漢語作為第二語言教學(xué)概論講義

漢語作為第二語言教學(xué)概論（講義）漢語作為第二語言教學(xué)概論(講義)暨南大學(xué)周健2007夏暨南大學(xué)周健2007夏第一節(jié)基本概念一、語言和言語“語言”和“言語”這一對概念的區(qū)分首先是由瑞士語言學(xué)家索緒爾(FerdinanddeSaussure,1857-1913)提出來的。語言是言語活動(dòng)中社會(huì)性和系統(tǒng)的部分，是一種符號系統(tǒng)。語言和所有的符號一樣，都可以分為“能指”和“所指”兩部分，而且“能指”和“所指”之間的關(guān)系是約定俗成的。語言符號之所以能成為一個(gè)系統(tǒng)，在于語言符號之間存在“組合”和“聚合”關(guān)系。而“言語”是個(gè)人為了交際需要使用語言的結(jié)果，通俗地說，就是說話和所說出來的話。“語言”和“言語”之間有著雙重關(guān)系：語言存在于言語，產(chǎn)生于言語；反過來，語言又制約著言語。區(qū)分語言和言語，為我們學(xué)習(xí)和研究語言找到了穩(wěn)定的對象和最好的切入點(diǎn)，并且可以在語言規(guī)范之外，找到言語活動(dòng)規(guī)律。分清這對概念對于我們的漢語教學(xué)很有意義：我們重點(diǎn)教的是漢語的語言規(guī)律，而這些規(guī)律又是從一些典型的言語作品中歸納出來的。學(xué)生有了相當(dāng)?shù)臐h語言語作品的積累才能認(rèn)識和掌握漢語的規(guī)律，掌握了漢語的語言規(guī)律之后還要把它轉(zhuǎn)化成漢語的言語技能，掌握了言語技能，才能運(yùn)用漢語表達(dá)思想、與人交際。二、母語和第一語言母語(Nativelanguage),也叫本族語，是指本民族的語言，與外國語或外族語相對應(yīng)，它是依據(jù)親屬關(guān)系來確定的。第一語言(Firstlanguage)是指人們出生后首先學(xué)會(huì)的語言，是按照語言獲得的順序來確定的。母語跟第一語言不一致的情況；雙語(多語)第一語言的情況。三、外語和第二語言外語(foreignlanguage)和第二語言(secondlanguage)這兩個(gè)術(shù)語在當(dāng)今外語教學(xué)法文獻(xiàn)中，般都看作是可以相互替換的概念，在有必要的時(shí)候，我們也加以區(qū)分。外語是母語以外的外國語言，是與本族語相對而言的。第二語言是跟第一語言相對的概念，有時(shí)還有一種含義，即指在目的語環(huán)境中習(xí)得和使用的第一語言以外的語言。四、語言習(xí)得和語言學(xué)習(xí)“習(xí)得”acquisition,也有譯作“獲得”的。習(xí)得一般指幼兒在自然的語言環(huán)境中，通過言語交際活動(dòng)，不知不覺地獲得第一語言(通常是母語)的過程。

“學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)"(learning),也有人譯成“學(xué)得”，在心理語言學(xué)中是指人在習(xí)得母語后有意識地學(xué)習(xí)第二語言的過程。母語習(xí)得無意識二語學(xué)習(xí)有意識無正規(guī)講授母語習(xí)得無意識二語學(xué)習(xí)有意識無正規(guī)講授有教師專門講授無計(jì)劃無教材自然環(huán)境無序輸入對外國人漢語教學(xué)對中無計(jì)劃無教材自然環(huán)境無序輸入對外國人漢語教學(xué)對中有計(jì)劃有教材課堂環(huán)境為主有序輸入應(yīng)用語言學(xué)語言教學(xué)漢語教學(xué) 外語教學(xué)漢語作為母語教學(xué)漢語作為第二語言教學(xué)國少數(shù)民族漢語教學(xué)對外漢語教學(xué)的性質(zhì)1）語言教學(xué)2）第二語言教學(xué)3）漢語作為第二語言教學(xué)4）4）對外國人的漢語作為第二語言教學(xué)第二節(jié)語言教學(xué)理論的基本內(nèi)容如果簡單地概括一下，語言教學(xué)理論可以分為語言理論和教學(xué)理論，首先是語言理論，因?yàn)檎Z言教學(xué)的內(nèi)容是語言，如何教語言必然涉及到人們對人類語言和語言活動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識。因此，我們首先要弄清語言是什么。教學(xué)理論主要研究“教什么”和“怎么教”的問題?！