新時期我們怎樣做教師心得體會

Word-13-新時期我們怎樣做教師心得體會新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個同學(xué)的進(jìn)展，這是當(dāng)前新課改背景下老師們學(xué)習(xí)最多的理念;教導(dǎo)為同學(xué)服務(wù)，已成為每個小學(xué)的口號;老師的目標(biāo)是為同學(xué)的成長服務(wù)，已基本成為教導(dǎo)界的共識?？赏瑫r，“不會做老師了!”也成為許多老師共同的困窘。是啊，高比例的同學(xué)厭學(xué)、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素養(yǎng)教導(dǎo)的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教導(dǎo)的諸多問責(zé)，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困窘：“新時期，該怎樣當(dāng)教師?”每每看到家長、同學(xué)對老師壓制同學(xué)共性甚至損害同學(xué)等教導(dǎo)失范行為批判以致控訴、親身體味到老師的委屈和在家長要應(yīng)試與同學(xué)要素養(yǎng)的沖突要求下困窘彷徨時，“該如何當(dāng)好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。

根據(jù)新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體味和對當(dāng)前基礎(chǔ)教導(dǎo)的觀看思量，筆者認(rèn)為新時期的中學(xué)校老師應(yīng)從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教導(dǎo)的“真目的”。

任何一所中學(xué)校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的狀況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此啟發(fā)社會對“好教師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教同學(xué)學(xué)問掌控的好壞，家長還看老師日常作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊……這便是各民辦小學(xué)及高收費(fèi)小學(xué)“緊抓教學(xué)質(zhì)量”(實(shí)際上單指學(xué)問學(xué)習(xí))的緣由。由于惟獨(dú)同學(xué)考試成果好了，家長才會挑選這所小學(xué)，小學(xué)才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由：假如學(xué)校放松了學(xué)習(xí)，同學(xué)如何面向中考、高考?假如考不到好小學(xué)，同學(xué)便失去了接受好教導(dǎo)的機(jī)會;就是未來步入社會，還是要參與各種考試考核才干贏得競爭呀!目前，教學(xué)評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評選、比賽課藏匿課、教導(dǎo)科研課題、各種大小活動……在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多教師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為任務(wù)，，大作業(yè)量、占課拖堂、對同學(xué)拔高要求、辦法容易粗暴……用極深厚的功利心實(shí)施著“虐待性”教導(dǎo)。俗話說，十年樹木，百年樹人。教導(dǎo)是一項長久才干顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他容易方式來考評教導(dǎo)短期內(nèi)的突出效果

面向當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教導(dǎo)工，都應(yīng)深化地思量：我們教導(dǎo)的目的到底是什么?教導(dǎo)到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義畢竟是什么?我們到底首先該教給同學(xué)什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開小學(xué)時，是作為一個和睦的人，而不是作為一個專家……進(jìn)展自立思量和自立推斷的普通本事，應(yīng)該始終放在首位，而不應(yīng)該把得到專業(yè)學(xué)問放在首位?！甭劽麑W(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教導(dǎo)必需以每個人為目的，教導(dǎo)的最大目的，是為了增進(jìn)共性進(jìn)展，教導(dǎo)的終于目的是讓受教導(dǎo)者完成自我，把自我推動到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃仞B(yǎng)時認(rèn)為，文化學(xué)問只是人文素養(yǎng)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的本事、感性知覺本事和證偽本事，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們能夠感觸到培養(yǎng)人才的核心任務(wù)?！~圣陶曾經(jīng)說：教導(dǎo)就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)該是對學(xué)習(xí)的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為老師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求抱負(fù)的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，惟獨(dú)深刻熟悉了教導(dǎo)的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵從同學(xué)的成長邏輯，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為同學(xué)的成長服務(wù)。

