小學(xué)教育心理學(xué)

小學(xué)教育心理學(xué)第一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第一章緒論第一節(jié)小學(xué)教育心理學(xué)研究的對(duì)象第二節(jié)教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié)學(xué)習(xí)小學(xué)教育心理學(xué)的任務(wù)和意義第四節(jié)小學(xué)教育心理學(xué)的研究方法第三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第一節(jié)小學(xué)教育心理學(xué)研究的對(duì)象

一、教育心理學(xué)的對(duì)象什么是教育心理學(xué)研究學(xué)校教育情境中學(xué)生，教師，環(huán)境三者相互作用（以前兩者互動(dòng)為主）時(shí)心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。著重研究教育中發(fā)生的現(xiàn)象。2、教育心理學(xué)的對(duì)象

內(nèi)涵：教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過程中受教育者種種心理現(xiàn)象的變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。研究學(xué)校情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律。

第四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日主要觀點(diǎn)

奧蘇伯爾從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為教育心理學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象是課堂中有意義接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即通過教師提供的（或由學(xué)生事先獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的）新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念相互作用，形成一個(gè)更高度分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

潘菽教育心理學(xué)的對(duì)象就是教育過程中的種種心理現(xiàn)象及其變化。第五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、小學(xué)教育心理學(xué)的對(duì)象1、小學(xué)教育心理學(xué)的定義

研究小學(xué)教育過程中種種心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律的科學(xué)，即研究小學(xué)兒童心理特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律及其教學(xué)應(yīng)用的科學(xué)。2、小學(xué)教育心理學(xué)的對(duì)象在小學(xué)教育中的各種教學(xué)問題及技巧，包括緒論（對(duì)象、任務(wù)、方法和發(fā)展簡史）、學(xué)習(xí)心理、德育心理、教學(xué)心理、差異心理、教師心理等。第六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第二節(jié)教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育心理學(xué)的史前思想1、中國文化教育思想人性本質(zhì)與教育功能孔子：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。孟子：“人性之善，猶水之就下也；人無不善，水無有不下”。荀子：“人之性惡，其善偽也”強(qiáng)調(diào)教育功能孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”第七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日2、西方文化教育思想古希臘三杰

蘇格拉底：提出“產(chǎn)婆術(shù)”，主張用啟發(fā)智能的問答使學(xué)生自己去獲得真理。柏拉圖：主張依據(jù)智、情、意的發(fā)展優(yōu)勢來確定三個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)和依據(jù)年齡劃分為三期的教育任務(wù)。亞里士多德：提出劃分年齡階段的思想，他認(rèn)為從出生到21歲可分為五個(gè)階段，同時(shí)他還提出了每個(gè)階段的教育任務(wù)。第八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日近代著名教育思想家盧梭：著有《愛彌兒》一書，主要強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展規(guī)律，主張自然主義教育，認(rèn)為兒童自己會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，教師不應(yīng)代替兒童的思考，否則將影響兒童思維的發(fā)展。

裴斯泰洛奇：主張教育要啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在能力，教育必須與個(gè)人的思想和精神發(fā)展相關(guān)聯(lián)，以兒童的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)。赫爾巴特：重視興趣的研究，提出“五段教學(xué)法”：準(zhǔn)備；明了；聯(lián)想；總結(jié)；應(yīng)用。第九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、教育心理學(xué)的形成1、形成初期的理論基礎(chǔ)

1879年馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，推動(dòng)了教育心理問題的研究，其后，眾多教育學(xué)家、心理學(xué)家研究出版的教育心理學(xué)論著也為教育心理學(xué)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如：馮特：實(shí)驗(yàn)教育法《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)及其心理學(xué)基礎(chǔ)引論》

霍爾：復(fù)演說創(chuàng)辦了美國第一份兒童和教育心理刊物《教育學(xué)研究》

詹姆士：《對(duì)教師講心理學(xué)》第十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日2、教育心理學(xué)的形成桑代克出版了《教育心理學(xué)》，此后擴(kuò)展為《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理學(xué)》和《個(gè)性差異及其原因》，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，其被譽(yù)為美國的教育心理學(xué)之父。第十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日三、教育心理學(xué)的發(fā)展第一階段：20世紀(jì)20年代至50年代

總體趨勢：以桑代克的S-R（刺激—反應(yīng)）理論范式占統(tǒng)治地位，主要研究學(xué)習(xí)的心理問題。同時(shí)也廣泛吸收心理學(xué)各領(lǐng)域的理論觀點(diǎn)和方法，來豐富教育心理學(xué)理論

特點(diǎn)：①由于受S-R范式的影響，因此對(duì)人類的高級(jí)心理活動(dòng)研究較少，對(duì)教育實(shí)踐作用不大。②內(nèi)容龐雜，沒有獨(dú)立的理論體系。第十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第二階段20世紀(jì)60年代

總體趨勢：S-R范式向認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)變，逐漸轉(zhuǎn)向教育過程中學(xué)生心理的探討，并重視教學(xué)手段的改進(jìn)。

特點(diǎn)：①學(xué)派之爭和緩，各派兼收并蓄。②體系日趨明確，研究內(nèi)容相對(duì)集中

（圍繞如何有效地學(xué)和有效地教兩條主線展開）

③從純理論研究向教育實(shí)踐應(yīng)用研究發(fā)展第十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日代表人物及其觀點(diǎn)

