《夢(mèng)游天姥吟留別》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

第8課必修上冊(cè)|第三單元(1)夢(mèng)游天姥吟留別掌握詩(shī)歌中的重要字詞，熟練背誦全詩(shī)。1理解詩(shī)人所表達(dá)的情感，賞析其中的藝術(shù)技巧。2導(dǎo)入盛唐詩(shī)酒無雙士，

青蓮文苑第一家。千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；

一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；

倚劍天外，掛弓扶桑。他是誰？李白活動(dòng)一知人論世識(shí)體，閱讀鋪墊李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙”之稱。盛唐最偉大的浪漫主義詩(shī)人。25歲始在各地漫游，結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。他較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。作者介紹天寶二年(743)，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已42歲了，滿以為可以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年，李白被排擠出長(zhǎng)安。詩(shī)人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。行前寫了這首詩(shī)，向朋友表明自己的心情。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。了解背景1.概念：古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，是近體詩(shī)形成前的各種詩(shī)歌體裁，也稱古詩(shī)、古風(fēng)。2.特點(diǎn)：除需用韻之外，不受格律限制。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等；詩(shī)句字?jǐn)?shù)不整齊的古詩(shī)，稱為“雜言古詩(shī)”。雜言，也就是長(zhǎng)短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩(shī)。雜言詩(shī)由于句子的長(zhǎng)短不受拘束，給人一種奔放排奡的感覺。認(rèn)識(shí)體裁“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢(shì)和心理框架。所以當(dāng)他在官場(chǎng)無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適?！皞b”即任俠思想。作為中國(guó)封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。儒、道、俠的復(fù)雜思想儒道俠思想淵源夢(mèng)游天姥：

“夢(mèng)游”，夢(mèng)中游覽?！疤炖选敝柑炖焉剑诮裾憬虏h東五十里，東接天臺(tái)山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體。特點(diǎn)：

1.篇幅較多，容量大。

2.平仄沒有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。

3.用韻較靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻。4.以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。留別：是自己要走了，寫詩(shī)贈(zèng)給留住在此地的朋友。（說明寫作目的）解題活動(dòng)二初讀文本，整體把握天姥山瀛洲天臺(tái)山剡溪淥水腳著

殷巖泉澹澹霹靂訇然恍驚起覺時(shí)mǔyíngtāishànlùzhuóyǐndànpīlìhōnghuǎngjiào讀準(zhǔn)字音煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城栗森林兮驚層巔云青青兮欲雨訇然中開虎鼓瑟兮鸞回車安能摧眉折腰事權(quán)貴（信，的確、實(shí)在）（滅，暗）（超出遮掩）（使……顫栗；使……驚）（動(dòng)詞，下雨）（打開，動(dòng)詞）（彈奏）（低頭；侍奉）解釋詞語注意朗讀節(jié)奏、重音和韻腳。

第一段：?？?談/瀛洲，煙濤/微茫/信/難求；越人/語/天姥，云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向天/橫，勢(shì)拔/五岳/掩/赤城。天臺(tái)/四萬/八千/丈，對(duì)此/欲倒/東南/傾。誦讀詩(shī)歌我欲/因之/夢(mèng)/吳越，一夜/飛度/鏡湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。謝公/宿處/今/尚在，淥水/蕩漾/清猿/啼。腳著/謝公/屐，身登/青云/梯。半壁/見/海日，空中/聞/天雞。千巖/萬轉(zhuǎn)/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龍吟/殷/巖泉，栗/深林兮/驚/層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥/浩蕩/不見/底，日月/照耀/金銀/臺(tái)。霓/為衣兮/風(fēng)/為馬，云之君兮/紛紛/而來下?；?鼓瑟兮/鸞/回車，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之/枕席，失/向來之/煙霞。誦讀詩(shī)歌注意朗讀節(jié)奏、重音和韻腳。

第三段：世間/行樂/亦/如此，古來/萬事/東流/水。別君/去兮/何時(shí)/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？誦讀詩(shī)歌注意朗讀節(jié)奏、重音和韻腳。

