2023年中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試試

20２3年教師招考美術(shù)學(xué)科試題(考試時間為120分鐘，滿分為１00分)本試卷共兩部分:一教育理論部分二專業(yè)知識部分。一、教育理論(請將選擇題和判斷題部分填入下表，滿分２0分)教育理論答題區(qū)12３４56(一)選擇題答題區(qū)(二）判斷題答題區(qū)(一）、選擇題。（每小題1分,共6分）1、教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（)。A.資本主義社會初期Ｂ.封建社會末期Ｃ.奴隸社會初期2、（）于1623年初次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來。A．盧梭B．培根C.杜威３、（）是發(fā)明性思維的核心。A．變通性思維B.獨(dú)創(chuàng)性思維Ｃ.發(fā)散性思維4、最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是(）。Ａ．柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底５、國家實(shí)行（)制度。中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè),具有良好的思想品德,具有本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力,經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。A．教師資格Ｂ.教師競聘上崗C.公開招考教師6、縣級人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量,組織校長、教師的()，加強(qiáng)對薄弱學(xué)校的建設(shè)。Ａ.學(xué)習(xí)和培訓(xùn)B.溝通和合作Ｃ.培訓(xùn)和流動(二）、判斷題。(每小題１分,對的打“√”,錯的打“×”,共6分)１、（)凡年滿七周歲的兒童，其父母或者共他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完畢義務(wù)教育。2、（）縣級人民政府根據(jù)需要設(shè)立寄宿制學(xué)校，保障居住分散的適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育。3、（）中小學(xué)教師資格由市級以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定。4、()個體差異是指個體之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異,涉及性格、能力或愛好等方面差異。5、（）知識是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)性要素,是技能、品德賴以形成的基礎(chǔ)之一,同時知識的獲得也是最基本的教育目的之一。6、（)確立教育目的的科學(xué)依據(jù)是社會發(fā)展規(guī)定和個體發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。(三）、簡答。（每小題4分，共8分)1、２0世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?2、學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間存在什么關(guān)系?二、專業(yè)知識(一)填空(共3１分,每空１分）1.美術(shù),以物質(zhì)材料發(fā)明可視的靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。由此，它又被稱為()藝術(shù)、（）藝術(shù)、()藝術(shù)、()藝術(shù)，分別從不同角度對美術(shù)進(jìn)行形態(tài)上的把握。２.焦點(diǎn)透視法產(chǎn)生于()時期,發(fā)明人是意大利建筑家和雕塑家(）。３.西方畫家善于通過（)（）(）()的表現(xiàn)手法對景物作進(jìn)一步的寫實(shí)描繪，把客觀之真與抱負(fù)之美結(jié)合起來；中國畫家則不以描摹景物的外在形象為目的,而是借花鳥形象和(）,表達(dá)自己的詩意情懷。4.中國宮殿的特點(diǎn)是()布局，西方宮殿更強(qiáng)調(diào)建筑單體內(nèi)部的(）。５.（)是中國造園藝術(shù)的最高境界。(）被譽(yù)為“中國私家園林之最”。6.十四世紀(jì)下半期至十六世紀(jì)末，歐洲發(fā)生了一場具有里程碑意義的(）運(yùn)動,其核心思想在于肯定()在現(xiàn)實(shí)生活中的價值。7．()是中國佛教造像藝術(shù)的成熟期,出現(xiàn)了()格式，即一佛二菩薩、二弟子、二天王、二金剛。8.二十世紀(jì)中國畫逐漸形成了兩種類型:一種是（)型中國畫,代表人物有（)(）(）;另一種是（）型中國畫,代表人物有（）（）。9.中國油畫的長足發(fā)展是在新中國成立后,著名油畫董希文的《》和吳作人的《》是中國現(xiàn)代油畫的典范性作品。1０．中國民間美術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)樣式有(）、()、()、玩具、民間雕塑等。(二）、選擇題每空2分,共３2分。11.“假如樂意欣賞藝術(shù)，你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”對馬克思這句話理解對的的是（）藝術(shù)被掌握在藝術(shù)家等很少數(shù)人手中藝術(shù)鑒賞因人而異,沒有高低之分對的欣賞藝術(shù)必須通過學(xué)習(xí),不斷地獲取美的知識,培養(yǎng)美的眼睛欣賞藝術(shù),必須要有先天的細(xì)胞12.下列有關(guān)速寫的說法不對的的一項(xiàng)是()。