高一 選用 第一課-培養(yǎng)審美的眼睛

美術(shù)?什么是美

【說文解字】：美，甘也。從羊大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。

美：象形字，象征人佩戴羊角，牛角，古人認(rèn)為這很美，并非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。什么是美

不少人以為美字由羊大兩個字構(gòu)成，認(rèn)為“美”來源于羊大為美，其實不然，美的甲骨文其實是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊、大”兩個字。和美同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都表示漂亮、好看的意思。魯迅先生曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”就是此意。另說，甲骨文中“美”是人戴著羊頭跳舞，與原始的巫術(shù)禮儀祭祀活動有關(guān).什么是美美m(xù)ěi，會意。金文字形，從羊，從大，古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。本義：味美。另外羊是象形字，象征人佩戴羊角，牛角，古人認(rèn)為這樣很美。美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實美。其中現(xiàn)實美包括：自然美、社會美、教育美。美術(shù)

美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，以反映客觀世界和表達(dá)對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式，因此，美術(shù)又稱之為‘造型藝術(shù)’、‘空間藝術(shù)’。

美術(shù)

美術(shù)是一種造型藝術(shù)，空間藝術(shù)。美術(shù)是人類文化的重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。

美術(shù)是人類特有的精神產(chǎn)品，是人類長期認(rèn)識和改造世界的過程中，為了更好的生存而以自然和人造材料，通過平面和立體的形式，表達(dá)人類思想、情感和意識形態(tài)的精神的物質(zhì)化顯現(xiàn)。

美術(shù)的起源“有了人,我們就開始有了歷史?！薄鞲袼?/p>

人類為了生存和發(fā)展,不斷開發(fā)自己的頭腦和發(fā)達(dá)自己的雙手,在漫長的歲月里不僅創(chuàng)造了維持生存的物質(zhì)財富,也創(chuàng)造了豐富的精神財富——繪畫、雕塑和音樂、舞蹈。

美術(shù)品究竟從什么時候產(chǎn)生的呢?我們認(rèn)為它是與人類同時產(chǎn)生的。人類脫離一般動物的標(biāo)志是人能靠自己雙手勞動來維持生存,最早制造的勞動工具從廣義上講它就屬于美術(shù)品,因為它包含著人類的智慧和創(chuàng)造。我們現(xiàn)在論及的美術(shù)品是從舊石器時代開始,原始人類留存下來的洞窟壁畫、巖壁浮雕和各種小雕像譜寫了人類最早的美術(shù)篇章。（一）走進(jìn)原始美術(shù)的世界。

據(jù)目前所發(fā)現(xiàn)的古代文物，我國最早的美術(shù)品大約是在公元前一萬至五千年新石器時期的陶器。彩陶是繪畫的集中表現(xiàn)，顏色以紅底黑花為主，形象以幾何圖案較多。在紋飾之間，奔跑的鹿、啄食的鳥、張大口的魚等等，都刻畫得生動有趣。人面魚形花紋約在公元前三萬年至一萬年的舊石器時代晚期，出現(xiàn)了不少原始美術(shù)品。美術(shù)的起源洞穴壁畫在舊石器時代中期，原始的藝術(shù)已經(jīng)萌芽了。

到舊石器時代晚期或中石器時代，出現(xiàn)了大量洞穴繪畫,且創(chuàng)作技巧非常高明，如果不是對野生動物進(jìn)行長期細(xì)致的觀察，是不可能創(chuàng)作出這樣的作品來的?！跞嗣嫦袷鞘澜鐜r畫中很重要題材之一。人面像是把對神的信仰人性化，塑造出神人同形的形象?！跻芭?/p>

西班牙阿爾塔米拉洞窟崖壁畫那些色彩斑斕，用紅色、粉紅色、棕色等多種色彩描繪出來的動物形象。這些形象充分利用石的凹凸變化，從而使塑造的形象富有立體感。

大公牛

法國拉斯科洞窟壁畫洞穴壁畫雖然遺留至今的十分罕見，而且制作單純、粗糙，但它們畢竟凝結(jié)著人類的創(chuàng)造，已經(jīng)開始形成原始雕刻的雛形。

