中國建筑史-緒論

緒論參考書目：《中國建筑史》（第六版）東南大學(xué)

潘谷西主編《華夏意匠》

天津大學(xué)出版社

李允鉌主編《中國古建筑語言》機(jī)械工業(yè)出版社

王其鈞主編《中國建筑史》（第一版）清華大學(xué)

梁思成主編建筑史的偉人梁思成與夫人林徽因梁思成簡介梁思成，男，廣東省新會(huì)人，中國科學(xué)史事業(yè)的開拓者，著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國以來幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國國旗、國徽評(píng)選委員會(huì)的顧問。林徽因簡介林徽因（1904.06.10----1955.04.01），女。漢族。出生于浙江杭州。建筑學(xué)家和作家，為中國第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間的四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。在林徽因的感情世界里有三個(gè)男人，一個(gè)是梁思成，一個(gè)是詩人徐志摩，一個(gè)是學(xué)界泰斗、為她終身不娶的金岳霖。學(xué)習(xí)中國建筑史的用途1.中式室內(nèi)設(shè)計(jì)2.中式建筑3.中式園林4.中式家具中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中式建筑外觀中式園林中式家具中國古代建筑的特征一、建筑的多樣性與主流

建筑特征總是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的。中國是一個(gè)地域遼闊的多民族國家，由于各省水文、氣候、風(fēng)俗、地貌的差異，導(dǎo)致各民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣的不同，因而形成了各具特色的建筑風(fēng)格。而木構(gòu)架建筑卻成為這一時(shí)期的主流建筑類型，其優(yōu)勢在于：

（一）取材方便

（二）適應(yīng)性強(qiáng)

（三）有較強(qiáng)的抗震性能

（四）施工速度快

（五）便于裝修、搬遷二、木構(gòu)架的特色

我國木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有穿斗式與抬梁式兩種。除此以外還有不少變體和局部利用斜桿組成三角形穩(wěn)定構(gòu)架的做法。

穿斗式（或稱“串逗”式）木構(gòu)架的特點(diǎn)是：用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。由此形成了一個(gè)整體框架。這種木構(gòu)架廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。

抬梁式木構(gòu)架的特點(diǎn)是：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達(dá)3-5根。當(dāng)柱上采用斗拱時(shí)，則梁頭擱置在斗拱上。這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。斗拱是中國木架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。

斗拱在宋代也稱“鋪?zhàn)鳌?，因?yàn)槭菍訉酉喁B鋪設(shè)而成；在清代稱“斗科”或“斗拱”；在江南則稱“牌科”。檐下斗拱因其位置不同，所起的作用也有差異：在柱頭上的斗拱稱為柱頭鋪?zhàn)鳎ㄇ宸Q柱頭科），是承托屋檐重量的主體；在兩柱之間置于額枋（宋稱闌額）上的斗拱，稱為補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎ㄇ宸Q平身科），起輔助支撐作用；在角柱上的斗拱稱為轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎ㄇ宸Q“角科”），起承托角梁及屋角的作用，也是主要結(jié)構(gòu)部件。室內(nèi)斗拱通常只支撐天花板的重量或作為梁頭節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系構(gòu)件，其結(jié)構(gòu)作用顯然不及檐下斗拱明顯。

斗拱的主要構(gòu)件是：拱、斗、昂。向外懸挑的華拱是短懸臂梁，是斗拱的主干部件；“斗”是拱與昂的支坐墊塊；“昂”是斜的懸臂梁，和華拱的作用相同。還有一些和上述拱昂橫向相交的拱和斗只起聯(lián)系作用而不起承重作用（或承重作用比較?。?/p>