敖淌裁础卑ù_定語言教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，制定語言教學(xué)原則和教學(xué)大綱，選擇適當(dāng)?shù)恼Z言材料，編寫合用的語言教材等等；“怎么教”包括教學(xué)的思路與方法。課堂教學(xué)是以教師為中心，還是以學(xué)生為中心？如果認(rèn)為應(yīng)以學(xué)生為中心，那就要研究學(xué)習(xí)者的生理、心理、策略以及社會(huì)因素對學(xué)習(xí)過程的影響。還有教學(xué)的方法與技巧等等。對外漢語教學(xué)的理論研究范圍包括三大領(lǐng)域，即基礎(chǔ)理論、教學(xué)理論和教學(xué)法?；A(chǔ)理論包括語言學(xué)理論、教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、文化學(xué)理論。教學(xué)理論包括語言習(xí)得理論、第二語言教學(xué)理論、漢語教學(xué)理論。教學(xué)法貫穿在總體設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)、測試和評估等整個(gè)教學(xué)過程和全部教學(xué)活動(dòng)中。內(nèi)容十分廣泛。例如，怎樣選擇教學(xué)內(nèi)容，怎樣處理語言和文化的關(guān)系，怎樣處理理論講解和言語操練的關(guān)系，怎樣處理學(xué)生母語和目的語的關(guān)系，怎樣進(jìn)行語言內(nèi)容和相應(yīng)的文化因素的教學(xué)，怎樣進(jìn)行語言要素的訓(xùn)練，怎樣進(jìn)行言語技能和言語交際技能的訓(xùn)練，怎樣安排教學(xué)環(huán)節(jié)、掌握教學(xué)節(jié)奏、調(diào)節(jié)課堂氣氛，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，怎樣板書，怎樣提問……都是教學(xué)法要研究的問題。它們包括了教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)技巧這些不同層面的問題。第三節(jié)第二語言學(xué)習(xí)理論第二語言學(xué)習(xí)理論主要研究語言學(xué)習(xí)的心理過程與學(xué)習(xí)規(guī)律，是一門跨學(xué)科的理論。在語言教學(xué)中，長期以來，人們都是把“教”放在主導(dǎo)地位，因而重視的是語言教學(xué)理論的研究。直到20世紀(jì)中葉，對語言學(xué)習(xí)理論的研究才開始受到廣泛的注意。早期的研究主要集中在兒童母語習(xí)得方面，把成人外語或第二語言學(xué)習(xí)的研究納入到母語習(xí)得的研究之中。后來又逐漸發(fā)現(xiàn)，第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)有很大的不同，第二語言的學(xué)習(xí)理論開始成為研究的熱點(diǎn)，并出現(xiàn)了許多很有影響的理論和假說。比起英文的Teaching,中文的“教學(xué)”一詞固然很好地反映了“教”與“學(xué)”兩方面密不可分的關(guān)系。但長期以來，一直以“教”為主，人們對“教”的研究多，忽略了對“學(xué)”的研究。因此，國內(nèi)對語言學(xué)習(xí)理論的專門研究，起步更晚，我們要介紹的第二語言學(xué)習(xí)理論都是來自西方的，而西方現(xiàn)有的有關(guān)語言學(xué)習(xí)的理論，主要是以印歐語言為基礎(chǔ)的。由于人類認(rèn)知規(guī)律的共同性和語言的共同性，這些假說和理論具有普遍意義，對于漢語學(xué)習(xí)理論研究有借鑒作用。但漢語又是離印歐語言譜系較遠(yuǎn)的一種語言，漢語的很多特點(diǎn)，必然給漢語的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)規(guī)律帶來不少特殊的問題。1．喬姆斯基的“語言習(xí)得機(jī)制”假說美國語言學(xué)家喬姆斯基(NormChomsky)于20世紀(jì)50年代末提出了“先天論””(也叫“內(nèi)在論””InnateTheory)的語言認(rèn)知理論。