原始雕刻

法國魯塞爾石壁浮雕《手持角杯的裸女》女子右手托著一只角狀器,左手搭在稍為隆起的腹上,披肩長發(fā)繞在左肩,袋狀的豐乳懸掛在胸前,腹部和臀部寬厚肥碩,面部簡略,粗壯的大腿往下細(xì)小而至于虛無。從形象動作的姿態(tài)特征中,這位女子正在主持一項巫術(shù)儀式,祈禱獵物豐收和部族昌盛、安康。也有人認(rèn)為手中托舉的角器是人類繁殖的吉祥物,表明她那母性的潛力不再隱藏在自己的身體內(nèi),而是寄托于神秘的象征——獸角。原始雕刻從地域看：東方繪畫和西洋繪畫從工具材料看水墨畫油畫版畫色粉畫蛋彩畫等從題材內(nèi)容看：人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等從作品的形式看：壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖等。（一）繪畫美術(shù)的類別美術(shù)的類別雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認(rèn)識人本身、認(rèn)識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。（二）雕塑從制作工藝：雕和塑。從題材：紀(jì)念性、建筑裝飾性、城市園林、宗教、陵墓、陳列性。從表現(xiàn)形式來分：圓雕、浮雕。（三）工藝美術(shù)：實用：主要價值，審美價值是作為輔助價值存在的。茶餐具、燈具、木器家具、繡花制品、草竹編織品等等。玩賞：以審美為其首要價值，實用價值已不明顯或完全消失，如玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍(lán)、漆器、壁掛、陶藝等。（四）建筑藝術(shù)以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)：紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。（五）工業(yè)與環(huán)境設(shè)計美術(shù)美術(shù)的類別美術(shù)是否重要從小學(xué)美術(shù)的好處高中生學(xué)美術(shù)的好處美術(shù)在社會生活中的用處美術(shù)鑒賞李莊中學(xué)黃天其旅行見聞

——泰山篇

北京篇西藏篇兩種不同的美自然景觀

泰山日出北京門頭溝西藏雪域高原

人文景觀五岳獨尊題字天壇鳥巢布達(dá)拉宮西藏民俗美是到處都有的,對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

——羅丹培養(yǎng)審美的眼睛———美術(shù)鑒賞及其意義主要內(nèi)容什么是美術(shù)鑒賞？怎樣進(jìn)行美術(shù)鑒賞？2.美術(shù)作品的門類有哪些？3.美術(shù)鑒賞的意義與價值。

話題１：

什么是美術(shù)鑒賞？

怎樣進(jìn)行美術(shù)鑒賞？觀賞以下兩張圖，分組討論有什么相同點和不同點？主題內(nèi)容年代材料歷史背景作者創(chuàng)作意圖從旁邊的五個方面進(jìn)行分析。（每個小組討論5分鐘，進(jìn)行總結(jié)，每組選一位同學(xué)對小組的總結(jié)答案進(jìn)行匯報）《搗練圖》《拾穗》觀賞以下兩張圖，分組討論有什么相同點和不同點？相同點：都是一勞動婦女為題材不同點：前者：盛唐貴族婦女平和優(yōu)雅的美中國畫后者：19世紀(jì)法國貧窮婦女讓人產(chǎn)生同情油畫為什么兩幅同題材的作品而給人的感受不同呢？

《搗練圖》《搗練圖》的作者張萱處于盛唐，他是唐玄宗時期的宮廷畫師，“練”是一種絲織品，剛織成時質(zhì)地堅硬，必須經(jīng)過沸煮，日曬漂白，再用杵搗，最后才能使絲綢變得柔軟潔白。畫中分成三組，搗練、理線、熨燙，還有一個年少的女孩淘氣的從布底下竄來竄去，可見當(dāng)時社會穩(wěn)定，人民生活水平提高，沒有血腥的戰(zhàn)爭和激烈的社會矛盾，因此畫面平和優(yōu)雅。《拾穗》《拾穗》是１９世紀(jì)法國畫家米勒所畫，畫中３個貧窮的農(nóng)婦正在撿拾麥田里散落的麥穗，因為當(dāng)時法國正處貧富差距加大，階級矛盾尖銳的時期，米勒本身出生在農(nóng)村家庭，從小在農(nóng)田里長大，這也決定了他以后的審美取向，歌頌勞動者質(zhì)樸、勤勞的美德，永遠(yuǎn)散發(fā)著泥土的氣息。鑒賞課本P4《太白行吟圖》《太白行吟圖》是南宋畫家梁楷減筆人物畫的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩仙”那種縱酒飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻，勾畫得惟妙惟肖。畫家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié)，而是突出詩人的性格特征，選取最能反映詩人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動作，加以概略的描繪。雖是逸筆草草，卻言簡意賅，以一當(dāng)十，毫無雕琢造作之氣。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個新的高度。