1.讀標(biāo)題標(biāo)題包含了以下信息：“____”是詩(shī)體名，“_____”是寫作原因，“________”是寫作內(nèi)容。吟留別夢(mèng)游天姥初讀思考2.再次朗讀《夢(mèng)游天姥吟留別》，用課文語句回答問題。a.入夢(mèng)的原因：_________________________________________________________________________________________________________________________b.由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句：________________c.由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句：__________________________________________________________?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。3.留別和送別相對(duì)，李白在夢(mèng)后寫了三句心里話留給來送別的朋友，這三句話是哪三句？分別表達(dá)了什么意思？答案a.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，表現(xiàn)的是一種超越名利束縛、追求精神自由的人生觀。b.“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，表現(xiàn)的是沉醉精神自由、吸納山水精神的人文情懷。c.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，表現(xiàn)的是傲骨嶙峋、不慕權(quán)貴的獨(dú)立人格。請(qǐng)?jiān)谡b讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上填出右面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖的空缺部分。天姥可睹陶醉驚異驚起長(zhǎng)嗟失落憤慨結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖活動(dòng)三基礎(chǔ)梳理1.通假字列缺霹靂：______________2.古今異義(1)煙濤微茫信難求古義：____________今義：書信(2)云霞明滅或可睹古義：___今義：消滅(3)勢(shì)拔五岳掩赤城古義：_____今義：抽出列，同“裂”確實(shí)，實(shí)在暗超出3.一詞多義(1)欲我欲因之夢(mèng)吳越：_________云青青兮欲雨：___________(2)行世間行樂亦如此：_________________________________須行即騎訪名山：_________動(dòng)詞，想動(dòng)詞，將要?jiǎng)釉~，實(shí)行，在此是“享受”的意思動(dòng)詞，走(3)忽迷花倚石忽已暝：______________________忽魂悸以魄動(dòng)：___________(4)事古來萬事東流水：___________安能摧眉折腰事權(quán)貴：_________________副詞，不注意、不知不覺副詞，忽然名詞，事情動(dòng)詞，侍奉、服侍4.詞類活用(1)對(duì)此欲倒東南傾：____________________(2)云青青兮欲雨：__________________(3)栗深林兮驚層巔：_______________________________________名詞作狀語，向東南名詞作動(dòng)詞，下雨動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗；使……震驚活動(dòng)四理解內(nèi)容，把握情感1.朗讀第一段，然后思考，除了天姥山外，詩(shī)人還提到了哪些山？有何作用？飽覽名山大川的李白為什么會(huì)夢(mèng)游天姥山？答案瀛洲、五岳、赤城、天臺(tái)。以這些名山大川來來襯托天姥山，夸張地寫出了天姥山的神秘、高峻、偉麗。表達(dá)李白對(duì)天姥山的景仰向往之情。2.詩(shī)中的第二段景物描寫可概括為吳越幽景、登山快景、夜間奇景、仙界幻景四幅圖景，請(qǐng)概括出每幅圖景的特點(diǎn)。清幽靜雅神奇險(xiǎn)怪壯麗奇絕富麗堂皇3.詩(shī)人為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？答案①夢(mèng)游天姥的歷程與詩(shī)人尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。滿懷理想，苦苦追尋；始達(dá)目的，歡欣喜悅；轉(zhuǎn)眼之間，情勢(shì)突變；最終曲終人散，歸于沉寂。但這引發(fā)了詩(shī)人新的理想追求：仙境的奇妙，神人的自在。②夢(mèng)中仙境象征詩(shī)人追求的理想境界。寫仙境美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。4.請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)結(jié)尾與《晉書·陶潛傳》中“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”在情感上的異同。答案(1)相同點(diǎn)：李白的話源于陶淵明，二者都表現(xiàn)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。(2)不同點(diǎn)：陶淵明的“五斗米”“鄉(xiāng)里小人”中有對(duì)自己地位低微的不滿和對(duì)特定官員的蔑視；而李白用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一吐在長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，是對(duì)一切抹殺人的尊嚴(yán)行為的決絕態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心感受重于功名富貴的尊嚴(yán)感，更能引起廣泛的共鳴。活動(dòng)五賞析表達(dá)技巧這首詩(shī)是如何體現(xiàn)李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？請(qǐng)從以下三方面加以分析。(1)構(gòu)思：______________________________________________(2)手法：______________________________________________(3)語言：______________________________________________構(gòu)思新奇，自由奔放。想象瑰麗，夸張大膽。語言精練，參差多變。(1)構(gòu)思新奇，自由奔放。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對(duì)天姥山的追求，以顯示對(duì)權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫游訪名山，以表明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。詩(shī)人為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯示出了一派獨(dú)特的風(fēng)格。(2)想象瑰麗，夸張大膽。詩(shī)的開頭部分“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈”，運(yùn)用夸張手法使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。詩(shī)中描繪了金碧輝煌、光耀奪目的神仙世界，是詩(shī)人借助想象把不同地方的不同物象進(jìn)行建構(gòu)和幻化的結(jié)果，形成了氣象萬千的美妙空間，生動(dòng)地展示了詩(shī)人的精神世界，盡顯浪漫主義特色。(3)語言精練，參差多變。語言精練清新，長(zhǎng)短句式參差多變，富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。詩(shī)人在表現(xiàn)夢(mèng)中奇景時(shí)，用精練清新的語言向讀者展示了四幅畫面，色彩和情調(diào)各不相同。同時(shí)，詩(shī)人還注意用句式的變化表達(dá)感情，全詩(shī)的句式以七言為主，交錯(cuò)運(yùn)用四言、五言、六言和九言句式，節(jié)奏有緩有急，取韻換韻平仄相間，富有音樂美，使詩(shī)歌具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力?；顒?dòng)六鞏固練習(xí)，提升能力1.下列對(duì)課文第2、3段的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)是一首留別詩(shī)，詩(shī)人沒有用自己的筆墨來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游

仙境的壯美。B.“我欲因之夢(mèng)吳越……淥水蕩漾清猿啼”這六句詩(shī)主要描繪了湖月、淥水、猿啼

等意象，構(gòu)成了壯美綺麗的意境，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、

輕快、神往的心情。C.“惟”“失”和“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一樣，包含著詩(shī)人的失意

與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜。D.這首詩(shī)的最后兩句是全詩(shī)的詩(shī)眼，它較好地點(diǎn)明了主題，有兩種觀點(diǎn)：一則認(rèn)為，

表現(xiàn)了其消極避世、向往自由的思想；另一則認(rèn)為，表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)

實(shí)的思想?！獭拔矣蛑畨?mèng)吳越……”這六句，構(gòu)成的是清幽靜雅的意境。2.在下面句子的橫線處另選兩個(gè)人物，并化用其作品(不必完