第一課歷史的足跡

2.是誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的中華文化？各族人民用勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化1.五千年文明1.中華民族的發(fā)展史是怎樣一部歷史？神農(nóng)氏便是傳說(shuō)中的炎帝。炎帝是中國(guó)的太陽(yáng)神，又說(shuō)他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是...炎帝也因此被尊稱為“神農(nóng)氏、醫(yī)藥之神”。五谷臺(tái)就是神農(nóng)氏遍嘗百草、教發(fā)稼穡、播種理事長(zhǎng)谷的地方，它是河南淮陽(yáng)“七臺(tái)八景”之一。神農(nóng)氏為什么想起來(lái)種五谷呢？《白虎通義》記載：“古之人民皆食獸禽肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也”。據(jù)《拾遺記》記載，一天，一只周身通紅的鳥(niǎo)兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過(guò)神農(nóng)氏的頭頂時(shí)，九穗谷掉在地上，神農(nóng)氏見(jiàn)了，拾起來(lái)埋在了土壤里，后來(lái)竟長(zhǎng)成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人確倒樹(shù)木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開(kāi)墾土地，種起了谷子。五谷臺(tái)神農(nóng)氏的塑像，肩披樹(shù)葉，頭生雙角，手捧五谷。墻上的壁畫(huà)記錄了他一生的主要功績(jī)，除了開(kāi)墾荒地，口嘗百草，播種五谷，汲水灌溉外，還有日中為市，造陶器，嘗藥治病等。輝煌燦爛的中國(guó)古代文化中國(guó)古書(shū)上有“結(jié)繩記事”、“契木為文”等記載，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。這是早期記事常用的方法，可惜這些物質(zhì)無(wú)法長(zhǎng)久保存下來(lái)，隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。傳說(shuō)倉(cāng)頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛邙之水，忽然看見(jiàn)一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉(cāng)頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細(xì)細(xì)研究。他看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。倉(cāng)頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特征，畫(huà)出圖形，造出許多象形字來(lái)。這樣日積月累，時(shí)間長(zhǎng)了，倉(cāng)頡造的字也就多了。倉(cāng)頡把他造的這些象形字獻(xiàn)給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長(zhǎng)，讓倉(cāng)頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開(kāi)始應(yīng)用起來(lái)。傳說(shuō)中，上蒼因倉(cāng)頡造字而感動(dòng)，為其降下一場(chǎng)谷子雨，這便是“谷雨”的由來(lái)。千百年來(lái)，“清明祭黃帝，谷雨謁倉(cāng)頡“成為一種風(fēng)俗。史籍有記載，文字始祖?zhèn)}頡原姓候?qū)?，名頡，生于陜西省白水縣北塬鄉(xiāng)楊武村，是軒轅黃帝的記史官員。史稱其“龍顏四目，生有睿德”，“依類象形，首創(chuàng)文字”，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史新紀(jì)元甲骨文漢字：世界上最古老的文字之一，已經(jīng)有六千多歲了，它是從甲骨文和金文演變而來(lái)。中國(guó)西漢繪畫(huà)作品。1972~1974年先后出土于湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆1、3號(hào)漢墓。帛畫(huà)共5幅，其中1號(hào)墓1幅，3號(hào)墓4幅，創(chuàng)作時(shí)間為漢文帝時(shí)期，是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最早的獨(dú)幅繪畫(huà)作品。馬王堆漢墓帛畫(huà)地動(dòng)儀趙州橋，又稱大石橋、安濟(jì)橋，是位于河北省趙縣城南五里洨【xiao】河上的一座石拱橋，設(shè)計(jì)者是隋代杰出的工匠李春，建造于大業(yè)六年（610年），大拱由28道拱圈組成，是單孔敞肩坦弧石拱橋，橋長(zhǎng)50.82米，橋的兩端寬9.8米，中間較窄寬9米，南北向橫跨洨河之上，橋面分三道，中道行車，左右二道行人。趙州橋是目前世界上最古老，完好的大跨度單孔敞肩坦弧石拱橋。1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因趙州橋是重點(diǎn)文物，通車易造成損壞，所以不允許車輛通行。1991年10月24日，趙州橋被評(píng)為國(guó)際土木工程里程碑。趙州橋古埃及的金字塔古巴比倫的空中花園中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城古印度的泰姬陵歷史回眸2“四大文明古國(guó)”指古代文明的發(fā)源地古巴比倫、古埃及、古印度和中國(guó)。但遺憾的是，除中國(guó)之外，其他三個(gè)文明古國(guó)的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新，從未中斷的根本原因是形成了偉大的中華民族精神.