他認(rèn)為正常的兒童在短短的幾年之內(nèi)能掌握規(guī)則抽象的語言，說明兒童的大腦里有一種天生的“語言習(xí)得機(jī)制”(LanguageAcquisitionDevice),這就是說兒童具有一種遺傳的機(jī)制，通過這種機(jī)制(而不是斯金納、布龍菲爾德等行為主義語言學(xué)派所說的刺激－反應(yīng))兒童掌握了語言規(guī)則，兒童生下來就有一種適宜于學(xué)習(xí)人類獨(dú)有的語言知識的能力?？频碌热颂岢觥皟?nèi)在大綱”的假說，認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)者是按其頭腦中的“內(nèi)在大綱”規(guī)定的程序，對輸入的信息進(jìn)行處理的。2．克拉申的“語言監(jiān)控模式”假說對第二語言教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生最大影響的創(chuàng)造性構(gòu)造理論是克拉申(Krashen,S.D.)于1977—1982年提出的“語言監(jiān)控模式”假說(TheMonitorModel)也叫“語言控制調(diào)節(jié)模式”、“輸入假說”或“監(jiān)察論”。這一理論共有五個(gè)假設(shè)。第一、習(xí)得一學(xué)習(xí)假設(shè)(TheAcquisitionlearningHypothesis)第二、自然順序假設(shè)(TheNaturalOrderHypothesis)第三、語言監(jiān)控假設(shè)(TheMonitorHypothesis)第四、語言輸入假設(shè)(TheInputHypothesis)第五、感情過濾假設(shè)(TheAffectiveFilterHypothesis)克拉申的理論是第二語言習(xí)得理論中最為全面的理論，在第二語言教學(xué)界受到極大的重視與研討，同時(shí)也帶來很多批評意見。3．塞林格的“中介語”理論中介語的理論是20世紀(jì)60年代末在美國創(chuàng)立的，1972年塞林格(Selinker,L)發(fā)表了《中介語》(TheInterlanguage)一文，標(biāo)志著中介語理論已趨向成熟。根據(jù)中介語理論，第二語言學(xué)習(xí)者所學(xué)的語言知識是一個(gè)逐漸積累和逐漸完善的過程，整個(gè)過程形成一種連續(xù)體，在這一連續(xù)體上的每一個(gè)時(shí)點(diǎn)都形成一個(gè)系統(tǒng)，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。魯健驥先生認(rèn)為“中介語指的是由于學(xué)習(xí)外語的人在學(xué)習(xí)過程中對于目的語的規(guī)律所做的不正確的歸納與推論而產(chǎn)生的一個(gè)語言系統(tǒng)，這個(gè)語言系統(tǒng)既不同

于學(xué)習(xí)者的母語，又區(qū)別于他所學(xué)的目的語?！敝薪檎Z的特點(diǎn)有1.可滲透性；2.“化石化”現(xiàn)象；3.反復(fù)性。對第二語言學(xué)習(xí)者中介語研究一般集中在以下兩方面：⑴母語和目的語的對比分析；⑵學(xué)習(xí)者外語的錯(cuò)誤分析（也叫偏誤分析）。外國人學(xué)漢語的偏誤，從形式上說有四大類型：⑴遺漏（少成分），例如：*打球（打）了三個(gè)鐘頭。*他有照相機(jī)，也（有）收音機(jī)。*你不（要）做那件事。⑵誤加（多成分），例如：*他非常（很）高興。*從前我每星期都看（了）一個(gè)電影。*房間（被）打掃干凈了。⑶誤代（所用不當(dāng)），例如：或者/還是，一點(diǎn)兒／有一點(diǎn)兒，不／沒，/對于，舉行/進(jìn)行，剛/剛才，還/還有，關(guān)于／有一點(diǎn)兒，不／沒，/對于，舉行/進(jìn)行，剛/剛才，還/還有，關(guān)于次/下兒等成對的詞語中，發(fā)生誤用的情況。還有語法的誤代，如，＊（太晚）來（應(yīng)用補(bǔ)語“來得太晚”而誤為狀語）；＊他的話我（不能）聽見；以及句式的誤代，如，＊請你帶這本詞典給小李。（應(yīng)用“把”字句），＊我把那么重的箱子搬不動(dòng)（不能用“把”字句）⑷錯(cuò)序（詞序有誤），例如：*（常常）我們?nèi)ヂ眯小?我洗干凈了（把衣服）。*老師（把）打開了教室的窗戶。還有多重定語和多重狀語的排列錯(cuò)誤也是常見的問題等等。4．舒曼的“文化合流”理論舒曼（Schumann）在1978年提出了“文化合流理論”（AcculturationTheory）:“第二語言習(xí)得是文化合流的一個(gè)方面，一個(gè)人能將自己的文化與第二文化合流多少?zèng)Q定了一個(gè)人獲得第二語言的成敗?！