第二，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)老師的“真位置”。

當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)心、師生關(guān)系民主平等……但因?yàn)閹浊陰煹雷饑?yán)的影響，每位老師在教導(dǎo)觀念、教導(dǎo)理論及方式辦法上，都深深地打上了自己同學(xué)時代所受教導(dǎo)的烙印，加上過去工作實(shí)踐中形成的閱歷思維時不時對新理念舉行著干擾歪曲，因而在教導(dǎo)中經(jīng)常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：

一、神圣化。

老師潛意識里仍固守著在同學(xué)及家長面前肯定權(quán)威的地位，容不得同學(xué)、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在?？墒?，我們應(yīng)該熟悉到，鼓舞同學(xué)及家長表達(dá)自己的看法，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，能夠增進(jìn)師生交往，這不僅是敬重問題，而且是增進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭辯是兩個心思的捷徑?！痹试S平等地位上的爭辯，不僅教導(dǎo)，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。

二、家長式?！耙蝗諡閹?，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多老師心中異化為：我是你的教師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點(diǎn)同學(xué)以為然否、方式辦法同學(xué)是否樂于接受或能否承受，也不管事實(shí)上是否真能達(dá)到為同學(xué)好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使同學(xué)成長疼痛，嚴(yán)峻損壞師生感情，也經(jīng)常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)峻后果。當(dāng)教師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教導(dǎo)方式，是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但教導(dǎo)應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要抱負(fù)，但有的老師僅把它當(dāng)作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于對付各項檢查評選，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。

那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認(rèn)為，老師，首先應(yīng)是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的同學(xué)家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是心得的時節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培辦法，教導(dǎo)孩子也要因材施教……”“人道”的老師應(yīng)當(dāng)這樣遵從同學(xué)的成長邏輯，讓教導(dǎo)真正成為同學(xué)生命成長的歷程：能充分重視同學(xué)的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注同學(xué)的持續(xù)進(jìn)展;專心觀看和體味教導(dǎo)過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，共享同學(xué)的每一點(diǎn)長進(jìn)，和同學(xué)同快樂共進(jìn)展;能用足夠的耐心觀賞每個同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和共性，耐心聆聽每一個同學(xué)的心聲，允許同學(xué)發(fā)表自己的各種看法，并巧妙地引領(lǐng);能把同學(xué)當(dāng)自立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒同學(xué)自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲處，充分敬重同學(xué)的尊嚴(yán)和人格;能放手熬煉同學(xué)，把同學(xué)推到臺前，把自己躲藏在幕后，甘為同學(xué)的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力量改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請信任阿莫納什維利的話：惟獨(dú)把自己當(dāng)作兒童，才干協(xié)助兒童成為成人;惟獨(dú)把兒童的生活看作是自己童年生活的重臨;才干使自己日益完美起來;最后，全心全意地關(guān)心兒童的生活，才干使自己成為一個人道的老師。

同時，老師應(yīng)是一名有“人格”的人。

關(guān)于老師“人格”對同學(xué)的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不可。”(《論語》)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才干具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多老師的生活軌跡幾乎成了小學(xué)—家庭的兩點(diǎn)一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在小學(xué)勞碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)懷同學(xué)和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)懷身邊街坊……在這些勞碌中，你是否已漸漸忽略了生活中另外一切事情?就像一位老師要求同學(xué)講自己“給”比“拿”舒暢的故事時，同學(xué)要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，由于他竟然找不到這樣的故事!——老師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，老師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機(jī)器人!否則，這樣的“機(jī)器人”教出的同學(xué)就算學(xué)問越來越豐盛，技能越來越強(qiáng)，制造力卻會漸漸枯竭，成為“智能機(jī)器人”

二、做一名才智者。葉瀾教授說：“假如一個老師缺少才智，就缺少尊嚴(yán)。”才智來自于什么?——來自于博覽群書，老師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思量，善鉆研，在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷堆積。這樣，老師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才干深深吸引同學(xué)，老師深受同學(xué)愛戴，并不斷成長。