是指用簡練、有力的線條在短時間內(nèi)快速地刻畫出人和物體的動態(tài)或靜態(tài)形象一般多用于創(chuàng)作素材，1８世紀(jì)以前,速寫只是畫家創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段和記錄手段速寫屬于素描的一種，同素描同樣,不僅是造型藝術(shù)的基礎(chǔ),也是一種獨(dú)立的繪畫形式速寫對繪畫工具的規(guī)定很嚴(yán)格,常用的工具僅限鋼筆13.仔細(xì)賞析下列兩幅繪畫作品。①②(1）對圖①的表述中不對的的一項(xiàng)是（)。A．畫面似歌伴夯起、歌伴夯落，具有音樂舞蹈的節(jié)奏B．作品以仰視的角度，在逆光中呈現(xiàn)姑娘頂天立地、健康樂觀的形象C.在明麗的色調(diào)、暗青的山巒烘托中,畫面宛如一首高亢、雄壯的勞動協(xié)奏曲D．作品反映了改革開放后農(nóng)村婦女在水利工程大壩的勞動場面（2）關(guān)于圖②的描述中不對的的一項(xiàng)是()。Ａ.它屬于風(fēng)俗畫作品B.作者是南宋畫家張擇端C.作品采用了全景式構(gòu)圖Ｄ。作品真實(shí)地描繪了宋都汴京汴河兩岸工商業(yè)繁榮景象14.從作品總體氣韻或神韻來評價，美術(shù)作品的最高境界是（)A．神品B．妙品Ｃ.逸品D.能品１5.右圖所示作品《愚公移山》原作繪畫類型屬于()。A.國畫Ｂ.素描C.油畫D.版畫16.謝赫在《古畫品錄》“六法論”中總結(jié)的“合理的安排比例、結(jié)構(gòu)、布局和構(gòu)圖”指的是“六法”中的()A.應(yīng)物象形B.隨類賦彩Ｃ.經(jīng)營位置D.傳移模寫１７．右圖《墨竹圖》的作者是我國著名清代畫家(）.A．朱耷B.王冕C.鄭燮D.龔賢１8．以下三件作品是意大利的雕塑精品。①②③（1）上圖所示三件雕塑作品都屬于（).Ａ.浮雕B.圓雕C.透雕D.淺浮雕(2)圖③《大衛(wèi)》的作者是１7世紀(jì)意大利最著名的雕塑家和建筑家，其雕塑熱情奔放、動作性強(qiáng)，有旋風(fēng)般的力量。其藝術(shù)風(fēng)格屬于（）.A.巴洛克藝術(shù)B.洛可可藝術(shù)C．浪漫主義藝術(shù)D.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)（3）以下有關(guān)上圖所示三件作品的表述不對的的一項(xiàng)是().報考學(xué)科______________報考學(xué)科______________姓名_______________考號________________---------------------------密----------------------封----------------------線-----------------內(nèi)--------------------------不------------------要------------------答-----------------------題-----------B.三位藝術(shù)家在藝術(shù)上的審美追求始終是完全一致的C.隨著時代的發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新的不斷進(jìn)步,三件作品的意義和價值產(chǎn)生了變化D.三件作品共同取材于《圣經(jīng)》中的以色列歷史故事１９.下列對中國山水畫的特點(diǎn)表述準(zhǔn)確的一組是().①采用散點(diǎn)透視的方法②追求情景交融的意境③講究程式化的筆墨技巧和情趣④空間解決上追求“以大觀小，小中見大”的手法A．①②③B.②③④Ｃ.①②④Ｄ.①②③④2０.隨著中國畫劇烈地演變和西方繪畫的引進(jìn)、發(fā)展，除中國畫外,其它形式的中國現(xiàn)代繪畫也得到不同的發(fā)展?！洞貉贰懂?dāng)敵人搜山的時候》《狼牙山五壯士》《一灣解凍的湖水》有關(guān)上述作品表述不對的的一項(xiàng)是()A.《春雪》以點(diǎn)線面等語言要素構(gòu)成,是一件抽象藝術(shù)作品B．《當(dāng)敵人搜山的時候》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期,反映了八路軍軍民抗擊日本侵略者的情形C.《狼牙山五壯士》采用莊重的三角形構(gòu)圖,表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英雄氣概Ｄ.《一灣解凍的湖水》屬于水印套色版畫,具有我國鮮明的民族風(fēng)格和時代特點(diǎn)21．１8世紀(jì)末1９世紀(jì)，法國繪畫令人矚目.下面有關(guān)法國繪畫流派的表述有誤的一項(xiàng)是()A.新古典主義美術(shù)題材上往往選擇古代歷史上和現(xiàn)實(shí)中重大事件,表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)理性，注重畫面的嚴(yán)整和諧;代表人物有達(dá)維特，安格爾等B．浪漫主義美術(shù)注重感情表現(xiàn)和畫面整體的完整和統(tǒng)一，在表現(xiàn)手法上特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，使得畫面豐富多彩,輝煌瑰麗,代表人物有藉里柯、德拉克洛瓦、柯羅等C.19世紀(jì)中期，注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)興起；代表人物有法國畫家米勒、庫爾貝、杜米埃等D.20世紀(jì)初，印象主義畫派興起，印象派畫家們認(rèn)為光和色就是表現(xiàn)目的，注重光與色的和諧，畫面明亮；代表人物有馬奈、莫奈、雷諾阿等２2.唐代佛教造像藝術(shù)成就最高的一處龍門奉先寺造像位于()。Ａ．敦煌石窟 Ｂ.云岡石窟??C.龍門石窟??D.麥積山石窟23．下面對青島五四廣場雕塑《五月的風(fēng)》描述不對的的一項(xiàng)是(）A.從題材和功能上看，它是一件著名的架上雕塑作品Ｂ．是為了紀(jì)念“五四運(yùn)動”的導(dǎo)火索的歷史事件而建的C.以螺旋上升的風(fēng)和火紅的色彩象征五四運(yùn)動反帝反封建的愛國熱情D.這件現(xiàn)代抽象雕塑的誕生表白了時代的進(jìn)步和人們審美觀念的變化（三）解釋每小題4分，共16分２4．中國山水畫的“三遠(yuǎn)法”25.書畫同源26.園林２7.后印象主義（四)問答題每題各7分，共21分28．舉例說明中國山水畫與西方風(fēng)景畫有什么不同。2９.試述形似與神似的辨證關(guān)系。30．莫奈《日出印象》賞析。