教師職業(yè)道德作業(yè)

研修作業(yè)一教師職業(yè)道德是：教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、情感、態(tài)度和作風去待人、接物，處理問題，做好工，為社會盡職盡責。它是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與學生、教師與教師、教師與學校領(lǐng)導教師與學生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準則；是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師行為規(guī)范是：指教師在從事勞動教育中必須遵守的教育思想和進行教育括動的基本準則，國家為教師規(guī)定的教育原則、教育規(guī)劃、言行標準、職業(yè)修養(yǎng)和各項紀律c它求每一個教師必須牢記在，認真執(zhí)行和嚴格遵守。1.教師道德價值追求有三種境界第一個層次是職業(yè)意識境界。教師意識到自己所從事的勞動是作為公民在社會分工中承擔的專業(yè)化社會勞動，由此確認自己的社會地位和角色，完成一定的職責、任務(wù)，對社會作出貢。同時又在教育勞動中獲得利益、地位。第二個層次是事業(yè)心的境界。事業(yè)心是職業(yè)意識的社會化。教師意識到教育勞動是人類文明傳承和社會發(fā)展的偉大事業(yè)時，就能自覺地把職業(yè)宗旨與祖國的前途、會的發(fā)展和人類的命運聯(lián)系起來，從而上升到事業(yè)心的境界。第三個層次是志向感的境界。教師將職業(yè)自己的生命、個性和人生理想融為一體，把職業(yè)的社會期望和道德義務(wù)化為個人的職業(yè)良心和人生志向從而達到“從心所欲”的自由境界。志向境界是職業(yè)意識和事業(yè)精神的人格化口學習教師道德科學，其本目的就是提升教師的道德境界，形成理想人格。2.學習教師職業(yè)道德在唯物辯證指導下，主要方法有：（一）理論聯(lián)系實際法（二）歷史分析法（三）調(diào)查研究法（四）總結(jié)經(jīng)驗法論述：教師職業(yè)道德建設(shè)的特點）教育思想上堅持人本意識。實踐證明，教師的教學并非簡地把知識輸送或移植給學生，而必須發(fā)揮學生的主體作用（二）工作態(tài)度上遵循服務(wù)意識。過去，生關(guān)系建立在敦與學、管理與被管理基礎(chǔ)上，師生之問的道德規(guī)范主要是“尊師愛生”。（三）行為作上強化自律意識。夸紐斯認為：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學生?！保ㄋ模┳晕姨岣呱蠌妼W習意識新課程理念認為學不僅是學生成長的地方時學生的成長恰恰是靠教師的成長所給予的）培養(yǎng)目標上樹立創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，是新課程知識的敦育價值之一，也是當前我基礎(chǔ)教育改革追求的目標之一。（六）職業(yè)發(fā)展上信奉競爭與合作意識。隨著社會不斷發(fā)展，對人才的質(zhì)要求越來越高，對教師的素質(zhì)也提出了更高要求。研修作業(yè)二所謂依法執(zhí)教，就是要求教師在教育教學活動中，要模范遵守憲法及其他各項法律、法規(guī)，尤要帶頭遵守《教育法》和《教師法》等有關(guān)教育的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動完全符合法制化要求。1.教師勞動的根本任務(wù)：是教書人，即在勞動過程中，既教書，又育人。既要向?qū)W生傳授科文化知識，又要發(fā)展學生的智力和能力，更要注重培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、世界觀和高尚的想道德品質(zhì)，從而使教師自身成為人類世代積累和創(chuàng)造的文明成果的繼承者和傳授者，成為社會物質(zhì)文和精神立明的建設(shè)者和傳播者?？梢?，教師這種以學生為對象、以育人為目的的勞動，是一種獨具匠心創(chuàng)造性勞動2.