《三步法解析高考材料題》教學(xué)設(shè)計(jì)-高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

《三步法解析高考材料題》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握高考材料解題技巧，爭(zhēng)取出好成績(jī)。教學(xué)重點(diǎn)：高考題的答題技巧教學(xué)難點(diǎn)：如何在題目中運(yùn)用答題技巧教學(xué)對(duì)象：高三年級(jí)教學(xué)過(guò)程：一．原題再現(xiàn)材料一傳統(tǒng)中國(guó)的國(guó)家權(quán)力與社會(huì)治理體系中，盡管其較為健全和正規(guī)的系統(tǒng)設(shè)置實(shí)際上只達(dá)到縣一級(jí)。但是傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)治理并非處于“權(quán)力真空”的狀態(tài)，實(shí)際上在縣衙以下依然存在著一些非正式的權(quán)力控制體系。從總體上來(lái)看，在傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)體中，大體延續(xù)著三種相對(duì)穩(wěn)定的非正式權(quán)力主體，即縣衙的職業(yè)化胥吏群體、里甲與保甲等準(zhǔn)鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)組織的鄉(xiāng)約地保群體和具有生員以上功名及退休官員組成的鄉(xiāng)紳群體。但必須指出的是，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，鄉(xiāng)紳畢竟還是一種非正式權(quán)力主體。因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)治者而言，自始至終都試圖將地方士紳作為控制對(duì)象，而不是聽(tīng)任其成為社會(huì)控制的主體?！幾詶顤|《中國(guó)基層社會(huì)治理與參與主體的近代嬗變》問(wèn)題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)社會(huì)治理的主要特點(diǎn)及其成因。（12分）解說(shuō)：這是2023年高考備考一輪復(fù)習(xí)中材料題練習(xí)題。本道題考查古代中國(guó)社會(huì)治理，涉及特征和原因類(lèi)題型。今天主要通過(guò)三步法來(lái)解析高考材料題，希望幫助到高三學(xué)子。接下來(lái)我們將一起分析，如何解答該道題才能拿到高分。二、解題技巧解說(shuō)：材料分析題的解題技巧主要分為三步。第一步：審設(shè)問(wèn)。首先，要辨析題目的類(lèi)型，一般來(lái)說(shuō)材料分析題大體考7種類(lèi)型，背景類(lèi)、影響類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)等等；其次，標(biāo)出關(guān)鍵的限定詞，一般可從時(shí)間、空間和角度三個(gè)方面找限定詞；最后，看分值來(lái)確定答案的數(shù)量，一般來(lái)說(shuō)都是每點(diǎn)2分或者每點(diǎn)3分。第二步：讀材料。首先，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)或者材料的意思來(lái)劃分層次；其次，在每一個(gè)層次中標(biāo)出關(guān)鍵詞和關(guān)鍵的句子；然后，歸納句子的意思，發(fā)掘其含義；最后將句子的含義轉(zhuǎn)化成歷史專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，羅列出答案要點(diǎn)。第三步：寫(xiě)答案。寫(xiě)答案要遵循六大標(biāo)準(zhǔn)：精準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化、要點(diǎn)化、序號(hào)化、段落化、整潔化，總的來(lái)說(shuō)，就是點(diǎn)要多，面要廣，話要短。三．解題過(guò)程審設(shè)問(wèn)：題目類(lèi)型、關(guān)鍵限定詞、答案數(shù)量解說(shuō)：看到問(wèn)題第一步首先審設(shè)問(wèn)。根據(jù)題目，本題有兩個(gè)問(wèn)，第一問(wèn)可看出該題是特征類(lèi)的題目，第二問(wèn)屬于原因類(lèi)。時(shí)間限定在古代中國(guó)；空間限定為根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)作答；角度是從社會(huì)治理的角度簡(jiǎn)析。分值為12分，兩問(wèn)分別為6分，大致一點(diǎn)2分，每問(wèn)至少寫(xiě)3點(diǎn)。讀材料：層次和關(guān)鍵詞、歸納信息、羅列答案材料傳統(tǒng)中國(guó)的國(guó)家權(quán)力與社會(huì)治理體系中，盡管其較為健全和正規(guī)的系統(tǒng)設(shè)置實(shí)際上只達(dá)到縣一級(jí)。