追求智慧的學(xué)問 課件【備課精講精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【模塊知識結(jié)構(gòu)】哲學(xué)與文化1.時代精神的精華（什么是哲學(xué)）2.探究世界的本質(zhì)（唯物論）3.把握世界的規(guī)律（辯證法）

4.探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）5.尋覓社會的真諦（歷史觀）6.實現(xiàn)人生的價值（價值觀）7.繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）8.學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(吸收外來）9.發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第二單元：認(rèn)識社會與價值選擇第一單元：探索世界與把握規(guī)律綜合探究：堅持唯物辯證法反對形而上學(xué)綜合探究：堅持歷史唯物主義反對歷史虛無主義綜合探究：堅持與馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國特色社會主義文化必修四《哲學(xué)與文化》第一課時代精神的精華第一框追求智慧的學(xué)問亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特羅蒂胡塞爾羅素德里達(dá)你

能說出一些哲學(xué)家嗎？哲學(xué)知多少蘇格拉底議題一議題二尋找哲學(xué)的起源探究哲學(xué)與世界觀議題三理解哲學(xué)與具體科學(xué)目錄CONTENTE一議題一尋找哲學(xué)的起源《哲學(xué)有點甜》●一只貓頭鷹從黃昏下面飛過●輕唱密涅瓦的智慧之歌●像免除的益動像燕南的空座●遇見你是我最幸運時刻●海風(fēng)吹拂過愛琴海群星閃爍●世界本原是水是數(shù)是火●未經(jīng)反思生活值不值得一過●別再問那些饒舌的智者●還有柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德●奧古斯丁看信仰和理性吵得好歡脫●上帝是否存在著阿奎那他怎么說●笛卡爾怕他一直在騙我●還有斯賓諾莎萊布尼茨霍布斯洛克●溫和的休謨激進(jìn)的盧梭和宅男康德●絕對精神展開著無產(chǎn)者們要聯(lián)合●尼采偏在高呼上帝死了●多反思勤訓(xùn)練哲學(xué)有點甜●這快樂不會變哲學(xué)有點甜●已經(jīng)約定過這學(xué)期好好聽課●可理氣關(guān)系到底是什么●我也無可奈何

講得如此透徹●怕不是帶過最差的一波●你用實體屬性先天理性分析存在者●我在先秦諸子宋明理學(xué)有點小疑惑●邏輯課又睡著了四書精讀早沒座●不如再背一遍安全性原則●你說自然狀態(tài)社會契約人性和美德●我怕剩余價值商品拜物壓迫勞動者●各大宗教也不錯煉丹不用高壓鍋●千萬別問我算命和打坐●哪天還能找我王者峽谷開黑一大窩●哪天還能和你一起回味農(nóng)園的香鍋●哲系女神那么多一個也沒看上我●博雅塔前有話想對你說●謝謝老師和你分別真的有許多不舍●再見同學(xué)上次吵架其實是我想太多●東方之珠永不落●未名蕩起愛智波●

21屆同學(xué)們畢業(yè)快樂●謝謝哲學(xué)教我如何生活請說一說你的感受？北大哲學(xué)人為什么認(rèn)為“哲學(xué)是甜的？”哲學(xué)的起源合作探究：回顧高考選科問題一：影響高考選科因素？問題一：影響高考選科因素？職業(yè)規(guī)劃學(xué)科潛力學(xué)科競爭力

……社會需求就業(yè)形勢教學(xué)資源

……自身外在從實際出發(fā)聯(lián)系地全面地看問題，具體問題具體分析哲學(xué)觀點合作探究：回顧高考選科（一）哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。

【提示】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

構(gòu)詞法：“哲學(xué)”的英語單詞philosophy是由古希臘文

philo（愛、追求）和sophia（智慧）這兩個詞演化而來的，意思就是愛智慧或追求智慧。最早使用這一概念的是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。《爾雅》中說“哲，智也”?！墩f文解字》中說：“哲，知也”?！犊资蟼鳌方忉屨f：“哲，智也，無所不知，故能官人”。在古漢語中，“知”通“智”。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。合作探究：回顧高考選科問題二：選科的依據(jù)是從哪來的？？看個人的生涯規(guī)劃？看高校的專業(yè)要求？看高中的綜合實力？

──哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）⑴哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

1.哲學(xué)上講的世界

2.人類從事的兩項基本活動

客觀世界主觀世界——思維、意識自然界人類社會認(rèn)識世界改造世界【拓展】2.哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)：開始于仰望天穹小時候，每到夏日最愛做的是就是拿出席子躺在星空下，看看那顆最大，數(shù)數(shù)最亮的有幾顆？又來搬到城里，沒有了這項活動，我也忘了從什么時候開始，就不再眺望星空了。其實廣闊的星空足以包容千萬思緒，它可以激發(fā)靈感，也可以治愈焦慮的靈魂。在這令人心煩意亂的時代，人們比以往更需要駐足內(nèi)省。探究與思考：你小時候曾經(jīng)因為好奇提出過哪些問題？你為什么會提出或思考這些問題？是否有了好奇心，哲學(xué)就能產(chǎn)生？是否有了好奇心，人們就能客觀地、正確的認(rèn)識世界？人們創(chuàng)立哲學(xué)是否只是為了滿足自己的好奇心？①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。②哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（一）哲學(xué)的起源在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。2、哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）認(rèn)識世界改造世界人類的兩項活動人們創(chuàng)造哲學(xué)最終并不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識和改造世界的需要。