奧蘇伯爾：有意義學(xué)習(xí)的條件、意義的獲得與保持的進(jìn)程

加涅：系統(tǒng)總結(jié)了已有的學(xué)習(xí)研究成果，對(duì)人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，并闡明了不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。提出他的教學(xué)觀和教學(xué)設(shè)計(jì)原理。

布魯納：課程改革運(yùn)動(dòng)，提出重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改變了行為主義把學(xué)習(xí)者看成被動(dòng)地接受的觀點(diǎn)。

班杜拉：社會(huì)學(xué)習(xí)理論

韋納：歸因理論第十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日四、我國教育心理學(xué)的發(fā)展概況1、新中國成立前①教育心理學(xué)思想蘊(yùn)含在古代思想家的著述中（如孔子、孟子、荀子、韓愈、朱熹等）②清末開始興辦師范教育，以引進(jìn)介紹國外學(xué)術(shù)著作和方法為主，尚缺乏自己的獨(dú)立研究。第十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日2、新中國成立后①初期對(duì)實(shí)用主義心理學(xué)進(jìn)行了分析和批判，并在心理測驗(yàn)方面進(jìn)行了一定嘗試。②受：極“左”思潮影響，發(fā)展受到?jīng)_擊。③1962年在中國心理學(xué)會(huì)中成立了教育心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)。發(fā)展特點(diǎn)：①國外的最新研究成果和著述不斷地被引入國內(nèi)②自己的研究課題廣泛，成果很多③具有自己研究成果和我國特色的教材和著述相繼出版第十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第三節(jié)學(xué)習(xí)小學(xué)教育心理學(xué)的任務(wù)和意義一、學(xué)習(xí)小學(xué)教育心理學(xué)的基本任務(wù)1、小學(xué)兒童教育過程中各方面的心理現(xiàn)象和規(guī)律，為使教與學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上提供心理學(xué)依據(jù)。2、運(yùn)用在研究和解決兒童教育實(shí)踐中心理學(xué)問題的資料，大力豐富和促進(jìn)小學(xué)兒童教育心理學(xué)理論的發(fā)展。第十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、學(xué)習(xí)小學(xué)教育心理學(xué)的意義1、進(jìn)一步豐富教育心理學(xué)理論2、為小學(xué)教育實(shí)踐提供理論依據(jù)3、有助于因材施教4、促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展5、有利于教師的自身建設(shè)和發(fā)展第十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第四節(jié)小學(xué)教育心理學(xué)的研究方法一、教育心理學(xué)的基本原則

客觀性原則指在研究過程中，研究人員必須實(shí)事求是地反映客觀事物的真實(shí)面貌，以達(dá)到對(duì)其真理性的認(rèn)識(shí)

注意要點(diǎn)：①研究計(jì)劃地制定或?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)要從客觀的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。②對(duì)實(shí)驗(yàn)所獲得的各種材料要如實(shí)記錄，不要用主觀經(jīng)驗(yàn)肆意篡改觀察到的事實(shí)。③做結(jié)論時(shí)，要對(duì)所獲得的全部事實(shí)，包括相互矛盾的事實(shí)，進(jìn)行全面分析和討論，做到有根有據(jù)，實(shí)事求是。第十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日

系統(tǒng)性原則

用系統(tǒng)論的方法來研究心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的、系統(tǒng)來加以考察。注意要點(diǎn)：①把因素分析和整體研究統(tǒng)一起來。②把縱向研究和橫向研究統(tǒng)一起來。③把理論研究和實(shí)踐研究統(tǒng)一起來。第二十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日教育性原則指發(fā)展心理學(xué)研究要符合教育的要求，要有利于學(xué)生身心的正常發(fā)展注意要點(diǎn)：①課題的選擇、研究方案的設(shè)計(jì)要考慮教育意義，使教育成果有助于教育和教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)。②在研究過程中，要考慮對(duì)學(xué)生有良好的教育影響，不能有損于學(xué)生的身心健康。第二十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、教育心理學(xué)的研究方法觀察法實(shí)驗(yàn)法問卷法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法個(gè)案法相關(guān)研究方法第二十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日觀察法的含義：有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常生活條件下某種心理活動(dòng)的客觀行為表現(xiàn)，然后根據(jù)觀察得結(jié)果（即學(xué)生的行為表現(xiàn)）來推斷學(xué)生心理特點(diǎn)和規(guī)律的方法觀察法的種類：1、長期觀察法與定期觀察法

2、全面觀察法與重點(diǎn)觀察法第二十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日觀察法的具體實(shí)施

1、觀察計(jì)劃地制定：包括研究目的、根據(jù)研究目的確定觀察哪些行為，觀察時(shí)間，在什么情景下觀察，采用什么記錄方式，應(yīng)注意的問題等。

2、做好觀察記錄：文字記錄、音像記錄。

3、觀察材料的分析處理。觀察法的注意要點(diǎn)

1、觀察者每次只應(yīng)觀察一種特殊的行為，而不應(yīng)同時(shí)觀察多個(gè)行為。

2、對(duì)所要觀察的行為先有一定的了解。第二十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日3、對(duì)每次觀察得目的要明確。4、在觀察時(shí)研究者要使被觀察者處于一種自然狀態(tài)，不能干擾被觀察者的行為和活動(dòng)。5、觀察時(shí)要做到精確二客觀的記錄，并對(duì)觀察的材料盡可能地進(jìn)行定量分析。為此，在觀察時(shí)要注意記錄行為持續(xù)的時(shí)間、行為出現(xiàn)的次數(shù)等。6、盡量在觀察前編制出觀察記錄表格7、要注意觀察同一被試在不同情境下的行為表現(xiàn)第二十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日觀察法的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：1、適用面廣；