但是傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)治理并非處于“權(quán)力真空”的狀態(tài)，實(shí)際上在縣衙以下依然存在著一些非正式的權(quán)力控制體系。//從總體上來(lái)看，在傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)體中，大體延續(xù)著三種相對(duì)穩(wěn)定的非正式權(quán)力主體，即縣衙的職業(yè)化胥吏群體、里甲與保甲等準(zhǔn)鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)組織的鄉(xiāng)約地保群體和具有生員以上功名及退休官員組成的鄉(xiāng)紳群體。但必須指出的是，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，鄉(xiāng)紳畢竟還是一種非正式權(quán)力主體。因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)治者而言，自始至終都試圖將地方士紳作為控制對(duì)象，而不是聽(tīng)任其成為社會(huì)控制的主體。//——摘編自楊東《中國(guó)基層社會(huì)治理與參主體的近代嬗變》解說(shuō)：根據(jù)材料的意思，可將材料一分為4個(gè)層次，劃出相應(yīng)的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞，根據(jù)發(fā)掘的關(guān)鍵信息來(lái)歸納答案。寫(xiě)答案：精準(zhǔn)化、要點(diǎn)化、段落化。解說(shuō)：根據(jù)材料內(nèi)容，古代中國(guó)社會(huì)治理的特點(diǎn)，可從三方面來(lái)簡(jiǎn)析。材料中“傳統(tǒng)中國(guó)的國(guó)家權(quán)力與社會(huì)治理體系中，盡管其較為健全和正規(guī)的系統(tǒng)設(shè)置實(shí)際上只達(dá)到縣一級(jí)。但是傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)治理并非處于“權(quán)力真空”的狀態(tài)，實(shí)際上在縣衙以下依然存在著一些非正式的權(quán)力控制體系”，據(jù)此可知古代中國(guó)社會(huì)治理的特點(diǎn)之一是“正式權(quán)力與非正式權(quán)力相結(jié)合”；接著，再根據(jù)材料“在傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)體中，大體延續(xù)著三種相對(duì)穩(wěn)定的非正式權(quán)力主體，即縣衙的職業(yè)化胥吏群體、里甲與保甲等準(zhǔn)鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)組織的鄉(xiāng)約地保群體和具有生員以上功名及退休官員組成的鄉(xiāng)紳群體”，可得出古代中國(guó)社會(huì)治理特點(diǎn)之二是“治理體系和結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定”；最后，再根據(jù)材料“在傳統(tǒng)中國(guó)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)體中，大體延續(xù)著三種相對(duì)穩(wěn)定的非正式權(quán)力主體，即縣衙的職業(yè)化胥吏群體、里甲與保甲等準(zhǔn)鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)組織的鄉(xiāng)約地保群體和具有生員以上功名及退休官員組成的鄉(xiāng)紳群體。但必須指出的是，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，鄉(xiāng)紳畢竟還是一種非正式權(quán)力主體。因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)治者而言，自始至終都試圖將地方士紳作為控制對(duì)象，而不是聽(tīng)任其成為社會(huì)控制的主體”，可知古代中國(guó)社會(huì)治理特點(diǎn)之三“地方士紳多元化，并在國(guó)家治理中發(fā)揮重要作用，但受朝廷嚴(yán)密控制”。第二小問(wèn)“古代中國(guó)社會(huì)治理特征的成因”，本問(wèn)屬于原因類(lèi)，主要從古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去思考，因此本問(wèn)答案是：“政治上，專(zhuān)制主義中央集權(quán)體制的確立；科舉制度的推行；經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性；思想文化上，傳統(tǒng)儒家思想的影響。