蔽幕狭骼碚搹?qiáng)調(diào)第二語言習(xí)得是由學(xué)習(xí)者與所學(xué)語言的文化之間的社會(huì)及心理距離所決定。距離越近，第二語言就越容易獲得。文化合流理論力圖說明在第二語言習(xí)得過程中，對第二文化的認(rèn)同感對于語言習(xí)得的關(guān)鍵作用。第二語言的教學(xué)實(shí)踐也證明了如果學(xué)習(xí)者對于第二文化有崇拜感、有親近感、有認(rèn)同感的話，他就容易習(xí)得第二語言。對于第二文化的好感可能來自語言本身的魅力，也可能來自家庭的、社會(huì)的價(jià)值觀。第四節(jié)影響學(xué)習(xí)進(jìn)度與效果的因素1．動(dòng)機(jī)從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。情感因素主

要包括動(dòng)機(jī)、態(tài)度和個(gè)性特征。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人去行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因和力量。⑴融入型動(dòng)機(jī)和工具型動(dòng)機(jī);⑵內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)；⑶遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)和近景動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)在第二語言教學(xué)中起著十分重要的作用，教師應(yīng)千方百計(jì)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2．態(tài)度態(tài)度包括三個(gè)組成部分：⑴認(rèn)知，指人對某一目標(biāo)的信念；⑵情感，指對某一目標(biāo)的好惡程度，也即對事物的褒貶反應(yīng)。⑶意動(dòng)，指對某一目標(biāo)的行動(dòng)意向及實(shí)際行動(dòng)。外語學(xué)習(xí)態(tài)度就是學(xué)生對外語學(xué)習(xí)的認(rèn)識情緒、情感、行為在外語學(xué)習(xí)上的傾向。態(tài)度與動(dòng)機(jī)密切相關(guān)。⑴動(dòng)機(jī)和態(tài)度是決定不同學(xué)習(xí)者取得不同程度的成功的主要因素;⑵動(dòng)機(jī)和態(tài)度的作用與能力的作用不是一回事。最成功的學(xué)習(xí)者是既有才華又有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的那種；⑶一般來說，融入型動(dòng)機(jī)有助于成功掌握二語，有時(shí)工具型動(dòng)機(jī)也能。有時(shí)兩種動(dòng)機(jī)同時(shí)起作用。⑷動(dòng)機(jī)的類型與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。⑸動(dòng)機(jī)和態(tài)度主要影響二語習(xí)得的速度，對習(xí)得的程序并無影響度，對習(xí)得的程序并無影響3．年齡直覺和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，年齡在母語和二語習(xí)得過程中是一個(gè)十分重要的生理因素。那么，學(xué)習(xí)外語到底有沒有臨界期和關(guān)鍵期？從母語習(xí)得來看，小孩如果過了一定的年齡，即使有語言環(huán)境也很難順利地習(xí)得母語。如印度的“狼孩”。什么是第二語言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期？神經(jīng)心理學(xué)家的一致看法是，超過了青春期就不那么容易完全習(xí)得第二語言的語音。成人當(dāng)然也能學(xué)會(huì)第二語言，但只有6％到8％的人可以習(xí)得不帶第一語言口音的第二語言。從國外研究者的實(shí)驗(yàn)結(jié)果來看，12－15歲少年組的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的速度效果要?jiǎng)龠^15歲以上的成人組，而成人組的學(xué)習(xí)速度和效果又勝過6－10歲的兒童組。