當(dāng)建筑物非常高大而屋檐伸出相應(yīng)加大時(shí)，斗拱挑出距離也必須增加，其方法是增加拱和昂的疊加層數(shù)（即出跳數(shù)），每增加一層華拱或昂，斗拱即多出一跳，最多可加至出五跳。如果是重檐建筑，一般是上檐斗拱比下檐斗拱多一跳，以增加出檐深度。利用斜桿組成三角形穩(wěn)定構(gòu)架的實(shí)例主要見之于唐宋殿宇的脊部用作叉手；閣樓上下層之間的暗層和壁間的鈄撐；上下內(nèi)額間的鈄撐和脊樽下與叉手成90°角的鈄撐等。可惜這種合理的做法并未得到發(fā)展，最后連叉手與斜桿也在木構(gòu)架中消失了。

一座木架建筑的建造，必須首先做好臺(tái)基，使室內(nèi)地面高出于是外地面，以求達(dá)到防水、防潮和保持室內(nèi)干燥潔凈的目的。臺(tái)基上則按柱網(wǎng)（柱子的分布狀況）安置石質(zhì)柱礎(chǔ)，其作用是保護(hù)柱子不受地下水上升侵蝕而導(dǎo)致腐爛。木架立起后，即可鋪蓋瓦屋面、砌墻、安裝門窗、油漆粉刷，最后鋪設(shè)磚地面（或石地面）。重檐建筑山西五臺(tái)佛光寺大殿利用斜桿組成三角形穩(wěn)定構(gòu)架三、單體建筑的構(gòu)成中國古代單體建筑的特點(diǎn)是簡明、真實(shí)、有機(jī)?！昂喢鳌笔侵敢云矫嬉浴伴g”為單位，由間構(gòu)成單座建筑，而“間”則由相鄰兩榀房架構(gòu)成，因此建筑物的平面輪廓與結(jié)構(gòu)布置都十分簡潔明確，人們只需觀察柱網(wǎng)布置，就可大體知道建筑室內(nèi)空間及其上部結(jié)構(gòu)的基本情況。這為設(shè)計(jì)和施工也帶來了方便。單座建筑最常見的平面是由3、5、7、9等單數(shù)間組成的長方形。在園林及風(fēng)景區(qū)則有方形、圓形、三角形、六角形、八角形、花瓣形等平面以及種種別出心裁的形式。

“真實(shí)”是指對(duì)結(jié)構(gòu)的真實(shí)性顯示。在各類建筑物中，除了最高等級(jí)一類的殿堂建筑需要表現(xiàn)莊嚴(yán)華麗的氣氛，構(gòu)作天花板遮住梁架外，一般建筑都是無保留地暴露梁架、斗拱、柱子等全部木構(gòu)架部件。這種暴露正好展示了中國建筑的結(jié)構(gòu)美，尤其是歇山頂、攢尖頂?shù)哪緲?gòu)架，其屋頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)是非常豐富多姿的。對(duì)所暴露的木構(gòu)件進(jìn)行藝術(shù)的再加工時(shí)，也以表現(xiàn)木材力學(xué)性能的內(nèi)在品質(zhì)為前提，如對(duì)柱身作“收分”（即柱身向上逐漸收?。?、“梭柱”（即柱子上下兩端均有收縮，略如梭形）處理，對(duì)拱端的“卷殺”（即將拱端切削成柔美而有彈性的外形，其輪廓由折線或曲線組成）以及對(duì)各種梁枋端部的再加工等。

暴露結(jié)構(gòu)還對(duì)保護(hù)木構(gòu)架有利，一則可改善木材通風(fēng)條件，二則便于發(fā)現(xiàn)受害、受損情況，及時(shí)加以修繕。

“有機(jī)”是指室內(nèi)空間可以靈活分隔，以滿足各種不同功能的要求；并易于和環(huán)境融為一體，室內(nèi)外空間可以相互流通滲透。這種現(xiàn)象在園林及南方氣候溫暖地區(qū)表現(xiàn)得最為淋漓盡致：室內(nèi)外庭院空間及花木景物和室內(nèi)相互交融。這種空間處理上的優(yōu)勢，完全得益于木框架結(jié)構(gòu)體系的應(yīng)用。單體建筑的另一個(gè)特點(diǎn)是平面、結(jié)構(gòu)、造型三者的不可分割性。例如在決定一座房屋的進(jìn)深時(shí)，必須同時(shí)考慮它的屋架用什么長度的梁和用幾根檁條；而在畫立面時(shí)必須首先確定剖面梁架，否則難以在立面上得出屋頂?shù)母叨取Ｋ哉f，中國古典建筑是沒有獨(dú)立的立面設(shè)計(jì)的，也就是說建筑物的外觀必須和它的平面、結(jié)構(gòu)同時(shí)考慮。