結(jié)論：中華文明是人類最早的文明之一天下功夫出少林，少林功夫甲天下。少林武術(shù)是中華武術(shù)的重要組成部分，是我國(guó)極其寶貴的文化瑰寶。西安秦始皇兵馬俑莫高窟壁畫(huà)秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，1978年，前法國(guó)總理希拉克參觀后說(shuō)：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來(lái)過(guò)中國(guó)?！睆拇饲刭副皇澜缱u(yù)為“八大奇跡之一”目前已挖掘出3個(gè)俑坑。敦煌石窟始建于公元366年，至今有1600余年歷史，是我國(guó)也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。敦煌莫高窟壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，也是數(shù)量最大，內(nèi)容最豐富的部分。其內(nèi)容可分為佛像畫(huà)、故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、神話題材畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)等。既有反映宗教題材的，也有反映當(dāng)時(shí)一些生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面、社會(huì)生活場(chǎng)景的，為研究4世紀(jì)到10世紀(jì)的中國(guó)古代社會(huì)提供了寶貴的資料。不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格在這里匯集成斑斕景觀，因此學(xué)者都將敦煌莫高窟壁畫(huà)稱作是“墻壁上的圖書(shū)館”。京?。毫餍腥珖?guó)的戲曲劇種，表演上唱、做、念、打并重，表現(xiàn)力豐富。廣為流傳的傳統(tǒng)劇目有《霸王別姬》《群英會(huì)》《打漁殺家》等?？鬃?，整理《詩(shī)》《書(shū)》，編訂《春秋》；孟子著有《孟子》；王夫之及其著作《周易外傳》《尚書(shū)引義》等。范仲淹王安石思想家孫武彭德懷曹操粟裕軍事家文學(xué)家老舍柳宗元巴金浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成

的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深中國(guó)特色的奧運(yùn)福娃四大發(fā)明的郵票面值1．4港元的郵票，以古稱“司南”的勺狀指向儀配以指南車和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢升、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。香港郵政推出“中國(guó)古代四大發(fā)明”特別郵票，既傳達(dá)了今人尊重傳統(tǒng)文化的精神，也反映出香港推崇科技發(fā)明的風(fēng)尚明末科學(xué)家宋應(yīng)星（1587-1661），字長(zhǎng)庚，江西奉新人）撰《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)歷史上偉大的科技著作，。該書(shū)文字簡(jiǎn)潔，記述扼要，書(shū)中所記均為作者直接觀察和研究所得，圖文并茂，注重實(shí)際，重視實(shí)踐，被外國(guó)學(xué)者稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至1989年止，《天工開(kāi)物》一書(shū)在全世界發(fā)行了16個(gè)版本，印刷了38次之多。其中，國(guó)內(nèi)（包括大陸和臺(tái)灣）發(fā)行11版，印刷17次；日本發(fā)行了4版，印刷20次；歐美發(fā)行1版，印刷1次。這些國(guó)外的版本包括兩個(gè)漢籍和刻本，兩個(gè)日文全譯本，以及兩個(gè)英文本。而法文、德文、俄文、意大利文等的摘譯本尚未統(tǒng)計(jì)入內(nèi)?！短旃ら_(kāi)物》一書(shū)在一些地方長(zhǎng)時(shí)期暢銷不滯，這在古代科技著作中并不是經(jīng)常看到的。