教師職業(yè)道德對教師、對學生社會具有廣泛而重要的作用，分述如下二（一）對教師起調(diào)節(jié)和教育作用（二）對學生起榜樣和帶動作用（三）對社會起影響和促進作論述：我國傳統(tǒng)師德的精華有哪些？我國傳統(tǒng)師德的精華，可以概括如下：（一）注重修養(yǎng)，獨善其身我國傳統(tǒng)師德強調(diào)教師個人修養(yǎng)，注重精神境界，提倡道德理想，超越得失，淡泊名利．修己力行，必慎其獨2．恬淡守3好禮守節(jié)，反求諸己4．和篤實，見賢思齊5．改過遷善，自美其身（二）以身作則，為人師表。我國傳統(tǒng)師德強調(diào)教師的楷模作用和道德威信，強調(diào)以身作，身敦重于言教。1．敬業(yè)捐道，甘于奉。由于職業(yè)的特殊性，我國教師特別富有敬業(yè)精神2．自尊律，履行責任于我國社會賦予教師崇高的垃位國教師就特別富有自尊心和尊嚴感們教育為天職，自尊自愛。．正作范，先人正己。作為教師，最重要的是要以身作則，為人師表，以自己的行為學生作表率。．德并育，教書育人。教師的職責不只在于傳授知識，而且要培養(yǎng)人口在長期的育括動中，形成了知德雙修、教書與育人并舉的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)。（三）學而不厭，誨人不倦。學不厭、誨人不倦是教師最寶貴的品質(zhì)一種崇高的精神境界業(yè)強學長2教類視仁3慈愛生嚴要（講教循循善誘我國傳統(tǒng)師德非常注重教學道德規(guī)范口為人師者不樂教，還須善教。．材施教2．啟誘導在我國幾千年的教育史上，許多杰出的教育家、思想家形成了各種有價值的教師道德思想，他并以自己的“師范端莊，學明德尊”的實際行動而成為踐行教師道德的楷模?？疾煳覈處煹赖碌臍v發(fā)展，有益于我們吸取和借鑒其中的合理成分，高瞻遠矚地進行社會主義教師道德建設(shè)。研修作業(yè)三所教師的權(quán)利是指法律對教師在履行教育教學職責時’必須享有的權(quán)益，是得到法律的許可和保障的，具有不可侵犯性。所謂教師的義務(wù)，是指法律對教師在從事教育教學活動中一定行為的約束，它要求教師必須作一定行為或不得作出一定行為。這種約束的目的在于促使教師忠實地履行自己的法定義務(wù)。1.新世紀教師需具備哪些職業(yè)道？（一）平等爭，互相合作（）開拓進取，富于創(chuàng)新（三）自主自立，發(fā)憤圖強（四）提高率，注重效益2.愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的核內(nèi)容1．愛崗敬業(yè)、樂于奉獻是社會主義道德要求在教育勞動中的具體體現(xiàn)2．崗敬業(yè)、樂于奉獻是對教師最基本的道德要求．愛崗敬業(yè)、樂于奉獻是我國優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)論述：實施新課程后教師職業(yè)道德建設(shè)的新特點建國以來，我國先后進行了7次課改革，每一次改革都對學校教育教學是一次有力的推動。這次在21世紀初實施的課程改革，具有開拓創(chuàng)新、與時俱進的特點。新課程強調(diào)教育的工具性，更強調(diào)育的人文功能——_關(guān)注入的生存，以人本，使人成為人。教育不僅僅要為學生提供知識、發(fā)展認知，更是把“一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”。以“成”為目的，使學生得到全面發(fā)展的教育理念成為新課程教育理念的核心口與新課程相適應(yīng)的教師職業(yè)道德質(zhì)，也必須建立在此基礎(chǔ)上。（一）教育思想上堅持人本意識實踐證明，教師的教學并非簡單地把知識輸送或移植給學生，而必須發(fā)揮學生的主體作用。（二）工作態(tài)度上遵循服務(wù)意識過去生系建立在敦與學與被管理基礎(chǔ)上之問的道德規(guī)范主要尊愛生學校的主體是教師，一切是教師說了算。新課程條件下，教師在學生個體人格構(gòu)成中不再具有對的權(quán)威性，除了相互之間的“尊師愛生”的道德關(guān)系外，更多地呈現(xiàn)出相互平等、相互尊重、服務(wù)與服務(wù)的關(guān)系（三）行為作風上強化自律意識夸美紐斯認為：教師的職是用自己的榜樣教育學生?！