新民樂(lè)下二胡站立式演奏的困境和解決方法,音樂(lè)論文

新民樂(lè)下二胡站立式演奏的困境和解決方法,音樂(lè)論文摘要：二胡是中華民族樂(lè)器中最重要的弓弦樂(lè)器之一。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，二胡的演奏形式不再只要坐立式演奏，越來(lái)越多的二胡演奏者開(kāi)場(chǎng)重視站立式演奏。但是在演奏經(jīng)過(guò)中出現(xiàn)的問(wèn)題還需要進(jìn)一步研究解決。本文通過(guò)對(duì)二胡站立式演奏所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，并總結(jié)經(jīng)歷體驗(yàn)。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：新民樂(lè);二胡;站立式演奏;問(wèn)題研究;二胡作為中華民族樂(lè)器中極具代表性的樂(lè)器，演奏形式的發(fā)展備受關(guān)注。在當(dāng)下大力傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的背景下，群眾對(duì)二胡的關(guān)注進(jìn)一步提高。二胡豐富的演奏方式會(huì)帶來(lái)不同的藝術(shù)視覺(jué)效果，與時(shí)代接軌，能讓其被社會(huì)各界所接受。一、新民樂(lè)新民樂(lè)，是民族音樂(lè)與西方音樂(lè)風(fēng)格的融合，是當(dāng)代民族音樂(lè)表演發(fā)展的重要趨勢(shì)。世界上有多種音樂(lè)文化，新民間音樂(lè)也有多種可能。比方女子十二樂(lè)坊以流行音樂(lè)的形式演奏中國(guó)音樂(lè)，讓觀眾眼前一亮；青年二胡演奏家王曉楠也有不少好聽(tīng)的曲目。她們的表現(xiàn)使得站立式二胡演奏逐步被重視，然而在傳承與發(fā)展的經(jīng)過(guò)中，站立式二胡演奏還存在一些技巧性和表演性的難題。隨著時(shí)代的演變，二胡的表演藝術(shù)必須隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，但別忘了對(duì)二胡表演藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承仍然特別重要。在藝術(shù)發(fā)展經(jīng)過(guò)中，我們要保存二胡演奏藝術(shù)的精華真髓，保存其獨(dú)特的民族特色，使其能夠充分具體表現(xiàn)出民族獨(dú)特的精神和生命力。二胡表演藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)多元化的溝通，演奏者需要不斷發(fā)展二胡表演藝術(shù)，使其在群眾文化的發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，由于它是一種能給群眾帶來(lái)愉悅的藝術(shù)形式。二胡的表演藝術(shù)是一門(mén)具有民族特色的藝術(shù)，在音樂(lè)傳播經(jīng)過(guò)中必須保持這些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，拓展發(fā)展空間，提升多元文化溝通。為了彌補(bǔ)二胡在多元化溝通中的缺乏，我們必須正確選擇歌曲。我們不能自卑，而是既要保證二胡表演藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，又要彌補(bǔ)二胡表演藝術(shù)的缺乏。二、二胡站立式演奏所出現(xiàn)的問(wèn)題最近幾年來(lái)，站立式演奏，即站著彈奏二胡，成為了大家都熟悉的二胡演奏姿勢(shì)。站立式演奏不是某個(gè)樂(lè)師的突發(fā)構(gòu)思，也不是某個(gè)演奏家的獨(dú)到見(jiàn)解，這是和二胡一起走過(guò)近百年的演奏姿勢(shì)。在各種各樣的二胡教學(xué)材料中，立式和坐式演奏都成為了二胡演奏的基本姿勢(shì)。(一)運(yùn)弓和音準(zhǔn)問(wèn)題坐立式二胡演奏者一般情況下需要控制運(yùn)弓的角度和方向，由于只要弓子與琴筒得到了穩(wěn)固，才能方便演奏。站立式運(yùn)弓，琴筒依靠綁帶固定在腰部，假如沒(méi)有得到穩(wěn)固，演奏的調(diào)控性就會(huì)變?nèi)?，這將加大演奏難度，容易造成音色不均的問(wèn)題。站立式演奏改變了原有的姿勢(shì)，這導(dǎo)致演奏者運(yùn)弓時(shí)容易忽高忽低，上下動(dòng)作過(guò)大。