2、可以觀察到被試在自然狀態(tài)下的行為表現(xiàn)，獲得的材料比較真實(shí)；

3、可以在當(dāng)時(shí)實(shí)地觀察到行為的發(fā)生發(fā)展，能夠把握當(dāng)時(shí)的全面情況、特殊的氣氛和情境。缺點(diǎn)：1、研究者處于被動(dòng)地位，往往難以觀察到研究所需要的行為；

2、搜集資料費(fèi)時(shí)；

3、因果關(guān)系難以確定，觀察到的只能是外部行為，產(chǎn)生的內(nèi)因無法直接觀察。第二十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日實(shí)驗(yàn)法的含義根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法實(shí)驗(yàn)法的種類

1、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

2、自然實(shí)驗(yàn)法第二十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是指根據(jù)研究目的，在特設(shè)的情境下，去引起或改變一種或幾種影響學(xué)生心理變化的條件，從而觀察學(xué)生行為變化的方法。常借助于一定儀器、設(shè)備來實(shí)現(xiàn)。

優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行了嚴(yán)格控制，有利于研究者明確特設(shè)條件與學(xué)生心理、行為反應(yīng)之間的關(guān)系，實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以重復(fù)且精確性高

缺點(diǎn)是由于實(shí)驗(yàn)室條件和學(xué)生正常的生活條件相差較大，所以在推廣研究結(jié)果時(shí)受到一定的限制。第二十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日自然實(shí)驗(yàn)法

自然室實(shí)驗(yàn)法是指實(shí)驗(yàn)者有意控制和創(chuàng)設(shè)某些條件，以引起被試的某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。也就是在學(xué)生日常生活、游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)等自然情境下，去引起或改變一種或幾種影響學(xué)生心理變化的條件，從而觀察學(xué)生行為變化的方法。

優(yōu)點(diǎn)在于把實(shí)驗(yàn)寓于學(xué)生真實(shí)的生活、學(xué)習(xí)情境中，使學(xué)生不知道自己被實(shí)驗(yàn)，具有有自然性；并且兼具主動(dòng)性，研究者可按照研究目的有意控制或改變某些條件，以引起特定的心理現(xiàn)象，在對(duì)其進(jìn)行研究。

缺點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)過程中的因素受突發(fā)事件的影響，無法進(jìn)行控制，因而影響所得結(jié)果的效度和信度。第二十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日自然實(shí)驗(yàn)室的方法單組實(shí)驗(yàn)法等組實(shí)驗(yàn)法循環(huán)實(shí)驗(yàn)法（輪組實(shí)驗(yàn)法）第三十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日單組實(shí)驗(yàn)法是向一組被試施加某一個(gè)或幾個(gè)實(shí)驗(yàn)因素，然后測量其產(chǎn)生的一種或幾種變化的結(jié)果進(jìn)行分析比較的方法?；竟骄窒蓿?、它要求實(shí)驗(yàn)的其他條件穩(wěn)定不變；

2、要求后一個(gè)實(shí)驗(yàn)因素，必須不受前一個(gè)實(shí)驗(yàn)因素的影響，但事實(shí)上又很難避免；

3、由于被試經(jīng)驗(yàn)積累，后期的實(shí)驗(yàn)效果可能偏高第三十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日等組實(shí)驗(yàn)把不同的實(shí)驗(yàn)因素分別施于兩個(gè)或兩個(gè)以上情況基本相同或相等的組，然后比較其心理和行為發(fā)生變化的方法?；竟饺臃椒ǎ?/p>

1、隨機(jī)取樣法（抽簽法、隨機(jī)表取樣法）

2、測量取樣法

3、逐個(gè)分配取樣法第三十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日循環(huán)實(shí)驗(yàn)法把各組實(shí)驗(yàn)因素，輪換施行于各組（各組不必均等），然后根據(jù)每個(gè)實(shí)驗(yàn)因素所產(chǎn)生變化的總和來分析比較實(shí)驗(yàn)的結(jié)果?；竟絻?yōu)點(diǎn)：兼有單組法和等組法的優(yōu)點(diǎn)，又避免兩者的缺點(diǎn)，增加精確度，但是這種形式實(shí)驗(yàn)難度大，尤其是多因素多組的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的組織和結(jié)果的分析都有很大的困難。第三十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日

問卷法就是通過一系列問題構(gòu)成的調(diào)查表收集資料以研究學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法。