美術(shù)鑒賞概念：美術(shù)鑒賞就是運用我們的感知、經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷、從而獲得審美感受。對象：美術(shù)作品過程：感受→歸類→分析→判斷→體驗→想象→評價目的：獲得審美享受理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象本質(zhì)：綜合的審美活動“鑒”：甄別，歸類，分析，判斷“賞”：欣賞作者創(chuàng)作年代材料語言形式表達(dá)內(nèi)容社會歷史背景話題２

美術(shù)作品的門類有哪些？一.繪畫二.雕塑自由女神圓雕

納拉姆新紀(jì)念碑

浮雕

玉佩

透雕三.建筑

迪拜帆船酒店北京天壇四.設(shè)計五.書法草書篆書楷書六.攝影按藝術(shù)語言來分類一.具象藝術(shù)二.意向藝術(shù)三.抽象藝術(shù)美術(shù)作品的分類根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計（工藝）、書法（篆刻）、攝影等六大類。

按形式語言上劃分為：具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)話題３

美術(shù)鑒賞對我的人生真的那么重要嗎？（美術(shù)鑒賞的意義與價值）

兩萬五千年的美術(shù)作品法國拉斯科洞窟壁畫西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫美術(shù)鑒賞的意義美術(shù)作品是社會存在的產(chǎn)物，我們的衣食住行離不開美術(shù)，自然也離不開美術(shù)鑒賞。美術(shù)作品的社會功能：

●認(rèn)識功能●教育功能●審美功能●認(rèn)識功能我們通過美術(shù)作品認(rèn)識不同時代，不同民族，不同文化，不同社會制度的人們的生活，歷史，風(fēng)俗，行為，器物，觀念等，甚至認(rèn)識包括我們自己在內(nèi)的整個世界，這種認(rèn)識既可以通過美術(shù)作品所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)●教育功能美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染和影響，以培養(yǎng)人們在對待自然，社會，人生，他人以及自我判斷上的急急急的觀念與熱情，集體而言就是熱愛祖國，熱愛自然，熱愛生命，銳意進(jìn)取?！駥徝拦δ?/p>

培養(yǎng)人們對美的事物，美的形式的判斷力，敏感力和感受力。人的這種能力與人的知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有通過不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步提高，才能達(dá)到德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”。當(dāng)堂檢測1.美術(shù)作品一般從

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兩方面進(jìn)行分類。

1.美術(shù)作品一般從藝術(shù)門類,形式語言兩方面進(jìn)行分類。當(dāng)堂檢測2.美術(shù)作品根據(jù)作品的藝術(shù)語言可以分為哪六大類？

繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計（工藝）、書法（篆刻）、攝影

等六大類。當(dāng)堂檢測3.美術(shù)作品從形式語言可以分為

3

類，分別是哪三類？

具象藝術(shù)，意象藝術(shù)，抽象藝術(shù)。根據(jù)這幾種分類分別列舉一件作品《清明上河圖》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》《藍(lán)色上帝》。當(dāng)堂檢測4.美術(shù)鑒賞價值和功能體現(xiàn)在三個方面：認(rèn)識功能，教育功能，審美功能。當(dāng)堂檢測1.美術(shù)作品一般從藝術(shù)門類,形式語言兩方面進(jìn)行分類。2.美術(shù)作品根據(jù)作品的藝術(shù)語言可以分為

繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計（工藝）、書法（篆刻）、攝影

等六大類。3.美術(shù)作品從形式語言可以分為3類，分別是

具象藝術(shù)，意象藝術(shù)，抽象藝術(shù)。根據(jù)這幾種分類分別列舉一件作品《清明上河圖》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》《藍(lán)色上帝》。4.美術(shù)鑒賞價值和功能體現(xiàn)在三個方面：認(rèn)識功能，教育功能，審美功能。當(dāng)堂檢測5.《韓熙載夜宴圖》屬于美術(shù)作品的哪類？繪畫（國畫）具象藝術(shù)當(dāng)堂檢測6.說出下圖所屬于的美術(shù)作品門類。

建筑設(shè)計美是到處都有的,對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。