一、基礎(chǔ)知識部分【水彩顏料】是用膠水調(diào)制成的分互相滲融等條件,表現(xiàn)出透明感、輕快、濕潤等特有的效果。歐洲十五世紀(jì)水彩畫，作畫時用水溶解顏料于紙上，運(yùn)用畫紙的白地和水末始有水彩畫，十八世紀(jì)起在英國發(fā)展為獨(dú)立的畫種。奠定擦筆水彩畫法用時裝美女做月份牌的是【鄭曼陀】。水粉畫用粉質(zhì)所制顏料(稱水粉顏料或廣告色)和水調(diào)和繪成。顏色一般不透明，運(yùn)用得恰當(dāng),能兼有厚重和明朗輕快的視覺效果?！久鞫取恳卜Q光度、亮度，一般指某色光對人眼的刺激量而言。反射量越大,物體越明，反射量越小,物體色越暗,前者明度高，后者明度低。在通常情況下決定反射量大小的因素來自光源和固有色兩方面,因此，色彩的明度也具有兩方面的含義（１)由光源決定，同一色彩在不同強(qiáng)度的光照下明度不同。(2)在同樣的光線條件下,不同色彩的明度也各不相同。色彩的冷暖色彩的另暖傾向也稱為“色性”。【色彩的冷暖】是指人通過視覺對色彩的感受,這種感受是人們在長期經(jīng)驗(yàn)中聯(lián)想的結(jié)果。暖色：紅、橙、黃色使人聯(lián)想到太陽、火焰成生溫暖的感覺,這類顏色被稱為暖色。冷色:藍(lán)、藍(lán)綠,籃紫色使人聯(lián)想到冰雪、大海,給人一種寒冷的感覺,人們把這類顏色成為冷色?！竟に嚸佬g(shù)】以實(shí)用和陳設(shè)為目的,運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，按照美的原則設(shè)計制造的物質(zhì)產(chǎn)品,叫工藝美術(shù)?！静侍铡恐袊糯鷰в胁世L花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主,.以色彩、圖飾與造型相結(jié)合,反映遠(yuǎn)古時期各部落的文化面貌,體現(xiàn)當(dāng)時審美能力和工藝制作已達(dá)成可觀水平。仰韶文化半坡類型和廟底溝類型彩陶藝術(shù)成就最為杰出。舞蹈紋彩陶盆青海大通【孫家寨】,馬家窯文化彩陶藝術(shù)杰作陶器的用途可分為【飲食器，炊煮器和儲藏器】?！局庞撕蜕巾敹慈恕康难b飾品上呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù),這在雕刻史上具有重要意義。中國最古老裝飾品距今約28９40年前峙峪人石墨裝飾品【唐三彩】唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動物是其中精品。【景泰藍(lán)】又掐絲琺瑯,一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎,再用扁細(xì)的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋,然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。秦陵兵馬俑三號軍事指揮部?！稉艄恼f唱俑》東漢雕塑《說書俑》四川東漢陶塑秦陵兵馬俑藝術(shù)特色:（1）以群雕形式出現(xiàn)，運(yùn)用眾多直立靜止體的反復(fù)，導(dǎo)致宏偉的氣勢。（2）崇尚寫實(shí),手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃人物的精神面貌和性格特點(diǎn)。（３）妝彩粉飾,繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。畫像石中國古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛,形式多樣,構(gòu)圖富于變化,藝術(shù)價值很高。代表作武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。畫像石萌發(fā)于西漢時期秦漢美術(shù)兼有繪畫與雕刻兩種特點(diǎn)的是【畫像石與畫像磚】。畫像石用途構(gòu)筑【墓室、石棺、享祠或石闕】的建筑石材。東漢畫像石山東嘉祥【武梁祠】元代永樂宮壁畫,三清殿民間畫工馬君祥等，純陽殿構(gòu)圖采用了【連環(huán)畫】表現(xiàn)形式。最古老壁畫墨跡【遼寧牛河梁】紅山文化女神廟遺址先秦青銅器分類【禮器、樂器、兵器、工具及車馬器】。戰(zhàn)國青銅器杰作【湖北隨縣】曾侯墓出土的大型銅編鐘。?透視的基本規(guī)律是【近大遠(yuǎn)小】,可分為成角透視和平行透視。成角透視是指物體的一個角與畫者相對,平行透視是指物體的一個面與畫者相對。．三原色是指【紅、黃、藍(lán)】。三間色是指【橙、綠、紫】橙色是由紅和黃組成，綠色是由黃和藍(lán)組成,紫色是由紅和藍(lán)組成的.色彩的三要素是指色彩的【明度、純度、色相】，明度是指色彩的明暗深淺限度,色相是指色彩的自身面貌，可以通過加白色提高明度,加黑色減少明度。冷色是指藍(lán)、綠等給人涼冷感覺的色彩，曖色是指紅橙等給人溫暖感覺的色彩。中國畫從表現(xiàn)手法上可以分為【工筆畫和寫意畫】,從表現(xiàn)內(nèi)容上可以分為【山水畫、花鳥畫、人物畫】。任何物體都可以用【立方體、圓柱體、圓錐體、球體】四類基本形體去概括。素描的基本調(diào)子是三大面五調(diào)子，三大面是指【受光面、背光面、反光面】。五調(diào)子是指【亮面、灰面、明暗交界線、暗面、反光】。美術(shù)字可分為【宋體、黑體、變體】三種。黑體美術(shù)字外形呈方形或長方形且筆畫粗狀,筆畫粗細(xì)基本相等。單獨(dú)紋樣是指與四周無聯(lián)系的紋樣，它是圖案的基本單元。左右上下四周相連的紋樣稱為【四方連續(xù)紋樣】。角隅紋樣是裝飾邊角的紋樣,可分為【對稱式和均衡式】兩種。形有秩序的逐漸變化,就叫【漸變】。素描可以分為【結(jié)構(gòu)素描和明暗素描】。以畫馬見長的畫家是【徐悲鴻】，以畫蝦見長的畫家是【齊白石】，以畫竹見長的畫家是【鄭板橋】?！军c(diǎn)線面】組成了豐富的形象世界,是一切造型的基本條件。常用的設(shè)計花卉圖案的方法【有夸張、變形、添加】等?！灸戤嫛渴侵袊耖g最普及的藝術(shù)品之一?！炯兌取渴侵干始儍舻南薅??！旧{(diào)】指:彩色畫面上色與色之間的整體關(guān)系,構(gòu)成色彩的調(diào)子,其中重要的色相為主調(diào)。紅、橙、黃是暖色。藍(lán)、綠、紫是冷色。二．作品作家部分１.中國：祖孫四代——劉文西