問卷的種類：1、開放式問卷和封閉式問卷2、個(gè)別問卷、團(tuán)體問卷和郵寄問卷問卷的形式：自由敘述式、多重選擇式、是否式、等級(jí)評(píng)定式、確定順序式第三十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第三十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日問卷編制過程1、根據(jù)研究目的確定測量目標(biāo)；2、對(duì)要測量的目標(biāo)進(jìn)行特質(zhì)分析，即要測量的目標(biāo)包括哪些成分或范疇；3、根據(jù)具體的特質(zhì)成分選編試題；4、選擇問卷形式并編制成問卷。第三十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日編制問卷的注意要求1、問卷試題要適當(dāng)，不能過多或過少，且要圍繞主題編制；2、問卷中題目的敘述要簡明并易理解，適合問卷對(duì)象的年齡；3、試題的設(shè)計(jì)要避免社會(huì)贊許性，并且適當(dāng)設(shè)有檢查測驗(yàn)的效性的項(xiàng)目；4、答案盡可能簡單，便于統(tǒng)計(jì)處理；5、對(duì)于低年齡的學(xué)生，問卷主要采用封閉式形式，對(duì)于大年齡的學(xué)生問卷既可采用封閉式，也可采用開放式；6、問卷編制好后要進(jìn)行試測；7、要編制問卷試用說明；8、對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析前，要先判斷問卷的回答是否有效第三十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日問卷法的優(yōu)點(diǎn)：1、能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量材料，省時(shí)、省力；2、直截了當(dāng)，針對(duì)性強(qiáng)，能獲得第一手資料；3、能測試出被試的內(nèi)心狀況，同時(shí)被試可重復(fù)測驗(yàn)；問卷法的缺點(diǎn)：1、需要被試真實(shí)合作2、需要被試有自我意識(shí)能力和文字能力；3、由于受被試自衛(wèi)心理的影響，不愿暴露自己內(nèi)心世界，可能導(dǎo)致測試結(jié)果不真實(shí)；4、受社會(huì)贊許性的影響，被試回答問題可能偏向社會(huì)贊許的或希望的方向；5、問卷設(shè)計(jì)較難第三十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第二章學(xué)習(xí)心理的概述一、學(xué)習(xí)的概念(一)廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中通過實(shí)踐或訓(xùn)練，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。1、學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的；2、學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為或行為潛能的變化（或內(nèi)隱或外顯）；3、學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；4、學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。

第三十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別：1、人類的學(xué)習(xí)獲得除了直接經(jīng)驗(yàn)獲得，更多的還有間接經(jīng)驗(yàn)的獲得；2、人類的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的；3、人類的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。最根本不同點(diǎn)在于：人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)過程。第四十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（二）狹義的學(xué)習(xí)指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：1、以間接經(jīng)驗(yàn)為主；2、在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行；3、學(xué)習(xí)不僅要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)機(jī)能，還要發(fā)展智能，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣以及促進(jìn)人格的健全發(fā)展；4、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與被動(dòng)型并存。第四十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、學(xué)習(xí)的種類（一）加涅的學(xué)習(xí)分類1、按學(xué)習(xí)水平分類（1）信號(hào)學(xué)習(xí)巴浦洛夫經(jīng)典性條件反射，學(xué)習(xí)者主要學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)，其過程：刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)（不隨意反應(yīng)）（2）刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)斯金納的操作性學(xué)習(xí)或工具性學(xué)習(xí)，其過程：情景—反應(yīng)—強(qiáng)化（隨意反應(yīng)）第四十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（3）動(dòng)作連鎖學(xué)習(xí)將兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激—反應(yīng)連結(jié)組合成一系列的學(xué)習(xí)。（4）言語聯(lián)想學(xué)習(xí)根據(jù)言語刺激與反應(yīng)行為的順序組合而成的反應(yīng)。如造句，翻譯。（5）辨別學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是知覺學(xué)習(xí)，即學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。（7）規(guī)則學(xué)習(xí)了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，實(shí)際上就是學(xué)習(xí)各種定理、定律或原理（8）解決問題學(xué)習(xí)高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)者在各種情況下，利用所學(xué)的簡單規(guī)則，形成高級(jí)規(guī)則，解決所面臨的問題。第四十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日1971年對(duì)分類進(jìn)行修改合并1、連鎖學(xué)習(xí)2、辨別學(xué)習(xí)3、具體概念的學(xué)習(xí)4、定義概念的學(xué)習(xí)5、規(guī)則的學(xué)習(xí)6、解決問題的學(xué)習(xí)第四十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日2、按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類（1）言語信息的學(xué)習(xí)

向?qū)W生傳遞各種言語信息（知道什么是三角形）（2）智慧技能的學(xué)習(xí)（會(huì)運(yùn)用信息做事情）辨別：區(qū)分事物差異的能力.(辨別三角形和非三角形）

具體概念：識(shí)別同類具體事物的能力.（能把幾個(gè)不同的三角形從一堆圖形中挑出來，歸為一類）

定義性概念：識(shí)別同類抽象事物分類的能力。（三角形的面積公式，S=1/2ah（a是三角形的底，h是底所對(duì)應(yīng)的高）規(guī)則：當(dāng)原理或定律指導(dǎo)人的行為，按原理或定律辦事時(shí)，原理或定律變成了規(guī)則。（利用公式S=1/2ah求面積）

高級(jí)規(guī)則（解決問題）：由若干簡單規(guī)則組合而成的新規(guī)則。(a+b)(a－b)=a2－b2第四十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)（運(yùn)用好的方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，提高效率）學(xué)習(xí)者用以支配自身的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力。（4）態(tài)度的學(xué)習(xí)（對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)己的反應(yīng)傾向）態(tài)度是一種通過學(xué)習(xí)獲得的，影響和調(diào)節(jié)一個(gè)人行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)，一般把它歸入情感領(lǐng)域（看小說和看專業(yè)書的態(tài)度）（5）動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)（身體做動(dòng)作的能力）

第四十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日

1.小明原來見了陌生人就躲避。上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了（）學(xué)習(xí)。

（1）言語信息；（2）智慧技能；（3）動(dòng)作技能；（4）態(tài)度。答案：⑷。小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對(duì)人反應(yīng)的新的傾向，屬于加涅所講的態(tài)度。2.小明在兩歲時(shí)就學(xué)會(huì)了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