結(jié)論：中華文明曾經(jīng)是世界上最先進(jìn)的文明之一古代來(lái)華主要外國(guó)人秦漢時(shí)期：我國(guó)最早的外國(guó)和尚——天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭中國(guó)佛教史上的第一位譯師——安息國(guó)太子安世高三國(guó)兩晉南北朝：涅粲學(xué)派的創(chuàng)始人——天竺僧人曇無(wú)讖中國(guó)禪宗始祖——香至國(guó)王子菩提達(dá)摩攝論師的始祖——優(yōu)禪尼國(guó)圣僧真諦唐朝時(shí)期：最早的景教傳教士——敘利亞人阿羅本空懷復(fù)國(guó)夢(mèng)——薩珊國(guó)王子卑路斯與泥涅師師中日交流的先驅(qū)——日本僧人阿倍仲麻呂日本圍棋的始祖——大和留學(xué)生吉備真?zhèn)漤n國(guó)漢文學(xué)的開(kāi)山鼻祖——新羅文學(xué)泰斗崔致遠(yuǎn)宋朝時(shí)期的外國(guó)人茶禪之始——日本來(lái)客榮西日本第一位國(guó)師——禪學(xué)中興者圓爾辯圓元朝時(shí)期：杰出的阿拉伯政治家——賽典赤?贍思丁元朝的天文之星——阿拉伯天文學(xué)家札馬魯丁中世紀(jì)最偉大的旅行家——意大利神奇人物馬可?波羅杰出的非洲旅行家——摩洛哥朝覲者伊本?白圖泰中國(guó)歷史上第一位外國(guó)太監(jiān)——高麗人樸不花明朝時(shí)期：長(zhǎng)眠在中國(guó)的國(guó)王——蘇祿國(guó)王巴都葛叭答喇杰出的傳教士與科學(xué)家——泰西儒士利瑪竇歐洲的中國(guó)通——佛朗機(jī)傳教士曾德昭清朝時(shí)期：中國(guó)歷史上第一位洋監(jiān)正——德國(guó)傳教士湯若望獻(xiàn)身中國(guó)的科學(xué)奇才——比利時(shí)傳教士南懷仁康熙大帝的音樂(lè)教師——葡萄牙神父徐日升第一位來(lái)華通商的英國(guó)使臣——英國(guó)勛爵馬戛爾尼精通漢學(xué)的外國(guó)奇才——英國(guó)新教傳播者馬禮遜太平天國(guó)的洋務(wù)丞相——美國(guó)浸禮會(huì)教士羅孝全閩南使徒——英國(guó)教士領(lǐng)袖杜嘉德中國(guó)內(nèi)地會(huì)的創(chuàng)始人——英國(guó)傳教士戴德生結(jié)論：世界各國(guó)曾經(jīng)紛紛派遣使者、留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)等思考?xì)w納：1、列舉具有代表性的中國(guó)古代燦爛文化：p22、如何評(píng)價(jià)我國(guó)古代的燦爛文化？/中華文明在世界文明中的地位：（P3第一段）3、列舉中國(guó)創(chuàng)造的世界之最。P34、中華文明（化）具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)。5、輝煌的中華文明對(duì)世界的影響：P3最后一段6、怎樣認(rèn)識(shí)中華文明？/中華文明的具體表現(xiàn):

①中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；②中華文明是人類最早的文明之一；③中華文明曾經(jīng)是世界上最先進(jìn)的文明之一；④中華文明具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)；⑤中國(guó)的科技文化曾在世界上長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為推動(dòng)世界文明的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。7、西方國(guó)家曾經(jīng)把中國(guó)稱為“東方雄獅”的原因：①中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列；②中華文明曾經(jīng)是世界上最先進(jìn)的文明之一；③中國(guó)古人創(chuàng)造了輝煌的中華文明；④中國(guó)人的開(kāi)拓進(jìn)取精神和創(chuàng)造力。8、如何對(duì)待我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化？我們?cè)跒橹袊?guó)古代燦爛的中華文明感到驕傲自豪的同時(shí)，要積極繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟泊，同時(shí)必須抵制和批判封建愚昧落后的思想文化。中國(guó)古代在天

文、歷法、數(shù)學(xué)、軍事等方面都居世

界領(lǐng)先水平，西方曾經(jīng)把中國(guó)

稱為“東方雄獅”。中國(guó)的科技文化（

）①西方國(guó)家從古至今沒(méi)有自己的科技文化②為社會(huì)的進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)③從古至今一直在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④為推動(dòng)世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)A、①②

B、③④

C、②④

D、①③c展現(xiàn)身手2.百年滄桑1842年中英雙方在康華麗號(hào)上簽定《南京條約》的情形（中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約）被英法侵略軍搶劫、燒毀的圓明園殘跡

八國(guó)聯(lián)軍殺害無(wú)辜百姓黃海大戰(zhàn)爆發(fā)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)陷入災(zāi)難的深淵；《南

京條約》《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，腐朽不堪的清政府被迫與列強(qiáng)簽訂了

一個(gè)個(gè)不平等條約，使中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)是如何一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)？歷史的沉思：戰(zhàn)爭(zhēng)條約對(duì)中國(guó)的危害第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840.6.）

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1856.10.)《南京條約》（1842.8.）（英國(guó)）《天津條約》《北京條約》（1858)(1860）（英法聯(lián)軍）（英法俄）開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)加快了中國(guó)社會(huì)向半殖民地半封建化演進(jìn)的歷史進(jìn)程。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)（1894年）《馬關(guān)條約》（1895年）（日本）半殖民地化程度大大加深八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（1900.6.）《辛丑條約》（1901年）（11個(gè)國(guó)家）完全淪為半殖民地半封建社會(huì)

原因：

(1)封建統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能以及國(guó)家的落后。(2)外國(guó)侵略者的侵略(3)國(guó)家的閉關(guān)自守

1、近代以來(lái)，中華民族歷經(jīng)了百年滄桑，中國(guó)由強(qiáng)變?nèi)醯脑蚴鞘裁矗可鐣?huì)結(jié)局是什么？開(kāi)動(dòng)腦筋

社會(huì)結(jié)局：中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)