地道戰(zhàn)——羅工柳暗花明劉少奇和安源礦工——候一民

毛澤東走遍全國——李琦夯歌——王文彬

潑墨山水——張大千對蝦圖——齊白石

祖國萬歲——齊白石峽江行——陸儼少

山雨初收——李可染群馬——徐悲鴻

暮韻圖——李可染黃山——劉海粟

祖國萬歲——齊白石大紅花——林風(fēng)眠

水仙、荷——潘天壽三峽晨曦——周琳

艱苦歲月——潘鶴父親——羅中立

舞蹈——-葉淺予漓江春雨——李可染

巫峽清秋——張大千青銅奔馬——東漢時期

清明上河圖——（宋代）張擇端開國大典——董希文

貨郎圖——(宋朝)李嵩齊白石像——吳作人

千里江山圖——王希孟南昌起義——黎冰鴻2.外國:向日葵——凡高——荷蘭

莫納麗薩——達(dá)．分奇(意大利)椅中圣母——拉斐爾——意大利

睡蓮——莫奈——法伏爾加河上的纖夫——列賓(俄國)

兒子保羅像——畢加索（西班牙阿爾的吊橋——凡高——荷蘭

松樹林之晨——希施金——俄國花羅馬尼亞式的襯衫——馬蒂斯（法)