（1）言語信息；（2）態(tài)度；（3）動(dòng)作技能；（4）智慧技能。答案：⑶。兩歲的兒童，不可能習(xí)得唐詩表達(dá)的意境，只是按照一定的順序發(fā)出漢字的音來，這涉及口腔聲帶等肌肉的運(yùn)動(dòng)，屬于加涅講的動(dòng)作技能。

第四十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日3.小明兩歲半就學(xué)會(huì)正確使用“你”、“我”、“他”三個(gè)代詞進(jìn)行言語交流，按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

（1）言語信息；（2）智慧技能；（3）認(rèn)知策略；（4）態(tài)度。答案：⑵。能正確使用三個(gè)人稱代詞，說明兒童能對(duì)三個(gè)代詞所指稱的事物正確歸類，即兒童以概念形式掌握了“你我他”，屬于加涅的智慧技能的一種。第四十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、布盧姆的學(xué)習(xí)分類1、《教育目標(biāo)分類學(xué)》，認(rèn)為一個(gè)完整的教育目標(biāo)分類學(xué)，應(yīng)包括學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)基本領(lǐng)域：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能認(rèn)知領(lǐng)域分六類（1）知識(shí)：對(duì)知識(shí)的簡單回憶；（2）領(lǐng)會(huì)：能解釋所學(xué)的知識(shí)；（3）運(yùn)用：在特殊情況下使用概念和規(guī)則；（4）分析：區(qū)別和了解事物的內(nèi)部聯(lián)系；（5）綜合：把思想重新綜合為一種新的完整的思想，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)（6）評(píng)價(jià)：根據(jù)內(nèi)部的證據(jù)或外部的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于用來達(dá)到特定目標(biāo)的材料和方法作出判斷。第四十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第二節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論一、學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論（行為主義）（一）桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論S-R（二）巴浦洛夫經(jīng)典性條件反射學(xué)說CS-CR（三）斯金納的操作性條件反射學(xué)說R-S第五十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日二、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的重組。2、學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或者傾向的相對(duì)持久的變化。3、學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者信息加工的過程（信息加工模型）第五十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（一）格式塔學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)習(xí)理論是現(xiàn)代認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，是在德國形成的一個(gè)重要心理學(xué)派。反對(duì)把心理還原為基本元素，把行為還原為刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)。他們認(rèn)為思維是整體的、有意義的知覺，而不是聯(lián)結(jié)起來的表象的簡單集合；強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性；主張學(xué)習(xí)是形成格式塔，即構(gòu)成一種完形，是頓悟的過程。所謂格式塔，是德語Gestalt的譯音，意即“完形”；他們認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程不是試嘗錯(cuò)誤的過程，而是頓悟的過程，即結(jié)合當(dāng)前整個(gè)情境對(duì)問題的突然解決。第五十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日似動(dòng)現(xiàn)象

似動(dòng)現(xiàn)象是指，兩個(gè)相距不遠(yuǎn)、相繼出現(xiàn)的視覺刺激物，呈現(xiàn)的時(shí)間間隔如果在1/10秒到1/30秒之間，那么我們看到的不是兩個(gè)物體，而是一個(gè)物體在移動(dòng)。例如，我們看到燈光從一處向另一處移動(dòng)，事實(shí)上是這只燈息了，那只燈同時(shí)亮了。這種錯(cuò)覺是燈光廣告似動(dòng)的基礎(chǔ)。似動(dòng)現(xiàn)象是形成格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)。開始時(shí)，它主要關(guān)注的是知覺。第五十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第五十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日格式塔心理學(xué)把重點(diǎn)放在整體系統(tǒng)上，在這個(gè)系統(tǒng)中，各個(gè)部分是以一種能動(dòng)的方式相互聯(lián)系在一起的，也就是說，僅根據(jù)各分離的部分，無法推斷出這個(gè)整體。

例如：漩渦之所以會(huì)那樣，并不是由于它所包括的那些具體水滴的原因，而是由于水的運(yùn)動(dòng)方式。如果把旋渦分解成水滴，就無法理解漩渦這種現(xiàn)象了。又如曲調(diào)，因?yàn)榍{(diào)取決于音符之間的關(guān)系，而不是音符本身。為了強(qiáng)調(diào)這種整體性，韋特墨采用的德語“Gestalt(格式塔，或譯完形)”一詞，可以被翻譯成“形式(form)”、“型式(pattern)”、“形態(tài)(Configuration)”等，意思是指“能動(dòng)的整體(dynamicwholes)”。由于韋特墨發(fā)起的這場運(yùn)動(dòng)關(guān)注的是這類完形或格式塔，所以人們把它稱為“格式塔或完形心理學(xué)”。

第五十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日代表人物韋特海默德國心理學(xué)家、格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表

德國心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。一般認(rèn)為，苛勒對(duì)格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)更具有深遠(yuǎn)意義美籍德裔心理學(xué)家，考夫卡最早向美國心理學(xué)界介紹了格式塔心理學(xué)，使格式塔心理學(xué)系統(tǒng)化。第五十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日頓悟?qū)嶒?yàn)

1913年至1917年，苛勒在騰涅立夫島的大猩猩研究站以大猩猩為被試，作了大量的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究。這些研究主要是給大猩猩設(shè)置各種各樣的問題，并觀察大猩猩解決這些問題的過程表現(xiàn)。