毙碌恼n裎理念下教師個人的人格魅力對學生的影響是一生的，的一舉一動、一言一行對學生潛移默化的影響遠遠超過知識學生的影響。（四）自我提高上強調(diào)學習意識新課程理念認為，學校不僅是學成長的地方，同時學生的成長恰恰是靠教師的成長所給予的（五）培養(yǎng)目標上樹立創(chuàng)新意識培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，是新課程識的敦育價值之一，也是當前我國基礎(chǔ)教育改革追求的目標之一。（六）職業(yè)發(fā)展上信奉競爭與合意識隨著社會不斷發(fā)展，對人才的素要求越來越高，對教師的素質(zhì)也提出了更高要求。從某種意義上說，新一輪課程改革也是對師的擇業(yè)觀引入了競爭機制，適應(yīng)新課程要求的教師必然勝當前的教育工作，反之則將受到淘汰。同，特別是現(xiàn)在任何一項工作，都離不開集體的共同合作。合意識也是21世紀人才必備的素質(zhì)是項系統(tǒng)工程要育者既競爭又合作此師形成市意識，形成效益觀念。研修作業(yè)四為人師表是指教要在各方面以自己的行為為學生作出表率，它要求教師的行為有榜樣性、律己性和內(nèi)外統(tǒng)一性，不僅課堂上做到言傳身教，還要在理想信念、思想情感、言行舉等方面為學生作出表率；它要求教師嚴于己，做學生的榜樣和世人的楷模。情感是指人們在認識客觀事物過中，對不同事物所持的態(tài)度和主觀體驗。它反映客觀事物與的主觀需要之問的關(guān)系，并與人的認識活密切相關(guān)。意志是人們?yōu)榱诉_到預定目標而服困難的心理過程，換句話說，意志活動是人有意識、有目、有計劃地改造現(xiàn)實的心理活動。道德情感：就是人們基于一定的德認識，從某種人生觀和道德理想出發(fā)，面對現(xiàn)實生活中的德關(guān)系和道德行為，所產(chǎn)生的傾慕或鄙棄愛好或厭惡的情緒態(tài)度。教師的道德情感，是指教師對現(xiàn)實活中的道德關(guān)系和道德行為的好惡等情緒度。情操：是指人的情感和操守，是們思想觀念、情趣愛好、品德操行的總稱。人格是由人的生物遺傳和后天經(jīng)共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據(jù)客觀條件變化、相對穩(wěn)定的內(nèi)部行為和外部行為的統(tǒng)一人格是人身心和諧發(fā)展、健康成長的前提和基礎(chǔ)。1.教愛學生應(yīng)遵循的原則第一，要關(guān)心學生、了解學生。二，要尊重學生、信任學生。第三，要愛而不溺，嚴而有格一視同仁。第四，要因材施敦，面向全體學。第五，要關(guān)心和重視培養(yǎng)學生集體。2.具說，教師和家長在以下方面存在不同認識：第一，

培養(yǎng)目標。第情感基礎(chǔ)。第，教育方法。第四，相互不理解。3.教理與學生家長關(guān)系的正方式第一，主加強聯(lián)系，謀求共立場。第二，及時取得聯(lián)系，謀求解決方案。第三，征求意見建議，謀求支持配合。第四，尊重而不就，待人公正平等。第五，教育學生尊重家長，提高父母威。4.為人師表的內(nèi)涵相當廣泛，它求教師躬行自明，嚴于律己，言行一致，表里如一，事事處做學生的表率，其基本要求可以概括為以下三個方面）做高尚情操的垂范者（二）做健全人格的表率者（三）做身體力行的踐履者。5.健全人格及其特征所謂健全人格是指人格的和諧、全面、健康發(fā)展，是對理想人格的不斷追求和接近。理想人格表了社會文化和個人的價值理想人格的最高追求和可能達到的一種境界人格是現(xiàn)實人格的良狀態(tài)，是與社會環(huán)境相適應(yīng)，為其他社會成員所接受而又充分表現(xiàn)個人的個性特征，具有內(nèi)在和諧的格模式。健全人格具備以下特性：第，個體性與群體性、社會性的統(tǒng)一。第二，現(xiàn)實性與發(fā)展性的統(tǒng)。第三，人的自身發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一。6.團結(jié)協(xié)作的重要性蘇霍姆林斯基說過：教師集體足大家志同道臺進行創(chuàng)造性合作的團體。