加萊義民——羅丹(法）(雕塑）雪峰,三月——列維坦——俄國

椅子上的桃——馬蒂斯（法）少女和桃子——謝洛夫——俄國

在陽臺上——雷諾阿(法)喂食——米勒——法

面包——珂勒惠支(德國）晨——西涅夫——法

馬格麗特公主——委拉斯凱茲(西班牙）新鮮的鯡魚——密萊司(英國)

大衛(wèi)——米開朗基羅（意大利）（雕塑)農(nóng)舍后院——柯羅——法

國王和王后——摩爾（英國)(雕塑)椅中圣母——拉斐爾

蒙那麗莎——達(dá)芬奇（意大利）阿爾的吊橋——凡高三、判斷改錯題１、我國小學(xué)教育最早產(chǎn)生于春秋時期。(×）將“春秋時期”改為“殷周時期”2、我國近代最早的一所小學(xué)創(chuàng)辦于１87８年。（√)3、我國第一所正式的公立小學(xué)堂是１897年創(chuàng)辦的北洋公學(xué)。（×）將“北洋公學(xué)”改為“南洋公學(xué)”4、《中華人民共和國義務(wù)教育法》于１985年7月1日正式公布。(×)將“1985年”改為“１9８6年”5、治療性是小學(xué)階段心理健康教育的核心屬性。(×）將“治療性”改為“防止性”６、我國現(xiàn)階段小學(xué)教育的目的,是把小學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的個體。（√