第五十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日

“接竿問題”實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)時(shí)，大猩猩被關(guān)在籠內(nèi)。大猩猩喜歡吃的香蕉放在籠外不遠(yuǎn)的地方(即用一根竹竿夠不著，兩根竹竿接起來可以夠得著的地方)。籠內(nèi)有一根較短的竹竿，籠外有一根較長的竹竿。大猩猩為了取得香蕉，起初用那根較短的竹竿去夠香蕉，但竹竿太短，夠不到。猩猩常常將竹竿扔向香蕉，連竹竿也丟了。在用一只取名為“蘇丹”的大猩猩做實(shí)驗(yàn)時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)戲劇性的場面：蘇丹為了取得香蕉，用較短的竹竿撥到了另一根竹竿。當(dāng)它玩弄這兩根竹竿時(shí)，好像突然明白了什么，然后將兩根竹竿接起來(用較細(xì)的竹竿插入較粗的竹竿)，用這根接起來的竹竿夠到了香蕉。這個(gè)過程是緩慢的，起初把兩根竹竿放在一起，蘇丹一看到兩根竹竿處于這種關(guān)系，就能夠突然地發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系，然后一次又一次地反復(fù)把一根竹竿插入另一根竹竿，從而移到遠(yuǎn)處的香蕉。

第五十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日

(2)“疊箱問題”實(shí)驗(yàn)

疊箱問題實(shí)驗(yàn)先是“單箱問題”實(shí)驗(yàn)。香蕉掛在籠子的頂棚上?；\內(nèi)有一只木箱可以利用。要想夠到香蕉，須將木箱搬到香蕉下面，然后爬上木箱，跳一下才能夠到香蕉。這個(gè)問題對(duì)于大猩猩來說是一個(gè)難題。但是，蘇丹在沒有幫助的情況下就順利地解決了這個(gè)問題。其他6只大猩猩也在人把箱子置于香蕉之下，或者觀看到其他猩猩使用木箱之后解決了問題。疊箱問題就更加困難了。香蕉掛在高處，大猩猩必須爬上疊起的三只木箱的上面才能夠到香蕉。大猩猩解決這個(gè)問題表現(xiàn)出一定的困難。起初站在一只木箱上夠，卻夠不到。大猩猩跳下木箱，對(duì)周圍的木箱和高處的香蕉進(jìn)行了“良久”的觀察，突然，大猩猩終于表現(xiàn)出一種突然的理解，迅速地將三只木箱疊在一起，爬到箱頂，取下香蕉。第五十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日格式塔學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)即知覺重組或認(rèn)知重組。2.頓悟?qū)W習(xí)可以避免多余的試誤，同時(shí)又有助于遷移。3.真正的學(xué)習(xí)是不會(huì)遺忘的。

4.頓語學(xué)習(xí)本身就具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)。

5.頓悟說及對(duì)嘗試錯(cuò)誤說的批判。

6.創(chuàng)造性思維。

第六十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日格式塔學(xué)習(xí)理論注重學(xué)習(xí)者過去經(jīng)驗(yàn)及構(gòu)造、領(lǐng)會(huì)問題情境的方式在問題解決中的作用，對(duì)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。但把知覺經(jīng)驗(yàn)組織作用歸因于腦的本能，帶有嚴(yán)重的唯心主義和神秘主義色彩第六十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（二）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論杰羅姆·布魯納是美國心理學(xué)家、教育學(xué)家以學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)為研究對(duì)象，注重理論在實(shí)踐中的應(yīng)用，提出學(xué)習(xí)的主要目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他的理論通常被稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。

第六十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日1、認(rèn)知學(xué)習(xí)觀布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)就是形成類別及其編碼系統(tǒng)，是一個(gè)人把同類的事物聯(lián)系起來，并把它們連結(jié)成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)者是主動(dòng)獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)起知識(shí)體系。第六十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程：

(1)獲得新知識(shí)——這種新知識(shí)常常是與一個(gè)人已有知識(shí)相背的，或是已有知識(shí)的提煉，(2)轉(zhuǎn)化——這是一種處理知識(shí)以便使其適應(yīng)新任務(wù)的過程。人們可以通過外推(extrapolation)、內(nèi)插(interpolation)或變換(conversion)等方法，把知識(shí)整理成另一種形式，以便超越所給予的信息。(3)評(píng)價(jià)——檢查我們處理信息的方式是否適合于這項(xiàng)任務(wù)，如概括是否合適？外推是否恰當(dāng)?如此等等。布魯納由此認(rèn)為，學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。他的這種觀點(diǎn)，是與他從事的一系列認(rèn)知方面的研究密切相關(guān)。第六十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日2、結(jié)構(gòu)教學(xué)觀布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)要掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而知識(shí)結(jié)構(gòu)則主要是由基本概念和基本原理構(gòu)成的，把學(xué)科看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。這樣，學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的基本概念和原理就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。

第六十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日布魯納提倡采用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是學(xué)生不是從教師的講述中得到一個(gè)概念或原則的知識(shí)，而是從教師提供的學(xué)習(xí)情境中通過自己探究，發(fā)現(xiàn)知識(shí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本程序是:掌握學(xué)習(xí)的課題制定設(shè)想提出假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)發(fā)展和總結(jié)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的好處:有助于學(xué)生掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu);有助于學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探究方法;有助于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)的積極性;有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的態(tài)度。第六十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：1.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。我們教一門學(xué)科，不是要建造一個(gè)活著的小型藏書室，而是要讓學(xué)生自己去思考，參與知識(shí)獲得的過程。"認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而不是一種產(chǎn)品"。