在這里，每個教師都能集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻，每個人從集體的創(chuàng)造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富己的同志c在教師集體中，每個教帥的工和能力，可以彼此比較，分出優(yōu)劣，激勵先進，督促后進。同時，教師也可以吸取別人的經(jīng)驗來豐富和檢驗自己的經(jīng)驗，以自己的經(jīng)驗去充實集體的經(jīng)驗，達到互學幫，共同提高D集體敦師個人的公正評判者，它可以排除來自集體以外對教帥的不公正評價，保護和支每個集體成員沿著正確的道路前進。經(jīng)驗表明，即使是比較年輕，擻有經(jīng)驗的教師，如果在精明能干領(lǐng)導者所領(lǐng)導的集體里，也會比有經(jīng)驗、有能力，但各隨己愿、：互不協(xié)調(diào)的教師作出更優(yōu)異的成績。新時期的教師，都經(jīng)過某一專業(yè)的學習并接受丁科學的教育思想和方法的訓練，他們在同一個體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事著同一個目標工作——培育人才。因此，他們間的關(guān)系既是一種各司其職、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對于創(chuàng)人才成長的優(yōu)良環(huán)境，增強各方面教育影響的一致性和有效性具有十分重要的意義。7.關(guān)心教師集體，維護集體榮譽團結(jié)協(xié)作的基本要求，它要求教師做到：處理好個人與集體的關(guān)系，把個人和集體融合在一起。熱愛教師集體，維護集體利益。教師要維護集體的榮譽，并為集體造榮譽。自覺維護集休的團結(jié)，正確對待集體中的矛盾。論述：教師尊重學生家長的意義第一，尊重學生家長即尊敬或重視學生家長，這是新時期我國教師的一項重要的職業(yè)道德規(guī)范反映了教師與家長關(guān)系的基本要求。第二，尊重學生家長是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的重要條件。首先重學生家長可以彌補學校教育之缺陷o學和家庭是學生活動習生話的主要場所。此外家長與子女間的天然親緣關(guān)系，也是家長對子女產(chǎn)生影響的重要因素。家庭教育中的這些勢都是學校教育不可比擬的?？梢?，家庭教育是學校教育不可缺少的重要補充形式。其次，尊重家長有利于教師工作的順利開展。教師是連接學校教育和家庭教育的橋梁和紐帶，們可以使學校教育與家庭教育有機地統(tǒng)一起來形成強大的教育合力。而且，在教師與學生家長的關(guān)系中教師處于主動地位，起著主導作用。從人際交往的角度看，教師尊重學生家長具有三方面的意義：一是利于信息溝通。二是有利于優(yōu)化環(huán)境。三是有利于互助互補。事實上，很多教師都從與學生家長的真誠往中獲取大量的社會信息，也從家長的愿望中激起從事教育事業(yè)的崇高責任感。很多家長又能從教師身吸取教育的知識和技能，并為教師的無私奉獻精神所感動。由此可見，教師與學生家長之間，只有互相重，才能互相理解，互補互助?？傊套鹬貙W生家長是保持校教育與家庭教育的一致性成教育合力的客觀要求和前提是增強教育實效之必需。2.幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，提高教育法和藝術(shù)。在現(xiàn)實生括中，的確有些家長缺乏基本的教育常。因此，教師有責任幫助家長明確教育目的，了解教育原則和方法，從而提高教育子女的水平，改變不當?shù)慕逃绞健＝處煄椭鷮W生家長，首先要幫助家長更新家教觀念，樹立教育子女的責任心。撫養(yǎng)和教好子女是每一個家長應(yīng)盡的義務(wù)。家長不僅要保證孩子的生活需要，而且要以科學的家教觀，主動地與會、學校密切配合，共同教育培養(yǎng)孩子。其次要幫助家長明確家庭教育主要應(yīng)突出德育，家長應(yīng)把培養(yǎng)予的高尚品格作為第一任務(wù)c再，要幫家長運用正確的家教方法，諸如教育孩子要從點滴做起；堅持正面教育和積極誘導；給孩子以理智的愛；對孩子的教育應(yīng)有一定的計劃及標準等。