站立式演奏對(duì)琴弓的控制力要求嚴(yán)格，要求演奏者避免在換弓時(shí)發(fā)出噪音。音準(zhǔn)，是二胡演奏經(jīng)過(guò)中表演者必需要時(shí)刻注意的問(wèn)題，左手的手型正確是二胡音準(zhǔn)的重要保證。站立式演奏時(shí)，左手的高度要高于坐立式演奏，演奏者還要保持手臂呈放松狀態(tài)，手臂與琴弓保持在四十五度角范圍內(nèi)，這樣，推拉弓時(shí)手腕才能靈敏自若。(二)感情演繹問(wèn)題站立式二胡演奏對(duì)感情的演繹具有深入的影響，這主要具體表現(xiàn)出在舞臺(tái)表演和心理活動(dòng)兩個(gè)方面。舞臺(tái)表演是指演奏者在現(xiàn)實(shí)中，通過(guò)表情和肢體語(yǔ)言的方式，傳達(dá)作品的情緒情感。心理活動(dòng)則是指演奏者在面對(duì)一首作品時(shí)，內(nèi)心的所思所感。這種情感能夠使演奏者更好地將本身的想法融入到作品之中，在使作品愈加生動(dòng)的同時(shí)，也豐富了作品的多樣性。在站立式二胡的演奏經(jīng)過(guò)中，演奏者應(yīng)采用表演與心理結(jié)合的方式，在欣賞樂(lè)曲時(shí)體會(huì)內(nèi)心情感變化，使情感得以交融，情緒愈加豐富，表演愈加立體，只要這樣，才稱得上是一場(chǎng)完美的演奏。當(dāng)前，站立式二胡演奏存在著表演者感受不夠深入、某種情感缺失的問(wèn)題，這使演奏者無(wú)法完美地演繹出作品所表示出的情感，進(jìn)而影響演奏效果。要解決這個(gè)問(wèn)題，演奏者能夠從作品的背景出發(fā)，人為創(chuàng)造出與作品相關(guān)的環(huán)境，以便于其更好地投入華而不實(shí)，加深體會(huì)，更好地演奏作品。音樂(lè)藝術(shù)有各種各樣的表演技巧，這一特點(diǎn)在站立式二胡表演中最為明顯。但有些演奏者不能合理地將技巧用于演奏，而另一些演奏者過(guò)分地注重演奏技巧，使站立式二胡演奏表演變得空虛，沒(méi)有感情。這也違犯了站立式二胡演奏的基本原則，沒(méi)有到達(dá)演奏的真正效果。三、解決問(wèn)題的方式方法二胡演奏從外表上看，動(dòng)作只不過(guò)是兩個(gè)胳膊的開(kāi)閉與屈伸，和兩只手在弓、琴弦上的按揉和推拉。但本質(zhì)上，二胡演奏者之所以能演奏成功，都是由于他們保持了氣韻相通、動(dòng)作和諧、專(zhuān)心致志的狀態(tài)。肩膀、胳膊、手腕之間整體貫穿，構(gòu)成了氣力的源泉，不僅僅有右手的長(zhǎng)、短、連、頓、拋、跳、擊，還有左手的吟、揉、顫、打、滑、溜、泛，全身的協(xié)調(diào)和氣力的貫穿為彈奏帶來(lái)了動(dòng)作與氣力。(一)運(yùn)弓和音準(zhǔn)演奏者能夠?qū)χR子練習(xí)運(yùn)弓，通過(guò)這種方式方法觀察本身手臂與琴弓姿勢(shì)能否正確，做到運(yùn)弓平、直、勻、穩(wěn)。演奏者還需要觀察弓根與弓尖的聲音能否一致，注意弓毛的貼弦度，并與坐立式演奏進(jìn)行比照練習(xí)，及時(shí)調(diào)整力度，避免力度使用不恰當(dāng)產(chǎn)生噪音。詳細(xì)地講，在人的演奏經(jīng)過(guò)中，人體就像一棵充滿生機(jī)的樹(shù)。腿是根，身體是莖，胳膊是枝，手是葉。人的雙臂和身體的關(guān)系就像葉子、樹(shù)枝和樹(shù)干的關(guān)系一樣。二胡演奏時(shí)，不僅要做到左右開(kāi)合地運(yùn)功，上下順暢地運(yùn)指，還要有雙手運(yùn)力的虛實(shí)和剛?cè)?，這些發(fā)力都由腰胯統(tǒng)領(lǐng)作用，以此來(lái)帶動(dòng)雙臂，到達(dá)人的手指，最后才能做到完好的發(fā)力。起身練習(xí)二胡時(shí)，十分是邊走邊練習(xí)拉琴的時(shí)候，演奏者容易發(fā)現(xiàn)全身緊張，動(dòng)作不一致，骨盆、腰、背僵硬。這時(shí)要轉(zhuǎn)動(dòng)身體，放松骨盆、放松腰。演奏者放松骨盆，將腰向水平方向轉(zhuǎn)動(dòng)，然后移動(dòng)右臂拉弓的時(shí)候肩膀會(huì)變重，通過(guò)這種慣性運(yùn)動(dòng)支配手腕動(dòng)作，在轉(zhuǎn)動(dòng)雙臂的經(jīng)過(guò)中，演奏者會(huì)明確意識(shí)到關(guān)節(jié)協(xié)調(diào)的重要性，氣力霎時(shí)到達(dá)雙手時(shí)，能夠感覺(jué)到手指在弓弦上動(dòng)得愈加靈敏。