第六十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日2.強(qiáng)調(diào)直覺思維。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在學(xué)生的探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語言化。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想。第六十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日3.強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。布魯納更重視的是形成學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，或把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而發(fā)現(xiàn)活動(dòng)有利于激勵(lì)學(xué)生的好奇心。學(xué)生容易受好心的驅(qū)使，對(duì)探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型”。

在他看來，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，有時(shí)取決于教師何時(shí)、按何種步調(diào)給予學(xué)生矯正性反饋，即要適時(shí)地讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果錯(cuò)了，還要讓他們知道錯(cuò)在哪里以及如何糾正。第六十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日4.強(qiáng)調(diào)信息提取。

他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。布魯納在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓一些學(xué)生學(xué)習(xí)30對(duì)單詞，對(duì)一組學(xué)生說，要他們記住單詞，以后要復(fù)述的；而要其他學(xué)生設(shè)法把每對(duì)單詞造成一個(gè)句子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，后者能復(fù)述其中的95%，而第一組學(xué)生的回憶量不到50％。所以，學(xué)生如何組織信息，對(duì)提取信息有很大影響。學(xué)生親自參與發(fā)現(xiàn)事物的活動(dòng)，必然會(huì)用某種方式對(duì)它們加以組織，從而對(duì)記憶具有最好的效果。第七十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日布魯納認(rèn)為教學(xué)要根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的任務(wù)就是把知識(shí)轉(zhuǎn)變成各種年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的一種最佳的順序去組織這些結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)。

第七十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日布魯納觀點(diǎn)的貢獻(xiàn)和進(jìn)步意義及局限性貢獻(xiàn)和進(jìn)步意義：(1)布魯納學(xué)習(xí)理論的核心概念是"編碼系統(tǒng)"。布魯納認(rèn)為，編碼系統(tǒng)不僅能夠接受信息和組織信息，而且"能夠超越一定的信息，即產(chǎn)生創(chuàng)造性行為，或者是有所創(chuàng)造"。這種提法和思想觀點(diǎn)在其他學(xué)習(xí)理論中是不多見的。這體現(xiàn)了布魯納把學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)看得十分重要。而且人的創(chuàng)新性思想觀點(diǎn)的產(chǎn)生確實(shí)與已有的知識(shí)、觀念和知識(shí)的結(jié)構(gòu)形式有關(guān)。

第七十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日(2)布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。認(rèn)為這種形式的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法。而且這種發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)將來從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明是十分重要的。(3)布魯納主張采用誠實(shí)有效的教學(xué)方法，把復(fù)雜、高深、新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳授給任何年齡的兒童。其目的是想讓學(xué)生盡量掌握最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，將來盡快地進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域。布魯納的這些解釋、提法和要求體現(xiàn)了他把創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要任務(wù)的思想。