屋頂對(duì)建筑立面起著特別重要的作用。它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出的屋檐、富有彈性的檐口曲線、由舉架形成的稍有反曲的屋面、微微起翹的屋角（仰視屋角，角椽展開猶如鳥翅，故稱“翼角”）以及硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、錄皿頂、重檐等眾多屋頂形式的變化，加上燦爛奪目的琉璃瓦，是建筑物產(chǎn)生獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。通過對(duì)屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和輪廓線變得愈加豐富。而從高空俯視，屋頂?shù)男Ч透茫簿褪钦f中國建筑的“第五立面”是最具魅力的。屋頂?shù)燃?jí)（就正式建筑而言）1、重檐廡殿2、重檐歇山3、單檐廡殿4、單檐歇山5、卷棚歇山6、懸山7、卷棚懸山8、硬山9、卷棚硬山四、建筑群的組合

中國古代建筑以群體組合見長。宮殿、陵墓、廟壇、衙署、邸宅、佛寺、道觀等都是眾多單體建筑組合起來的建筑群。其中特別擅長于運(yùn)用院落的組合手法來達(dá)到各類建筑的不同使用要求和精神目標(biāo)。人們對(duì)所在建筑群的生活體驗(yàn)和藝術(shù)感受也只有進(jìn)入到各個(gè)院落才能真正得到。庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。庭院是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間，它能營造出寧靜、安全、潔凈的生活環(huán)境。在易受自然災(zāi)害襲擊和社會(huì)不安因素侵犯的社會(huì)里，這種封閉的庭院是最合適的建筑布局方案之一。庭院是房屋采光、通風(fēng)、排泄雨水的必需，也是進(jìn)行室外活動(dòng)和種植花木以美化生活的理想解決辦法。五、建筑與環(huán)境中國古代兩大主流哲學(xué)派別——儒家與道家都主張“天人合一”的思想。在長期的歷史發(fā)展過程中，這種思想促進(jìn)了建筑與自然的相互協(xié)調(diào)與融合，從而是中國建筑有一種和環(huán)境融為一體的、如同從地中生出一般的氣質(zhì)。歷史上，建設(shè)者們主要從以下幾個(gè)方面來處理建筑與環(huán)境的關(guān)系：

（一）善擇其址

（二）因地制宜

（三）整治環(huán)境

（四）心理補(bǔ)償六、建筑類型建筑類型是因其特定的社會(huì)需要而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些舊的類型消失，一些新的類型產(chǎn)生。古代如此，近現(xiàn)代也如此，只是由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，因此這種變化不很明顯。中國古代最早出現(xiàn)的建筑是先民們?yōu)橹\求基本生存空間而構(gòu)筑的穴居和巢居。其后產(chǎn)生了供集體活動(dòng)使用的大房子，進(jìn)而又有了為氏族祭祀而設(shè)立的祭壇和神廟。隨著社會(huì)生活的日益復(fù)雜，建筑類型也越來越豐富，綜合起來主要有以下各項(xiàng)內(nèi)容：