)７、游戲因素在小學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好方面的作用逐漸升高。（×）將“逐漸升高”改為“逐漸減少”8、影響小學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的重要因素是教師對待小學(xué)生的態(tài)度。（√)9、教育觀測力是指教師在教育教學(xué)過程中，在與學(xué)生相處的復(fù)雜而多樣的關(guān)系中，對學(xué)生的活動具有高度的敏感性,對學(xué)生的偶發(fā)事件，能迅速做出對的的判斷和解決。(×)將“教育觀測力”改為“教育機(jī)智”1０、師生關(guān)系僅僅是教與學(xué)的關(guān)系。(×)改正:師生關(guān)系不僅僅是教與學(xué)的關(guān)系。11、教育目的的個人本位論思想是錯誤的,我們應(yīng)堅持教育目的的社會本位論。（×)改正：教育目的的個人本位論和社會本位論思想都是錯誤的。12、我國教育目的的基本精神是使受教育者得到全面發(fā)展。（√)1３、我國教育目的的主線定位是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人。（×)將“社會主義事業(yè)的接班人”改為“勞動者”。１４、所謂教育美育是指要使教育活動成為美育的組成部分,教育活動自身要努力做到審美化。(√)15、在我國小學(xué)中,智育是最核心的內(nèi)容。（×）智育和德育、體育、勞動教育同樣，在小學(xué)教育中占有重要地位。16、在我國小學(xué)中，德育就是指道德教育。(×)我國小學(xué)中德育的內(nèi)涵不僅指道德教育，還涉及思想教育、心理健康教育等內(nèi)容。１7、勞動技術(shù)教育在小學(xué)可有可無。(×)勞動技術(shù)教育在小學(xué)中占有重要地位。1８、小學(xué)體育就是讓學(xué)生玩玩耍耍。(×）小學(xué)體育具有重要的功能和價值。19、在小學(xué)中，必修課是最重要的課程，選修課可有可無。(×）選修課和必修課同樣重要。20、教育測量的特點(diǎn)是具有直接性。（×）將“直接性”改為“間接性”21、測量的可靠性用效度表達(dá)。(×）將“效度”改為“信度”22、測量的有效性用信度表達(dá)。(×)將“信度”改為“效度”２3、測量的區(qū)分性是指測驗(yàn)?zāi)茚槍Σ煌降谋辉嚥㈣b別其水平高低的限度。(√）24、測驗(yàn)的實(shí)用性是指測驗(yàn)要宜于實(shí)行、宜于評分、宜于解釋。（√）25、美國教育家泰勒被稱為“現(xiàn)代教育評價之父”。（√）26、英國人加德納提出了多元智能理論。（×）將“英國人”改為“美國人”2７、世界上第一本社會科學(xué)方面的測量學(xué)專著是桑代克撰寫的。(√）28、能力傾向測驗(yàn)用于測量學(xué)生的智力高低。(×)將“智力高低”改為“特殊才干”29、維果斯基將學(xué)生在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)成解決問題的水平與在獨(dú)立活動中所達(dá)成的解決問題的水平之間的差異稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。（√）3０、教育評價由教師進(jìn)行,與評價者無關(guān)。（×）改正：教育評價的主體不僅是教師，也涉及評價者本人四、簡答題1、什么是中國畫?饕餮紋答：在世界美術(shù)里，中國畫自成體系。它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫,以線造型為主的畫種。中國畫的三大特點(diǎn)是什么？２、什么是繪畫?答：繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段,在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感,使人們在視覺上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映,也是作者對現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時反映了作者的思想情感和價值觀。3、什么是美術(shù)教育？答:以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的重要是:延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力,促進(jìn)人的全面發(fā)展。４、什么是美術(shù)語言?答:指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，涉及多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。5、什么是透視?答：透視是通過透明平面來觀測研究物體的形狀。它是觀測、研究景物在平面畫幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。６、什么是素描？答:素描一般是指單色繪畫形式。(工具多采用錢幣、木炭、鋼筆、毛筆等。)運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特性、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。7、什么是平面構(gòu)成?答:平面構(gòu)成是一門研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計方法，也是對藝術(shù)形式的一種發(fā)明性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過對抽象造型因素(點(diǎn)、線、面)的研究，通過形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究,進(jìn)行平面視覺語言的訓(xùn)練，將幾個以上單元中心組合成為一個新的單元，發(fā)明出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域8、什么是新課程教學(xué)設(shè)計？答：新課程教學(xué)設(shè)計是教師和學(xué)生為完畢教學(xué)目的所采用的方式、方法。它涉及教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,是師生展開的一種合作、交往的教學(xué)。9、什么是案例?答：案例是指具有典型性的具體事例,通過它們能印證某種理念或提醒某種方法。10、什么是教學(xué)案例?答:教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。11、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？答:基本的美術(shù)素養(yǎng)涉及對美術(shù)的內(nèi)容和縣享有基本的了解;對美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解;對美術(shù)在社會中的價值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識與技能的掌握,還應(yīng)具有基本的藝術(shù)態(tài)度。涉及敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反映;能自覺而大膽的運(yùn)用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感,追求藝術(shù)化生存;能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)得的審美趣味。1２、什么是文化情境？答:文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的文化環(huán)境、條件以及特性。1３、什么是自主學(xué)習(xí)？答:自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言,相對于“被動學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它涉及自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。14、什么是探究學(xué)習(xí)？答：探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會生活中選擇和擬定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境,通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與解決信息，表達(dá)與交流等探究活動,獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比,具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性與開放性。15、什么是合作學(xué)習(xí)？答：合作學(xué)習(xí)是針對教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，相對于“個體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完畢共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。16、什么是課程資源？答：課程資源也稱教學(xué)資源,就是課程與教學(xué)信息的來源,或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有助于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目的的各種因素;狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源。1７、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對教學(xué)設(shè)計提出了哪些規(guī)定?答：⑴美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。