我們可以說，在第二語言習(xí)得方面并無臨界期，任何年齡開始學(xué)習(xí)外語都有可能獲得成功，學(xué)習(xí)外語的起始年齡似乎也不影響習(xí)得的程序。4．智力在母語學(xué)習(xí)中，智力并不是一個(gè)決定性因素，除非弱智兒，一般兒童都能獲得完整的語法能力。在外語學(xué)習(xí)中，智力的作用似乎大得多，但也不是一個(gè)決定性的因素。在語言習(xí)得中，能力的作用更為重要。在語言習(xí)得中，需要兩種不同的語言能力：⑴認(rèn)知/學(xué)習(xí)語言能力，主要包括閱讀能力、語法知識和詞匯量等，它與一般智力有關(guān)；⑵基本人際交際能力，主要指聽力，口頭表達(dá)能力，它與智力的關(guān)系不大。5．語言才能教學(xué)實(shí)踐表明，并非所有的人都能學(xué)好外語。有的人能夠輕松地駕馭多種外語，而有的人其它科目學(xué)的很好但學(xué)習(xí)外語卻相當(dāng)吃力。能學(xué)好外語的人具備一種特殊的素質(zhì)和才華，我們通常稱之為語言天賦或語言才能。如果語言才能的傾向已經(jīng)具備，但還沒有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來。我們也可以稱之為語言潛能。在認(rèn)知心理學(xué)上，稱之為語言學(xué)能(Languageaptitude)。學(xué)能測驗(yàn)一般采用被試者不熟悉的語言來考查四種能力，即語音編碼解碼能力，語法敏感性，強(qiáng)記能力和歸納能力。語言才能可以分為三個(gè)方面：⑴語音才能，指識別語音成分(即語音特點(diǎn))并將其儲(chǔ)入大腦的能力；⑵語法才能，指識別語言中語法結(jié)構(gòu)的能力。這一能力并不是指學(xué)習(xí)者掌握語法術(shù)語的能力，而是對語法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)敏銳領(lǐng)悟的能力。⑶推理才能，這種能力指語言學(xué)習(xí)者分析語言素材并由此確定意義與語法形式之間的關(guān)系。6．性格心理學(xué)上區(qū)分的“外向型”和“內(nèi)向型”兩種不同的性格對外語習(xí)得也產(chǎn)生影響。人們一度認(rèn)為外向型性格的人由于練習(xí)外語的機(jī)會(huì)多而成績優(yōu)于內(nèi)向型的人，但實(shí)驗(yàn)表明事實(shí)并非如此。不同性格的學(xué)習(xí)者在處理不同的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)可能運(yùn)用了不同的學(xué)習(xí)策略。7.學(xué)習(xí)方式不同的學(xué)習(xí)者可采用不同的方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在外語學(xué)習(xí)方面有些人是“視覺型”學(xué)習(xí)者，有些人是“聽覺型”學(xué)習(xí)者，也有些喜歡一邊看一邊讀一邊抄寫，眼耳口手并用。某一種學(xué)習(xí)方式使用多了，學(xué)習(xí)者就會(huì)適應(yīng)這種方式，并且形成習(xí)慣，但我們要注意，習(xí)慣了的方式并不一定是適合自己各方面條件的最佳方式。作為教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生介紹外語習(xí)得成功者的各種學(xué)習(xí)方式和經(jīng)驗(yàn)，供學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的年齡、智力、性格、才能等條件加以選用。第五節(jié)漢語作為外語教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn).以培養(yǎng)目的語的交際能力為目標(biāo).以技能訓(xùn)練為中心.以語言對比為基礎(chǔ).與文化因素緊密結(jié)合第六節(jié)漢語教學(xué)的目的與原則一、漢語教學(xué)的目的過去，我們認(rèn)為語言教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫等語言技能，從表面上看，這種提法似乎也不錯(cuò)，但語言的主要功用是交際，學(xué)習(xí)第二語言的目的主要也是為了交際。