（1）居住建筑——各地區(qū)、各民族、各階層的城市與鄉(xiāng)村住宅。在所有建筑中占的數(shù)量最多。

（2）政權(quán)建筑及其附屬設(shè)施——帝王宮殿、中央政府各部門及府縣衙署、貢院、郵鋪、驛站、公館、軍營、倉庫等。

（3）禮制建筑——以天地、鬼神為崇拜核心而設(shè)立的祭祀性建筑，是鞏固政權(quán)的重要手段之一，因而被歷朝統(tǒng)治者所重視，成為中國古代特有的一種重要建筑類型。其中包括：以天神為首上午壇殿，如天壇、大享殿、日月星辰之壇等；以地神為首的壇廟，如地壇、社稷壇、山川壇、先農(nóng)壇、岳鎮(zhèn)海瀆以及各種山川神廟；以祖先為核心的建筑，如太廟、官員家廟（即“祠堂”）、帝王品官的陵墓以及各種圣賢廟（如孔廟）等。（4）宗教建筑——佛教寺院、道教宮觀、基督教教堂、摩尼教（明教）寺廟等。（5）商業(yè)與手工業(yè)建筑——商鋪、會(huì)館（商賈集會(huì)場所）、旅店、酒樓、作坊、塌坊（供出租用的貨棧）、水磨房、造船廠等。（6）教育、文化、娛樂建筑——官辦學(xué)校有國子監(jiān)（太學(xué)）、府縣儒家、醫(yī)學(xué)、陰陽學(xué)，私學(xué)則有各地的書院；觀象臺(tái)供觀測天文、氣象之用（早期稱靈臺(tái)），是古代科研建筑；此外還有藏書樓、文會(huì)館、戲臺(tái)、戲場等。（7）園林與風(fēng)景建筑——皇家園林、衙署園圃、寺廟園林、私家宅院以及風(fēng)景區(qū)、風(fēng)景點(diǎn)內(nèi)的樓、館、亭、臺(tái)類建筑。（8）市政建筑——為全城報(bào)時(shí)的鼓樓與鐘樓、望火樓、路亭、橋梁以及官辦慈善機(jī)構(gòu)。（9）標(biāo)志建筑——風(fēng)水塔、航標(biāo)塔、牌坊、華表等。門樓、鐘鼓樓以及其他高聳的建筑常兼具標(biāo)志性。（10）防御建筑——城垣、城樓、窩鋪（更鋪）、串樓、墩臺(tái)等。七、工官制度工官制度是中國古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。工官是城市建設(shè)和建筑營造的具體掌管者和實(shí)施者，對(duì)古代建筑的發(fā)展有著重要影響。

自周至漢，國家的最高工官稱為“司空”。漢代以后稱做“將作”。秦至西漢，稱為“將作少府”，東漢以后改稱“將作大匠”，唐宋則稱“將作監(jiān)”。大匠和監(jiān)的副手稱為“少匠”、“少監(jiān)”。隋代開始在中央政府設(shè)立“工部”，用以掌管全國的土木建筑工程和屯田、水利、山澤、舟車、儀仗、軍械等各種工務(wù)，其職務(wù)范圍比將作廣泛得多。但遇有皇室工程和京城官府衙署的建造，仍下達(dá)于將作監(jiān)或少府承擔(dān)。明清兩朝均不設(shè)將作監(jiān)，而在工部設(shè)營繕?biāo)?，?fù)責(zé)朝廷各項(xiàng)工程的營建。清康熙以后，則在內(nèi)務(wù)府另設(shè)“內(nèi)工部”（后改稱營造司），承擔(dān)清代特有的大規(guī)模行宮和苑囿的建造。工官集制訂法令法規(guī)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、征集工匠、采辦材料、組織施工于一身，實(shí)行一攬子領(lǐng)導(dǎo)與管理。

工官集制訂法令法規(guī)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、征集工匠、采辦材料、組織施工于一身，實(shí)行一攬子領(lǐng)導(dǎo)與管理。歷史上曾出現(xiàn)不少有作為的工官，較為突出的有：隋代的宇文愷——曾任營宗廟副監(jiān)、營新都副監(jiān)、仁壽宮監(jiān)、營東都副監(jiān)、將作少匠、將作大匠、工部尚書等職。

宋代李誡——編修了《營造法式》。明代蒯祥