⑵美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。⑶美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。⑷加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系。⑸教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行綜合性和探究性學(xué)習(xí)。⑹教師應(yīng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。⑺教師應(yīng)以各種生動有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。⑻教師應(yīng)盡也許嘗試計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。1８、美術(shù)教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？答：⑴目的設(shè)計在學(xué)生需求中生成⑵目的達(dá)成在嘗試和探究活動中生成。⑶環(huán)節(jié)設(shè)計在文本的多元中解讀生成。⑷思維激發(fā)在師生、生生對話中生成。⑸教師銀玲在適度拓展中生成。⑹情感態(tài)度在發(fā)明中生成。19、案例區(qū)別于其他文字材料的特性是什么？答：⑴案例的來源是課堂教學(xué)實(shí)踐。⑵案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件,有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。⑶案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。⑷案例必須完整敘述一件事例或一個片斷,有起因、沖突、結(jié)果等。⑸案例敘述的流暢性。2０、案例在美術(shù)教學(xué)中的有什么作用?答：⑴用于自?、朴糜诮萄孝怯糜诮虒W(xué)21、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？答:⑴學(xué)生本位意識。⑵學(xué)生主體意識。⑶學(xué)生個體意識。22、新課程下的教師角色由哪些變化？答:⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者⑵教育教學(xué)的研究者⑴課程的建設(shè)者2３、新課程下的美術(shù)課堂教學(xué)有哪些變化?答:⑴學(xué)生解放了⑵教材開放了⑶“過程”開放了⑷“時空”開放了24、你認(rèn)為如何的美術(shù)課是一堂好課?答：⑴教學(xué)目的多元⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚⑶教材解決變式⑷教學(xué)問題優(yōu)化⑸教學(xué)活動有效⑹教學(xué)流程清楚⑺教學(xué)姿態(tài)平等⑻教學(xué)評價恰當(dāng)⑼教學(xué)方法多樣⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)25、案例應(yīng)當(dāng)具有哪些因素和特性?答：⑴案例的來源⑵案例的典型性⑶案例的真實(shí)性⑷案例的完整性⑸案例的流暢性26、一個優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會教學(xué)設(shè)計的反思，而反思一方面是能發(fā)現(xiàn)問題,在教學(xué)實(shí)踐中,可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？答:⑴檢視教學(xué)設(shè)計后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距,如問自己:在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否運(yùn)用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾?⑵請自己的同事進(jìn)課堂觀測自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計的問題。⑶用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué),分析教學(xué)設(shè)計存在的問題。２7、為什么說課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程?答:由于課堂教學(xué)設(shè)計活動實(shí)質(zhì)上是隨著實(shí)行教學(xué)的全過程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計的知識過程,我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對話的具體情境,調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計，這也是一個設(shè)計的活動,可稱為“課間設(shè)計”，同時，教師在教學(xué)完畢之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計,以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思緒，可稱之為“后設(shè)計”。28、什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過程與評價目的?答:在美術(shù)課堂教學(xué)中,學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。2９、美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的重要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答:⑴教學(xué)目的多元⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚⑶教材解決變式⑷教學(xué)問題優(yōu)化⑸教學(xué)活動有效⑹教學(xué)流程清楚⑺教學(xué)姿態(tài)平等⑻教學(xué)評價恰當(dāng)⑼教學(xué)方法多樣⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)30、中國畫的三大特點(diǎn)是什么?答：(1)以線條為造型的重要手段，達(dá)成線墨色交相輝映;（2)以畫開拓詩的意境，畫中有詩,托物喻情;（3）將書、畫、印三者融合一體,產(chǎn)生形意相生,形色相映的藝術(shù)效果。（4)散點(diǎn)透視。３1、一般來說，教學(xué)中的提問有哪兩種表現(xiàn)形式?答:⑴以問題為中心組織教學(xué)的全過程，也就是問題的、探究的教學(xué)模式設(shè)計。⑵課堂的提問，常用于提問與應(yīng)答的教學(xué)之中。32、你認(rèn)為一個好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面?答：一個好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，一方面最重要的一條是能促使自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。另一方面要做到：⑴、具有可讀性。一個好案例是一件文學(xué)作品,應(yīng)當(dāng)是主題鮮明、中心突出,圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來展開，事件發(fā)生的背景交代清楚,人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充足，表現(xiàn)得淋漓盡致,語言表達(dá)明晰、生動和活潑。⑵、具有時代性。一個好案例必須要有時代的特性，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問題，能足夠引起自己和人們的反思,能產(chǎn)生“共情”。⑶、富有個性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個性化的語言表達(dá),對問題的分析和討論能從理論的高度去開掘并能提煉出自己的觀點(diǎn),能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。⑷、一般用過去式表達(dá)。⑸、字?jǐn)?shù)最佳在２023——4000字范圍內(nèi)。33、什么是課程實(shí)行?它與教學(xué)實(shí)行有如何的關(guān)系？答:教學(xué)實(shí)行要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實(shí)行是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程變革計劃的過程,涉及教育行政管理體制的變化、課程知識更新、教學(xué)過程的改變、校長和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實(shí)行的一項(xiàng)內(nèi)容，但卻是課程實(shí)行的核心和基本的途徑。3４、教學(xué)目的在教學(xué)設(shè)計中具有什么意義？答:教學(xué)目的是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目的大體來說具有指導(dǎo)測量與評價、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目的的設(shè)計對于教學(xué)設(shè)計來說是前提性的工作、是設(shè)計的基礎(chǔ)。教學(xué)目的為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時間提供了依據(jù)。教學(xué)目的也是作為實(shí)際教學(xué)過程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。