第七十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日局限性：1、其“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可用某種形式教給任何年齡的任何人”具有唯心主義2、過分強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在教學(xué)中的作用，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而且，完全獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)際上也是不存在的。因此，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的相互配合和有效的補(bǔ)充。第七十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（三）奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論當(dāng)代美國心理學(xué)家，在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域均頗有學(xué)術(shù)建樹。在心理的教育學(xué)科領(lǐng)域中尤有突出的貢獻(xiàn)和重大的影響第七十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日第七十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日奧蘇泊爾認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)必須具有以下條件：外部條件來看：1.新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義主觀條件來看：1.學(xué)習(xí)者還必須具有進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極地將新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)起來的傾向。2.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)種具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)（固定點(diǎn)），便于與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，也就是具有必要的起點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)者必學(xué)積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。第七十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日接受學(xué)習(xí)的心理過程發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的定義與接受學(xué)習(xí)的區(qū)別第七十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日先行組織者“先行組織者”有其嚴(yán)格的定義，即在正式材料學(xué)習(xí)之前，向?qū)W生介紹的與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)闹R(shí)相聯(lián)系的概括和包攝性引導(dǎo)材料，它在抽象、概括和包攝水平上應(yīng)高于正式的學(xué)習(xí)材料并用學(xué)生熟悉的術(shù)語呈現(xiàn)。即先于新學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。第七十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)“組織者”的目的，是幫助學(xué)生穩(wěn)定地納入和保持正式學(xué)習(xí)材料中更詳細(xì)和分化的內(nèi)容，給學(xué)習(xí)者在已知與未知之間架起一道橋梁，從而更有效地學(xué)習(xí)新材料?！敖M織者”可分為陳述性組織者和比較性組織者。前者為新的學(xué)習(xí)提供最適當(dāng)?shù)念悓?，后者在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相類似的材料。第八十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)“組織者”即在一部分概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中還缺乏適當(dāng)可利用的知識(shí)時(shí)，在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，提供“先行組織者”。原有知識(shí)對(duì)新知識(shí)的同化形式主要有三種：類屬、總括和并列結(jié)合。設(shè)計(jì)“組織者”有助于前兩種同化形式。把新知識(shí)納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)方面的過程叫類屬，又叫下位學(xué)習(xí)。第八十一頁，共一百零二頁，2022年，8月28日它又可分為派生類屬和相關(guān)類屬。派生類屬指學(xué)習(xí)材料只是被理解為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念的一個(gè)特例，或是已學(xué)過的一般命題的某一例證。相關(guān)類屬指新學(xué)習(xí)材料只是原來學(xué)過的命題的擴(kuò)充、精確化、修飾或限制。這類學(xué)習(xí)快而有效，但要有更概括性的知識(shí)作為同化新知識(shí)的支柱。如學(xué)生在學(xué)習(xí)新的知識(shí)前沒有適當(dāng)觀念作為固著點(diǎn)，教師就要提供“組織者”。若學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)概括性的新命題，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的若干從屬觀念可以類屬于這個(gè)新命題之下，便產(chǎn)生總括學(xué)習(xí),又叫上位學(xué)習(xí)。第八十二頁，共一百零二頁，2022年，8月28日奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)生對(duì)“學(xué)習(xí)知識(shí)的熟悉程度”，將“先行組織者”分為兩類。一類。學(xué)生對(duì)新知識(shí)完全陌生，教師可設(shè)計(jì)采用“陳述性的組織者”策略。這種“組織者”中包含的較高抽象概括的觀念是學(xué)生所熟悉的，而其涉及到的概括化的知識(shí)，雖然抽象性高于正式學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容，但低于學(xué)生熟悉的上位概念。學(xué)生事先學(xué)習(xí)這個(gè)“組織者”之后，能將這些高度抽象概括化的觀念滲入認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)學(xué)習(xí)具體的新材料時(shí)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中就有可利用的“固定觀念”。二類，如果學(xué)生對(duì)新知識(shí)不完全陌生，新知識(shí)能認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念聯(lián)系，但由于有具體或特殊的聯(lián)系性，舊知識(shí)問的差別有可能被相似性所掩蓋，使得學(xué)生正式學(xué)習(xí)進(jìn)可能把新舊知識(shí)混淆起來。這教師可采用“比較性的組織者”策略，它能幫助學(xué)生事先分清舊知識(shí)間的異同，以增強(qiáng)舊知識(shí)間的可辨別性。從而將概括性觀念滲入學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有利于正式材料的學(xué)習(xí)。第八十三頁，共一百零二頁，2022年，8月28日（四）認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要理念：1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互的過程中主動(dòng)地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程。2、認(rèn)知是通過意義構(gòu)建的方式獲得的。3、認(rèn)知建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)模式應(yīng)該著重于學(xué)習(xí)者自身的建構(gòu)和知識(shí)的組織；社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)通過兩個(gè)和兩個(gè)以上的人從事持續(xù)的談話的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行。4、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的環(huán)境。提出支架式教學(xué)的教學(xué)模式，提倡情境性教學(xué)，三個(gè)基本假設(shè)：1、學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過程。2、學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)的過程，是一種合作式教學(xué)和交互式教學(xué)。3、學(xué)習(xí)必須處于豐富的情境中。第八十四頁，共一百零二頁，2022年，8月28日讓·皮亞杰是瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。他先是一位生物學(xué)家，之后成為發(fā)生認(rèn)知論的哲學(xué)家，更是一位以兒童心理學(xué)之研究著名的發(fā)展心理學(xué)家。第八十五頁，共一百零二頁，2022年，8月28日主要觀點(diǎn)：知識(shí)是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果；他把智力的本質(zhì)看成是一種適應(yīng)，即在主體和客體相互作用過程中產(chǎn)生并通過主體不斷自我調(diào)節(jié)而建構(gòu)，或再建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)的機(jī)制適應(yīng)，通過同化和順應(yīng)兩種形式產(chǎn)生。第八十六頁，共一百零二頁，2022年，8月28日皮亞杰理論體系中的一個(gè)核心概念是圖式。圖式是指個(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看成是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。第八十七頁，共一百零二頁，2022年，8月28日同化順應(yīng)平衡皮亞杰認(rèn)為圖式同化、順化和平衡經(jīng)過相互作用，推動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展，圖式正是經(jīng)過同化、順應(yīng)、平衡而逐步構(gòu)成更高一級(jí)的形式第八十八頁，共一百零二頁，2022年，8月28日前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人1、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。他認(rèn)為，高級(jí)的心理機(jī)能來源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學(xué)，也通過日常生活、游戲和勞動(dòng)等來實(shí)現(xiàn)。2、內(nèi)在的智力動(dòng)作也外化為實(shí)際動(dòng)作，使主觀見之于客觀。內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動(dòng)。3、維果斯基在說明教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。第八十九頁，共一百零二頁，2022年，8月28日當(dāng)今建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，學(xué)習(xí)者總是以其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來理解建構(gòu)新的知識(shí)或信息。在教學(xué)上，提出了認(rèn)識(shí)靈活性理論和隨機(jī)通達(dá)教學(xué)隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（RandomAccesslnstruction），也稱隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)的核心主張是，對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要在不同時(shí)間、在重新安排的情景下、帶著不同目的以及從不同的角度多次進(jìn)行，以此達(dá)到高級(jí)知識(shí)獲得的目標(biāo)。具體來說，對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要有不同時(shí)間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。第九十頁，共一百零二頁，2022年，8月28日三、人本主義的學(xué)習(xí)理論人本主義是西歐自封建社會(huì)過渡到資本主義社會(huì)——文藝復(fù)興時(shí)期所涌現(xiàn)的一種新思潮。其基本觀點(diǎn)主張“人類自由權(quán)利不可侵犯，即自由意志論”。人本主義心理學(xué)派認(rèn)為，凡是有機(jī)體都有一種內(nèi)在傾向，即有助于維持和增強(qiáng)有機(jī)體的方式發(fā)展自身的潛能。主張心理學(xué)應(yīng)采用現(xiàn)象學(xué)的方法來研究心理現(xiàn)象，并著重對(duì)健康人或自我實(shí)現(xiàn)者進(jìn)行研究。第九十一頁，共一百零二頁，20