三、做一名反思者。教導(dǎo)是一種常做常新的事業(yè)，教導(dǎo)無止境，老師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的彌漫新鮮的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教導(dǎo)變成一支抑揚(yáng)頓挫的交響曲。一個擅長反思的人，永久擁有前進(jìn)的動能;一個擅長反思的民族，永久擁有不竭的力氣;我們的教導(dǎo)也需要英勇的反思以不斷超越再超越，一個擅長不斷反思的老師，才干不斷完美自己的工作，科學(xué)地施教，深受同學(xué)仰慕。

說到底，做新時期的老師，就要樂觀地更新學(xué)問、觀念和本事，遵從同學(xué)成長的邏輯去制造性地工作。讓我們熱愛教導(dǎo)、熱愛同學(xué)，使教導(dǎo)適合同學(xué)的進(jìn)展，讓我們努力為同學(xué)的進(jìn)展創(chuàng)設(shè)須要的條件，使同學(xué)和老師共同歡樂地成長

新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個同學(xué)的進(jìn)展，這是當(dāng)前新課改背景下老師們學(xué)習(xí)最多的理念;教導(dǎo)為同學(xué)服務(wù)，已成為每個小學(xué)的口號;老師的目標(biāo)是為同學(xué)的成長服務(wù)，已基本成為教導(dǎo)界的共識?？赏瑫r，“不會做老師了!”也成為許多老師共同的困窘。是啊，高比例的同學(xué)厭學(xué)、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素養(yǎng)教導(dǎo)的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教導(dǎo)的諸多問責(zé)，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困窘：“新時期，該怎樣當(dāng)教師?”每每看到家長、同學(xué)對老師壓制同學(xué)共性甚至損害同學(xué)等教導(dǎo)失范行為批判以致控訴、親身體味到老師的委屈和在家長要應(yīng)試與同學(xué)要素養(yǎng)的沖突要求下困窘彷徨時，“該如何當(dāng)好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。

根據(jù)新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體味和對當(dāng)前基礎(chǔ)教導(dǎo)的觀看思量，筆者認(rèn)為新時期的中學(xué)校老師應(yīng)從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教導(dǎo)的“真目的”。

任何一所中學(xué)校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的狀況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此啟發(fā)社會對“好教師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教同學(xué)學(xué)問掌控的好壞，家長還看老師日常作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊……這便是各民辦小學(xué)及高收費(fèi)小學(xué)“緊抓教學(xué)質(zhì)量”(實(shí)際上單指學(xué)問學(xué)習(xí))的緣由。由于惟獨(dú)同學(xué)考試成果好了，家長才會挑選這所小學(xué)，小學(xué)才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由：假如學(xué)校放松了學(xué)習(xí)，同學(xué)如何面向中考、高考?假如考不到好小學(xué)，同學(xué)便失去了接受好教導(dǎo)的機(jī)會;就是未來步入社會，還是要參與各種考試考核才干贏得競爭呀!目前，教學(xué)評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評選、比賽課藏匿課、教導(dǎo)科研課題、各種大小活動……在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多教師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為任務(wù)，，大作業(yè)量、占課拖堂、對同學(xué)拔高要求、辦法容易粗暴……用極深厚的功利心實(shí)施著“虐待性”教導(dǎo)。俗話說，十年樹木，百年樹人。教導(dǎo)是一項長久才干顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他容易方式來考評教導(dǎo)短期內(nèi)的突出效果