十分是在大幅度大頻率的改變與緩慢低頻的長(zhǎng)弓演奏時(shí)，在兩手氣力和全身動(dòng)作方面，肢體的協(xié)調(diào)變得愈加重要。固然站著拉二胡，身體活動(dòng)的幅度大，雙臂活動(dòng)的空間變大，但也不能聽(tīng)任拉二胡的姿勢(shì)。比方，肢體脊椎的各關(guān)節(jié)不僅要做到中正豎直，用右手運(yùn)弓的弓路還要基本上保持水平，左手持琴時(shí)要保持相應(yīng)的角度。音準(zhǔn)的練習(xí)需要手型保持固定狀態(tài)，不能隨意變換。只要把控好一指的音位，其他的手指才有據(jù)可依，良好的手型能夠有效保證演奏時(shí)的音準(zhǔn)。演奏者平常要多聽(tīng)自個(gè)演奏的曲目，比方講要多聽(tīng)演奏家的演奏范本，耳朵才會(huì)漸漸地產(chǎn)生熟悉感。練習(xí)中假如自個(gè)彈奏的和音頻中差得過(guò)多，就講明產(chǎn)生了錯(cuò)誤，接下來(lái)就要一遍一遍地嘗試和練習(xí)，直到演奏出來(lái)的聲音和范本中的音高一致方可罷休。(二)感情演繹問(wèn)題的解決方式方法在學(xué)習(xí)演奏欣賞的經(jīng)過(guò)中，一首曲子的感情有喜有悲。演奏者隨著感情變化來(lái)體會(huì)樂(lè)曲所表示出的情緒，能夠在演奏中更好地融入情感變化，加強(qiáng)了代入感。感情的代入通常在一首曲子的開(kāi)始和結(jié)尾，此時(shí)表演者能夠?qū)⒂^眾快速地代入到這首曲子中，使表演者與欣賞者得到共鳴。站立式二胡演奏，愈加強(qiáng)調(diào)了情感與情景的表現(xiàn)。情景的表現(xiàn)讓站立式二胡表演愈加豐富。如，練習(xí)(采桑曲〕時(shí)，演奏者能夠搜集相關(guān)的視頻資料，觀看采桑的視頻，使其愈加深入地理解采桑的環(huán)境和采?；顒?dòng)，設(shè)想出采桑的畫(huà)面，將本身代入情景當(dāng)中。想要演奏好曲子，演奏者就必須去了解時(shí)代的背景，進(jìn)入到詳細(xì)的情景中，為樂(lè)曲的賞析提供相符合的環(huán)境，只要這樣，才能更好地去演奏曲目、賞析曲目。站立式二胡演奏中，表演者假如對(duì)某些樂(lè)曲所表示出的事與情感沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，就會(huì)在表演時(shí)由于對(duì)曲目不理解而無(wú)法到達(dá)預(yù)期的演奏效果。當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，演奏者需要重新投入到情景中，理解曲子所要表示出的思想感情，與此同時(shí)在腦中構(gòu)思畫(huà)面，進(jìn)入樂(lè)曲中的場(chǎng)景，隨著旋律的變化找到正確的情感。站立式二胡演奏能夠從表演與心理兩個(gè)方面共同演繹，表示出出曲目中蘊(yùn)含的感情。如，作為獨(dú)具地方色彩的內(nèi)蒙歌曲，(拉駱駝〕這首二胡獨(dú)奏曲不僅曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、深沉優(yōu)美，還表示出出對(duì)勞動(dòng)的熱衷喜歡和美妙生活的稱贊歌頌。演奏者在表演經(jīng)過(guò)中要充分傳達(dá)這首曲目所想要表示出的思想情感。四、結(jié)束語(yǔ)在這個(gè)新的歷史時(shí)代，全世界都充滿著復(fù)雜多變的文化。當(dāng)前，地域限制正在被人類(lèi)文化一點(diǎn)一點(diǎn)地打破，不同文化也在互相融合。在這一相互融合的經(jīng)過(guò)中，我們必須提高廣度與深度。在當(dāng)下的發(fā)展階段，亟待解決的問(wèn)題是如何能更好地將二胡演奏藝術(shù)傳承和發(fā)展下去，由于這是一項(xiàng)重要的中國(guó)民間藝術(shù)，是民族音樂(lè)發(fā)展中的重中之重，不可忽視。如今，要想傳承優(yōu)秀的中華文化，并對(duì)傳統(tǒng)文化改革創(chuàng)新，二胡演奏藝術(shù)家就要把握時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，積極傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展的重視，站立式二胡演奏應(yīng)承當(dāng)起傳承與發(fā)展二胡演奏的任務(wù)。在發(fā)展與演奏的經(jīng)過(guò)中，站立式二胡演奏家需要不斷發(fā)現(xiàn)和解決站立式演奏中出現(xiàn)的問(wèn)題，例如舞臺(tái)表演、心理