被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭。”富蘭克林從撞上門框、老前輩給其上了一課中，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是A.人們在實踐活動中都能形成哲學(xué)智慧B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D.哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問+思考的追問春秋戰(zhàn)國時期鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟）要求政治改革（政治）

階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。思想（文化）3.時代精神的精華結(jié)論一：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。經(jīng)濟、政治文化決定反作用結(jié)論二：哲學(xué)與時代精神的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。哲學(xué)不是一成不變的，它會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。

哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。

——馬克思真正的哲學(xué)從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。Why3、哲學(xué)與時代精神不正確，時代糟粕真正的哲學(xué)是時代精神精華哲學(xué)哲學(xué)可以可以可以科學(xué)的哲學(xué)正確反映時代的內(nèi)容、客觀要求，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律。形成錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求形成錯誤的哲學(xué)時代的糟粕哲學(xué)分類：錯誤的哲學(xué)、正確的哲學(xué)、真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)在一定程度上反映時代的任務(wù)和要求，把握了時代而脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)是時代精神的精華不檢測就沒有確診4.哲學(xué)對生活的影響（作用）哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。

（一）哲學(xué)的起源實踐生活哲學(xué)產(chǎn)生影響二議題二探究哲學(xué)與世界觀你曾經(jīng)有沒有思考過這個問題：世界上有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？同學(xué)們對這個問題的不同回答所呈現(xiàn)的差異，其背后的原因是什么？對世界的認(rèn)識方式不同，也就是世界觀不同。（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀的含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點。屬于觀念范疇，不同于人們對某個事物或某個方面事物的具體看法整個世界物質(zhì)世界自然界人類社會（客觀世界）思維領(lǐng)域（意識）精神世界（主觀世界）▲世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；▲是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；辨析：有的人有世界觀,有的人沒有世界觀,世界觀都是正確的各種世界觀：古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有特點樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯誤傾向①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

高考，關(guān)系考生的前途和命運，也關(guān)系一個家庭的夢想和尊嚴(yán)。每年高考，既有重視科學(xué)營養(yǎng)、科學(xué)休息、科學(xué)減壓、科學(xué)調(diào)整的家長，也有不惜重金求神拜佛、祈求神佑的父母，眾生百態(tài)、用心良苦。探究一：不同父母對待高考方法不同的原因是什么？(科學(xué)精神)

探究二：這蘊含了什么哲理？思想觀念為人處世的方法決定命由天定人定勝天身處困境，指望得到神的恩賜

在困難面前積極奮爭，不屈不撓

世界觀方法論

體現(xiàn)決定（怎么看）（怎么做）探究分享:（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀3、世界觀與方法論的關(guān)系（導(dǎo)學(xué)案）世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對整個世界的總的看法和根本觀點用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。（補）②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一對點練習(xí)

下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點起床

C．事物的運動是有規(guī)律的

D．太陽東升西落C

下列屬于方法論的是：

A．謀事在人，成事在天

B．世界是由上帝創(chuàng)造的

C．具體問題具體分析

D．世界是一團永恒的“活火”C判斷1：世界觀人人都有。判斷2：哲學(xué)是人們對整個世界的總的觀點和根本看法。判斷3：世界觀是人們研究整個世界根本問題的科學(xué)知識。判斷4：哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)。

√

√哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是(

)①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個世界A．①②B．①③C．②④D．③④解析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，③“就是”錯誤；④說的是哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，不符合題目“揭示出二者區(qū)別”的要求，應(yīng)當(dāng)排除。答案：A對點練習(xí)三議題三理解哲學(xué)與具體科學(xué)三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)世界物質(zhì)世界精神世界人類社會自然界人的思維自然科學(xué)知識，如：物理、化學(xué)、生物學(xué)社會科學(xué)知識，如：經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)思維科學(xué)知識，如：心理學(xué)、邏輯學(xué)具體科學(xué)事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運動變化都是有規(guī)律的整個世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律具體科學(xué)（三）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物

任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)的三大發(fā)現(xiàn)十九世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動牛頓、門捷列夫的悲劇

門捷列夫晚年竟然反對自然界存在飛躍，否認(rèn)原子可分為電子，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反對的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對發(fā)展門捷列夫元素周期律具有重要意義的東西。哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)思想的倒退，妨礙了他們進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果。

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。晚年的牛頓科學(xué)研究沒有建樹。（三）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物

任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象；②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊、抽象與具體的關(guān)系。錯誤傾向①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用歸納總結(jié)哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)）（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（3）從與時代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。

近年來，中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站公布了多起黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案例，多人被點名通報“搞封建迷信活動”，比如北京市政協(xié)原黨組副書記李士祥、哈爾濱商業(yè)大學(xué)原副校長高虹等。

長期搞封建迷信的落馬腐敗官員并非個例。“決策靠燒香，干事找風(fēng)水”，在有的地方、部門，一些官員迷信風(fēng)水成為公開的秘密。他們有的在辦公室、家里布“風(fēng)水局”或隨身攜帶護(hù)身符，祈求升官發(fā)財；有的在被組織調(diào)查期間，求神婆指點迷津，企圖躲過“劫難”。

從世界觀角度，結(jié)合材料分析官員搞迷信活動的原因，并說明其危害以及給我們的哲學(xué)警示?！敬鸢浮渴澜缬^是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，世界觀決定