面向當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教導(dǎo)工，都應(yīng)深化地思量：我們教導(dǎo)的目的到底是什么?教導(dǎo)到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義畢竟是什么?我們到底首先該教給同學(xué)什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開小學(xué)時，是作為一個和睦的人，而不是作為一個專家……進(jìn)展自立思量和自立推斷的普通本事，應(yīng)該始終放在首位，而不應(yīng)該把得到專業(yè)學(xué)問放在首位?！甭劽麑W(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教導(dǎo)必需以每個人為目的，教導(dǎo)的最大目的，是為了增進(jìn)共性進(jìn)展，教導(dǎo)的終于目的是讓受教導(dǎo)者完成自我，把自我推動到一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素養(yǎng)時認(rèn)為，文化學(xué)問只是人文素養(yǎng)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的本事、感性知覺本事和證偽本事，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們能夠感觸到培養(yǎng)人才的核心任務(wù)?！~圣陶曾經(jīng)說：教導(dǎo)就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)該是對學(xué)習(xí)的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為老師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求抱負(fù)的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，惟獨(dú)深刻熟悉了教導(dǎo)的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵從同學(xué)的成長邏輯，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為同學(xué)的成長服務(wù)。

第二，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)老師的“真位置”。

當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)心、師生關(guān)系民主平等……但因?yàn)閹浊陰煹雷饑?yán)的影響，每位老師在教導(dǎo)觀念、教導(dǎo)理論及方式辦法上，都深深地打上了自己同學(xué)時代所受教導(dǎo)的烙印，加上過去工作實(shí)踐中形成的閱歷思維時不時對新理念舉行著干擾歪曲，因而在教導(dǎo)中經(jīng)常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為：

一、神圣化。

老師潛意識里仍固守著在同學(xué)及家長面前肯定權(quán)威的地位，容不得同學(xué)、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在?？墒?，我們應(yīng)該熟悉到，鼓舞同學(xué)及家長表達(dá)自己的看法，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，能夠增進(jìn)師生交往，這不僅是敬重問題，而且是增進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭辯是兩個心思的捷徑?！痹试S平等地位上的爭辯，不僅教導(dǎo)，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。

二、家長式。“一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多老師心中異化為：我是你的教師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點(diǎn)同學(xué)以為然否、方式辦法同學(xué)是否樂于接受或能否承受，也不管事實(shí)上是否真能達(dá)到為同學(xué)好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使同學(xué)成長疼痛，嚴(yán)峻損壞師生感情，也經(jīng)常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)峻后果。當(dāng)教師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教導(dǎo)方式，是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但教導(dǎo)應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要抱負(fù)，但有的老師僅把它當(dāng)作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于對付各項檢查評選，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。

那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認(rèn)為，老師，首先應(yīng)是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的同學(xué)家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是心得的時節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培辦法，教導(dǎo)孩子也要因材施教……”“人道”的老師應(yīng)當(dāng)這樣遵從同學(xué)的成長邏輯，讓教導(dǎo)真正成為同學(xué)生命成長的歷程：能充分重視同學(xué)的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注同學(xué)的持續(xù)進(jìn)展;專心觀看和體味教導(dǎo)過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，共享同學(xué)的每一點(diǎn)長進(jìn)，和同學(xué)同快樂共進(jìn)展;能用足夠的耐心觀賞每個同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和共性，耐心聆聽每一個同學(xué)的心聲，允許同學(xué)發(fā)表自己的各種看法，并巧妙地引領(lǐng);能把同學(xué)當(dāng)自立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒同學(xué)自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲處，充分敬重同學(xué)的尊嚴(yán)和人格;能放手熬煉同學(xué)，把同學(xué)推到臺前，把自己躲藏在幕后，甘為同學(xué)的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力量改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請信任阿莫納什維利的話：惟獨(dú)把自己當(dāng)作兒童，才干協(xié)助兒童成為成人;惟獨(dú)把兒童的生活看作是自己童年生活的重臨;才干使自己日益完美起來;最后，全心全意地關(guān)心兒童的生活，才干使自己成為一個人道的老師。

同時，老師應(yīng)是一名有“人格”的人。

關(guān)于老師“人格”對同學(xué)的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不可?！?《論語》)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才干具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多老師的生活軌跡幾乎成了小學(xué)—家庭的兩點(diǎn)一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在小