因此，把培養(yǎng)語言交際能力作為語言教學(xué)的目的，才真正體現(xiàn)了語言教學(xué)的本質(zhì)特性。二、漢語教學(xué)的原則1．強(qiáng)化動(dòng)機(jī)、因材施教的原則2．以學(xué)為主，少講多練的原則3．交際性原則4．趣味性原則5．語感培養(yǎng)原則第七節(jié)培養(yǎng)漢語語感一、語言能力和語感徐杰的例子語言能力還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步分化，至少可以分為語言交際能力、語言知識能力、語言習(xí)得能力、語言研究能力、語言創(chuàng)造能力等等。其中占據(jù)最高地位的是語言創(chuàng)造能力，而處于基礎(chǔ)地位與核心地位的是語言交際能力。這是由語言的根本性質(zhì)所決定的。語感是人們在長期的言語實(shí)踐中培養(yǎng)出來的對語言文字的直覺感知、領(lǐng)悟和把握能力。我們平時(shí)理解話語、表達(dá)話語、判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤飾文章，靠的都是語感。學(xué)生能夠迅速聽懂老師的提問，不假思索地回答問題，靠的也是語感。憑著語感，人們可以理解從未聽過的、甚至是不符合語法規(guī)則的話，也可以說出從未說過或聽過的話。球感，車感，樂感、味感……超越規(guī)則的感覺境界，化境語感的作用：（1）對語言的輸入有準(zhǔn)確、敏銳的理解能力，包括聽力理解和閱讀理解能力。不但能依據(jù)語境理解各種各樣的話，還能準(zhǔn)確、迅速地判斷話語的可接受性，即話語的正確與否，話語的得體與否，話語所屬的語體，所有的風(fēng)格和所含的意蘊(yùn)情趣等。以及是否“含沙射影”、“指桑罵槐”、“意在言外”等。（2）正確、熟練的言語輸出能力，包括口頭表達(dá)和書面寫作表達(dá)的能力。其中最重要的是恰當(dāng)、得體、自如的語言交際能力，以及根據(jù)交際的需要，創(chuàng)造性地進(jìn)行語言表達(dá)的能力。第二語言的能力同樣建立在語感能力之上。連詞成句：好吃特別印尼我認(rèn)為榴蓮的和山竹二語學(xué)習(xí)者只有不停地接觸和使用目標(biāo)語，通過量化了的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，完成對語言慣例的認(rèn)知內(nèi)化過程，才算是獲得了目標(biāo)語的語感。以往我們偏重的是陳述性知識，實(shí)際上學(xué)生知道一條規(guī)則是一回事，能否把這種陳述性的規(guī)則知識轉(zhuǎn)化為程序性知識并用于表達(dá)思想是另一回事。在交際中，具備顯性的、有意識的知識不能保證自發(fā)的、自動(dòng)的語言運(yùn)用。只有完全內(nèi)化的、隱性的、潛意識知識即目標(biāo)語的語感才能驅(qū)動(dòng)自由流利的表達(dá)。二、語感的發(fā)展（1）語感不是天生的。（兩個(gè)小姑娘的例子）（2）操母語者的語感也不盡相同。（某種表達(dá)法的認(rèn)可程度，流通度）打掃衛(wèi)生，恢復(fù)疲勞；我丈夫比較不會(huì)說話。中國隊(duì)圓夢世界杯。王菲演唱會(huì)很受傷。昨天你有沒有去多巴湖？我有去。他比較興趣地問這問那。（很個(gè)人，很紳士，很中國，很女性，很專業(yè)，很風(fēng)度，很理性；最本色，最馬列；特農(nóng)民，特青春，特藝術(shù)；不環(huán)保；更風(fēng)度；非常營養(yǎng)，非常戀人）語感一旦形成，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性?？傊澜缟系恼Z言多種多樣，其語法關(guān)系、語法

規(guī)則千差萬別，而語義關(guān)系只有一種。所以，語感的核心功能應(yīng)當(dāng)是辨識“語義”，而非辨識“語法”。我們認(rèn)為透過語言形式直接感知語義，才是語感的核心。三、語感培養(yǎng)的原則與方法1．1．網(wǎng)絡(luò)式地?cái)U(kuò)大漢語的輸入量；2．在真實(shí)語言和交際活動(dòng)中培養(yǎng)語感；3．促進(jìn)“消極語言”向“積極語言”的轉(zhuǎn)化；4．總結(jié)漢語規(guī)律，自覺建構(gòu)漢語表達(dá)；5.繼承語文教學(xué)傳統(tǒng)，加強(qiáng)記誦。（1）擴(kuò)大輸入，聽讀領(lǐng)先。輸入先于輸出，輸入大于輸出。