最后，教師在幫助長時，一定要選擇好時機，把握好分寸，態(tài)度要誠懇，說理要清楚透徹，設(shè)法讓家長感覺到教師所提的求都是善意的、合理的、可以接受的。3.培養(yǎng)健康的生活情趣情趣是指人們在生活中的一種追求、一種價值取向和一種品位。教師高尚的道德情操源于豐富精神世界和健康生生活情趣。第一，具有積極的人生態(tài)度，熱愛生活q生是美好的，美好生活靠勞動創(chuàng)造的。第二，具有廣泛的興趣愛好，豐富生活。生活是多姿多彩的，而多彩的生括屬于興趣廣泛的人。第三，具有高雅的生活品位，創(chuàng)造生活。高雅的生活品是健康的生活情趣的核心，也是高尚道德情操的重要體現(xiàn)。教師的生活品位越高，他的精神世界就越充，道德情操也會隨之得到提升。4.培養(yǎng)良好的道德習慣。教師的道德習慣是指教師個人的道德行為巳成為穩(wěn)定持久的、習以為常的生活慣例。教師的道習慣是在道德行為的反復實踐中形成的。教師培養(yǎng)良好的道德習慣的意義就在于對一定的道德原則和規(guī)，不僅知道應(yīng)該遵守，而且變?yōu)榱晳T于遵守，使之深人到教師的“血肉”里去，成為生活的組成部分，化為自身的性格特點。教師要形成高尚的道德品質(zhì)，必須以養(yǎng)成良好的道德習慣為歸宿。否則，教師內(nèi)的道德品質(zhì)就不能真正外化為道德行為，并形成穩(wěn)定的、持久的道德習慣。培養(yǎng)教師形成良好的道德習，還需要道德意志的作用。道德意志是人們在踐行道德義務(wù)過程中所表現(xiàn)出來的自己克服人性弱點及不道德因素的頑強毅力和堅強精神。道德意志的強弱，決定一個人能否在道德活動中堅持正義，戰(zhàn)勝自我因此，沒有堅強的道德意志，教師就不可能在教育實踐中自覺克服錯混思想和不良行為，通過自我否定除自身的弊端，消除自身的痼疾，實現(xiàn)道德的自我超越。5.教師怎樣做到儀表端莊，言行體？儀表是教師在身體修飾、衣著打扮等方面的外部形態(tài)，是教師精神面貌的展現(xiàn)，也是教師內(nèi)茌質(zhì)、個人修養(yǎng)和審美情趣的體現(xiàn)。言行舉止構(gòu)成一個人的風度，是心靈的反映，也是衡量一個人文明程和道德水平的標志之一。教師的儀表、言行對學生具有明顯的示范和引導作用。教師端莊的儀表、得體言行，可以成為重要的教育力量，培養(yǎng)學生的審美情趣，引導學生對美的追求。同時，教師端莊的儀表得體的言行還產(chǎn)“輪效應(yīng)使生通過對教師的崇拜影響對教師的內(nèi)在品質(zhì)和智能結(jié)構(gòu)的推測判斷，從而提高教師的威信和影響力。所以，教師的儀表、言行要具有美感、職業(yè)感和時代感等特征第一，教師的儀表、言行要具有美感。第二，教師的儀表、言行要具有職業(yè)感。第三，教師的儀表、言行要具有時代感。6.教師要想完成教書育人的任務(wù)目標，實現(xiàn)自身的價值，必須正確處理好與學校集體中的各關(guān)系。這些關(guān)系包括：（一）教師與教師之間的關(guān)系。第一，相互尊重，通力合作。第二，謙虛正直，結(jié)友愛，是教師的美德，也是維系教師正常交往的紐帶。第三，相互激勵，公平競爭。（二）教師與學領(lǐng)導的關(guān)系。第一，服從領(lǐng)導，忠于職守。第二，協(xié)助領(lǐng)導，支持工作。第三，監(jiān)督領(lǐng)導，關(guān)心學校。三）教師和學校行政、后勤人員的關(guān)系研修作業(yè)五個性是一個人具有的一定傾向性的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。教師的個性心理品質(zhì)是指教師在從事教書育人的實賤中形成一和表現(xiàn)出來的，具有一定傾向性穩(wěn)定性的心理特征的總和。它是教師的認識、情感、意志以及性格、才能的綜合體現(xiàn)。所謂情操是以某一或某類事物為中心的一種復雜的、有組織的情感傾向，是由感情和思想結(jié)合來的、不可輕易改變的心理狀態(tài)，是情感和操守的結(jié)合。教師的情操包括教師的操守、道德感、理智感美感等。情感是一個人的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的帶傾向性的內(nèi)心體驗。性格是個人的態(tài)度和行為方式中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。1.教師道德品質(zhì)的特征教師道德品質(zhì)作為一種師德調(diào)控活動的成果，具有四個方面的特征：(1)

