？.文章第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？.下面這句話放在文中哪一節(jié)作為論據(jù)合適？請(qǐng)說(shuō)明理由。王充《論衡?書解》：“人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙?！?/p>

.請(qǐng)簡(jiǎn)述全文的論證思路。13.閱讀下面短文，完成小題。讓水變氫氣的“晶體魚”①工廠里的機(jī)器有規(guī)律地運(yùn)轉(zhuǎn)著，但是對(duì)于操作機(jī)器的工人來(lái)說(shuō)，這種有節(jié)奏的轟鳴可是巨大的噪音，每天在這種環(huán)境里待著，十分痛苦。②不過也許幾年之后，這種噪音可以被用來(lái)賺錢了。為什么這么說(shuō)？且看這樣一幅場(chǎng)景：工人們充滿活力地上班了，只見他們開動(dòng)機(jī)器后，又從背包里拿出一個(gè)小型的形似煤氣罐的氣罐，放在機(jī)器旁邊。與氣罐相連的是一個(gè)透明的類似魚缸的裝置，里面裝有水，水底有一個(gè)用晶體做成的奇形怪狀的物體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去像是蹲在水底的魚。③隨著機(jī)器的震動(dòng)，“魚缸”里的“晶體魚”也跟著有節(jié)奏地跳動(dòng)起來(lái)。不久，只見水里開始汩汩地冒氣泡，這些氣泡通過導(dǎo)管被引入氣罐……下班后，工人們紛紛背著氣罐興沖沖地走了。他們?nèi)錃鈴S家把剛制造出的一罐氫氣賣掉，又換上一個(gè)空的氣罐以便第二天上班裝氫氣。④原來(lái)，魚缸里的晶體魚可以吐出珍貴的氫氣泡，這種魚缸真是聚寶盆??！但工人們?yōu)槭裁床话阳~缸放在家里，讓它安穩(wěn)地產(chǎn)生氫氣呢？.⑤你有所不知，魚缸是聚寶盆的奧秘在于魚缸里的“晶體魚”和機(jī)器產(chǎn)生的噪音。原來(lái)，魚缸里的“晶體魚”是一種在震動(dòng)下就能產(chǎn)生正負(fù)電荷的壓電晶體（受到壓力或震動(dòng)，晶體就會(huì)產(chǎn)生正負(fù)電荷，壓力或震動(dòng)消失，正負(fù)電荷也會(huì)中和消失）。當(dāng)這種晶體的大小和形狀剛好能在機(jī)器振動(dòng)頻率下共振時(shí)，晶體表面所產(chǎn)生的電荷最多。這些正負(fù)電荷所產(chǎn)生的電場(chǎng)就可以把水電解成氫氣和氧氣。⑥這個(gè)裝置是由美國(guó)威斯康星大學(xué)發(fā)明和設(shè)計(jì)的，目前已經(jīng)通過試驗(yàn)，研究人員正在設(shè)計(jì)晶體的形狀，以便適應(yīng)不同頻率的噪音。也許不久的將來(lái)，任何環(huán)境噪音都可以被“魚缸”里各種形狀的“晶體魚”轉(zhuǎn)變成氫氣了。.短文運(yùn)用的說(shuō)明順序是A.時(shí)間順序B.空間順序C.邏輯順序D.因果順序.短文沒有使用的一種說(shuō)明方法是A.打比方B.下定義C.作詮釋D.舉例子.下列表述不完全正確的一項(xiàng)是A.A.文中讓水變氫氣的裝置由氣罐、A.文中讓水變氫氣的裝置由氣罐、A.文中讓水變氫氣的裝置由氣罐、“魚缸”以及“晶體魚”構(gòu)成。B.晶體魚吸收噪音產(chǎn)生氫氣，它的大小和形狀決定著氫氣產(chǎn)生的多少。C.第④段承上啟