增加學(xué)生對目的語的接觸時(shí)間和接觸范圍，最理想的是沉浸在漢語的語境之中。語言環(huán)境既包括具體的教學(xué)環(huán)境，也包括課外的交際環(huán)境，還包括上下文的語境。孤立的學(xué)習(xí)詞語，學(xué)生難于掌握，提供句子和上下文，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語思維的習(xí)慣。小環(huán)境勝過大環(huán)境美國的明德學(xué)院(MiddleburyCollege)唐人街的老華人“鄉(xiāng)音難改”與“兵營普通話”營造沉浸在漢語中的小環(huán)境（2）典型范例，模仿擴(kuò)展。

學(xué)習(xí)和掌握典型的漢語表達(dá)方式。課堂教學(xué)時(shí)間有限，教材和教師所提供的語言輸入應(yīng)當(dāng)是典型的、價(jià)值比較高的，也就是真實(shí)、自然、規(guī)范和使用頻繁的。為突出某一語法結(jié)構(gòu)而犧牲語言和場景的真實(shí)自然是不可取的。逐步增加難度，由模仿到創(chuàng)造。以文本重建為核心開展語言訓(xùn)練。A：你找著輔導(dǎo)老師了沒有？B：找著了。A：你找著手表了沒有?B：B：沒找著。A：你找著了沒有？B：A:你做完作業(yè)了嗎？B:已經(jīng)做完了。A:你洗完一了嗎？B:還沒洗完呢。A：你_完今天的報(bào)紙了嗎?B:已^__ZZT。一A:你 完了嗎?B: 要不今天肯定會(huì)生替換與獨(dú)創(chuàng)幸虧我經(jīng)常鍛煉要不今天肯定會(huì)生病。我沒吃早餐， 就吃不下這些好菜了。你打了電話， 我肯定遲到了。你提醒我， 。,我就趕不上飛機(jī)了?！氨取弊志?A比B+形+補(bǔ)語（3）總結(jié)規(guī)律，自覺實(shí)踐。語言知識的講解重在總結(jié)漢語的規(guī)律，學(xué)生積極思索，在大腦中主動(dòng)建構(gòu)習(xí)得漢語的規(guī)則和表達(dá)方式，在漢語規(guī)律的指引下，自覺開展?jié)h語交際活動(dòng)。課堂教學(xué)注重運(yùn)用漢語完成交際任務(wù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和相互交流，以學(xué)生為中心,通過語言交際活動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在交際中既關(guān)注語言的正確性，更關(guān)注言語表達(dá)的流利、連貫、得體。如：“才”。（4）繼承傳統(tǒng)，加強(qiáng)記誦。當(dāng)前弊病是講得太多、太細(xì)，追求語法講透，知其然，還要知其所以然。“背”與“悟”是傳統(tǒng)語文教學(xué)的主要經(jīng)驗(yàn)。書讀百遍，其義自見。熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。漢語的許多特點(diǎn)，如四聲、平仄、音節(jié)、語素、漢字、構(gòu)詞法、節(jié)律、對偶、意合、重音、語調(diào)等都需要反復(fù)刺激，才能感知領(lǐng)悟，形成語感。西方人沒有背書習(xí)慣，告訴學(xué)生熟讀背誦有價(jià)值的生動(dòng)表達(dá)、名言佳句、精華短章是培養(yǎng)牢固的漢語語感的必由之路。漢語重意合、單音節(jié)的特點(diǎn)使得漢語句式結(jié)構(gòu)和修辭手法都非常獨(dú)特，如對偶句的大量使用：“山高月小，水落石出”；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。又如詞語中的重疊與重復(fù)：“天天、人人；看看、試試；紅彤彤、綠油油、靜悄悄、亂糟糟；討論討論、研究研究；清清楚楚、認(rèn)認(rèn)真真；又高又大、載歌載舞”。再如漢語的節(jié)奏和平仄：

“好空調(diào)，格力造”；“高高興興上班去，平平安安回家來”；“年齡是個(gè)寶，文憑不可少，關(guān)系要”要”；“我們和祖國同呼吸，共命運(yùn)”。這些深入淺出的語言，除了壓韻，還具有平仄和節(jié)律，具有抑揚(yáng)起伏的音樂美，易讀、易記、易流傳。這些體現(xiàn)漢語特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)、修辭方式和音樂之美，光靠講解，學(xué)生是很難掌握的，必須要反復(fù)吟讀記誦才能慢慢領(lǐng)略其妙處，耳濡目染，形成語感