教師道德品質(zhì)是社會教師道德要求和教師個體獨特個性表現(xiàn)的結(jié)合教道德品質(zhì)是教師個人意志的凝結(jié)(3)教道德品質(zhì)是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一教師道德品質(zhì)具有動態(tài)的穩(wěn)定性。人們在形成和完善自我的道德過程中需解決兩個矛盾：一是社會道德要求與個人主觀認識之間矛盾；一是現(xiàn)實社會中對立的道德要求反映在個人意識中而構(gòu)成的不同道德觀念的矛盾。個性主要包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是由需要、動機、興趣、信念、世界觀等組成的個性傾向；另一方面是由能力、氣質(zhì)、性格等組成個性心理特征凸一個人的個性是在一定的生理遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件的影響下，通過個人特殊的社會實踐話動逐步形成和發(fā)展起來的。4.教的個性心理品質(zhì)具有自身的特點：(l)教師的個性心理品質(zhì)具有鮮明的社會道德價值取向(2)教師的個性心理品質(zhì)具有鮮明的職業(yè)特點。教個性心理品質(zhì)具有直接的道德教育功能。教個性心理品起碼應(yīng)包括以下內(nèi)容：（一）高尚的情操（二）廣泛的興趣（三）謙虛的品質(zhì)（四）堅強的意志（五）健康的情感和度的情緒（六）活潑開朗的性格教頑強的意志質(zhì)應(yīng)表現(xiàn)在：第一，意志的自覺性。第二，意志的果斷性。教師意志的果斷性，其一，體現(xiàn)在善于抓住教育時機，充分利用一切教育契機，對學生進行有針對性、有效的教育上。其二，體現(xiàn)在善于進行科學決策上。其三，體現(xiàn)在執(zhí)行教育方針和貫徹具教育內(nèi)容過程上。第三意的堅韌性意志的堅韌性能使人長時間地保持充沛的精力和頑強的毅力志渝持以恒。第四，意志的自制性。意志的自制性有兩個基本特征：其一，高度的克制力自力強的教師，當遇到突如其來或特別棘手的事情時，能夠克制自己的情緒沖動，冷靜地分析情況，找出解決問題的辦，表現(xiàn)出較強的控制復雜局面的能力。其二，較強的忍耐力，主要表現(xiàn)為有足夠的耐心。2.教良心，對人民教師進行教育有著非常重要而獨特的作用，它是教師自覺履行教師職業(yè)道要求，認真搞好教育教學工作，提高教育和教學質(zhì)量的最重要的內(nèi)在道德因素。具體表現(xiàn)在：第一，實施教育行為之前，教師照心對教師選擇教育行為的動機起著能動作用。第二，在教師教育行為進行過中，教師良心起著監(jiān)督和調(diào)節(jié)作用。第三，在教師的教育行為結(jié)束后，教師良心對教師行為起著評價和勵作用。研修作業(yè)六所謂道德修養(yǎng)，則主要是指人們在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習慣等方面，自覺地照一定的社會道德原則、規(guī)范和要求，所進行的自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我提高過程和達到的水平。社會理想。是指一定社會的階級或集團對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想。它反映時代的特征、階級的特征和社會發(fā)展的趨勢。職業(yè)理想。是指人們對未來工作部門、工作種類以及所達到的成就的追求和向往。職業(yè)理想是成就事業(yè)和推動社會進步的精神力量。教師職業(yè)道德評價，是教師道德實踐活動的重要內(nèi)容和形式之一，是教師職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師道德品質(zhì)和道德行為的重要推動力量，在師德規(guī)范體系中占有重要地位。學生評價，是指教師和學生在教