2、列強(qiáng)入侵給中國(guó)帶來(lái)的嚴(yán)重后果？開(kāi)動(dòng)腦筋⑴p5⑵列強(qiáng)肆無(wú)忌憚地掠奪我國(guó)的寶貴財(cái)富，破壞我國(guó)的燦爛文化，侵犯我國(guó)的神圣領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴(yán)，使我們的祖國(guó)積弱積貧，備受欺凌。（帝國(guó)主義的侵略、掠奪是導(dǎo)致中國(guó)落后的根本原因，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化等方面帶來(lái)了嚴(yán)重破壞，致使新中國(guó)成立后走上社會(huì)主義道路必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期-------社會(huì)主義初級(jí)階段）3、近代中國(guó)（1840——1949）的社會(huì)性質(zhì)（國(guó)情）：近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族歷經(jīng)了百年滄桑，其原因是（

）①幾代人都不

愿回首的可怕夢(mèng)魘②封建統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能

③帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略④國(guó)家

的閉關(guān)自守，導(dǎo)致國(guó)家落后A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①③④C從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從《南京條約》《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》，一個(gè)個(gè)不平等條約的簽定（

）①使中國(guó)落入災(zāi)難的深淵②使中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)③使中國(guó)開(kāi)始覺(jué)醒成為東方強(qiáng)國(guó)④使中國(guó)人民經(jīng)受了百年的苦難A、①②④

B、①②③

C、②③④

D、①③④A這場(chǎng)浩劫，正如法國(guó)著名作家雨果所描繪和抨擊的那樣：有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了夏宮，一個(gè)進(jìn)行搶劫，另一個(gè)放火焚燒。他們高高興興地回到了歐洲，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利。他們共同“分享”了這座東方寶庫(kù)。據(jù)此回答6---7題6、上述材料描繪的歷史事件是（

）A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B、火燒圓明園

C、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

D、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B7、這一段屈辱史揭示的道理是（

）A、中國(guó)地大物博

B、歐洲國(guó)家都是強(qiáng)盜

C、落后就要挨打

D、英法聯(lián)軍入侵北京C百年抗?fàn)幓㈤T(mén)銷煙1839年6月，林則徐下令將繳獲的英美商鴉片110多萬(wàn)公斤，在虎門(mén)海灘當(dāng)眾銷毀。清朝愛(ài)國(guó)官兵反侵略斗爭(zhēng)的民族英雄1841年，廣州三元里人民反抗英國(guó)侵略軍意義：三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，是近代中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略斗爭(zhēng)。它對(duì)英國(guó)侵略者的沉重打擊，極大地鼓舞了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，敢于同西方列強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)勇氣。它是近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的第一面光輝旗幟。黃海海戰(zhàn)日艦定遠(yuǎn)艦鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦致遠(yuǎn)號(hào)經(jīng)遠(yuǎn)號(hào)丁汝昌劉步蟾鄧世昌林永升北洋艦隊(duì)主力艦—鎮(zhèn)遠(yuǎn)號(hào)致遠(yuǎn)艦部分官兵1894年9月17日日本海軍重創(chuàng)中國(guó)軍艦鄧世昌康有為（1858--1927）梁?jiǎn)⒊?873--1929）1898.6.11.——9.21.戊戌變法孫中山辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是人中國(guó)人民救亡圖存，振興中華的里程碑;首先辛亥結(jié)束了清王朝統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建專制制度，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治;其次宣告了封建君主專政不制度的結(jié)束和民國(guó)的建立;第三，同時(shí)辛亥革命也是一聲思想解放運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了思想進(jìn)步和民族覺(jué)醒的大門(mén);第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)，思想，習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的變化;推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的改變和人們的精神解放;最后辛亥革命打擊了帝國(guó)主義在華的勢(shì)力，為亞洲各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)提供了范例，推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

①中華民族歷來(lái)是一個(gè)有著頑強(qiáng)信念和不屈精神的民族。②為了捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立，維護(hù)民族的尊嚴(yán)，中華兒女藐視強(qiáng)敵，甘赴國(guó)難，浴血奮戰(zhàn)，寧死不屈，進(jìn)行了可歌可泣的抗?fàn)?，才使帝?guó)主義列強(qiáng)滅亡中國(guó)的企圖沒(méi)能實(shí)現(xiàn)帝國(guó)主義列強(qiáng)滅亡中國(guó)的企圖為什么未能實(shí)現(xiàn)？（虎門(mén)銷煙、三元里抗英、甲午海戰(zhàn)、辛亥革命等抗?fàn)幷f(shuō)明了什么?）開(kāi)動(dòng)腦筋歷史上,中華民族雖然多次遭受外強(qiáng)入侵，但每到歷史的危急關(guān)頭,總有千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士，憑著一顆顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,舍小家,顧大家,拋頭顱,灑熱血,誓死抵抗外來(lái)侵略,維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家獨(dú)立。下列屬于