此外,教學(xué)目的還提供了測量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目的自身還是評價教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。３5、教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素?答：理論依據(jù)、教學(xué)程序、實(shí)行原則、輔助條件、效果目的。３６、教學(xué)活動的要素可以分為哪三個方面？答：教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時空環(huán)境，教學(xué)的過程性要素涉及教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式與評價等這些要素不是孤立存在的,而是互相聯(lián)系、互相作用的。38、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？答：⑴依據(jù)教學(xué)目的與教材的特點(diǎn)。⑵依據(jù)學(xué)生的特性。⑶依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。39、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是問題解決的學(xué)習(xí)，那么，問題從何而來？答：⑴教師提出問題。⑵教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題。⑶學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極提出問題。40、你認(rèn)為教師備課的預(yù)案設(shè)計是“宜粗”些好，還是“宜細(xì)”些好？為什么？答：預(yù)案設(shè)計宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計話題、設(shè)計活動板塊、設(shè)計主問題，只為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺。由于在教學(xué)的過程中，有時候?qū)W生的行為并沒有按老師的設(shè)計意圖來進(jìn)行，教師要及時了解學(xué)生的原始理解,發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，從而調(diào)整教學(xué)目的、教學(xué)問題、教學(xué)流程,完善教案的設(shè)計。４1、你認(rèn)為教師對學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評價是以“一味的鼓勵性評價為主”還是以“科學(xué)性評價為主”?為什么?答:新課程需要新的教學(xué)評價,新教學(xué)評價的主線目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵性和發(fā)展性為主的評價方式,使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長過程，注重肯定,贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂,喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵性評價為主”的評價觀，忽視了對學(xué)生作品問題的指出,這樣久而久之只會使學(xué)生失去進(jìn)步的方向,盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評價觀,即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰本地指出局限性的一面,只有這樣才干使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。42、一位教師在指導(dǎo)學(xué)生用合作的方式解決特定問題中，需要評價學(xué)生是否獲得了合作技能。他設(shè)計了以下五種評價方式,請你分析哪一種是真正意義上的表現(xiàn)性評價？為什么？答：表現(xiàn)性評價必須至少具有⑴評價標(biāo)準(zhǔn)多重性⑵評價標(biāo)準(zhǔn)預(yù)定性⑶評價的主觀性這三個特性時,才稱為真正意義上的表現(xiàn)性評價。第五種是與教學(xué)目的規(guī)定的行為表現(xiàn)最接近,是真正意義上的表現(xiàn)性評價。43、具有教育觀測力的教師具有什么特點(diǎn)?答：具有教育觀測力的教師應(yīng)有以下特點(diǎn):一方面，觀測細(xì)致而進(jìn)一步。善于透過最細(xì)微的小事,探索到學(xué)生心靈的秘密。另一方面，觀測迅速而準(zhǔn)確。善于在瞬息間掌握學(xué)生的變化，準(zhǔn)確判斷學(xué)生的心理活動。第三,觀測全面而客觀。善于運(yùn)用各種場合，進(jìn)行系統(tǒng)觀測，不帶任何偏見，實(shí)事求是地、客觀地看待學(xué)生。44、多元智能理論對您有哪些啟發(fā)？答:個體之間的智力差異和發(fā)展的不平衡,是由于語言—智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能等在個體身上的不同組合方式導(dǎo)致的。每個兒童都有自己的閃光點(diǎn),作為教師的我們，應(yīng)當(dāng)因材施教,而不是只關(guān)注學(xué)生的某種智能發(fā)展。45、新課程對教材是如何結(jié)識的?對我們有什么啟發(fā)？答:隨著新課程改革的發(fā)展，人們開始把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、人格建構(gòu)的一種范例，不再是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容。把教材作為范例，意味著教材的功能將發(fā)生主線性的變革。新教材要促進(jìn)學(xué)生積極的探究，促進(jìn)學(xué)生自主地學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性，同時也要促進(jìn)教師發(fā)明性的教學(xué)。46、如何建立良好的師生關(guān)系?答:(1）教師要有良好的素養(yǎng)；(2)教師對學(xué)生應(yīng)有對的的態(tài)度。五、觀點(diǎn)論述：1、你是如何理解“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的?請聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。答:(1）自主:即積極學(xué)習(xí)。知識是通過學(xué)生積極學(xué)習(xí)而獲得的。自主學(xué)習(xí)具有以下幾方面的特性:①學(xué)習(xí)者參與擬定對自己故意義的學(xué)習(xí)目的的提出,自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計評價指標(biāo);②學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略;③學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn);④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動可以進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。（2)合作:是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分派到一異質(zhì)小組中，鼓勵同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，以提高個人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團(tuán)隊(duì)目的。合作學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、學(xué)習(xí)動機(jī)、人際交往能力等。（3)探究學(xué)習(xí)：又稱研究性學(xué)習(xí)。廣義的理解，它泛指學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)。狹義的理解,是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下從學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會生活中選擇和擬定研究主題,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與解決、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。2、新課程提倡讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，我們的課堂越來越熱鬧了,是不是越活躍越好？答：活動性是新課程的重要理念,正如馬克思所說:“人類的特性恰恰就是自動自覺的活動。”新課程所提倡的活動是外顯活動與內(nèi)隱活動的統(tǒng)一,是操作活動與思維活動的統(tǒng)一,它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過動口、動手、動腦,親身體驗(yàn)過程。而有的課堂活動學(xué)生忙這忙那的，教室里亂糟糟、鬧哄哄,這種“活動”是外在多于內(nèi)在,動手與動腦相脫節(jié),目的性差，有活動卻沒有體驗(yàn)，這種為活動而活動,就失去了活動的價值。3、經(jīng)常在美術(shù)課堂上聽到老師表揚(yáng)：“畫得真好！”，“你真能干！”,“你真棒!”……新課程提倡多鼓勵學(xué)生，那么教師的表揚(yáng)是不是越多越好?（10分）答:新課程強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表揚(yáng)。我們認(rèn)為，正如一味處罰并不可取,一味地夸獎學(xué)生同樣弊大于利。對學(xué)生而言,過多的夸獎會導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎對學(xué)生發(fā)展無益;過多的夸獎也會讓學(xué)生習(xí)認(rèn)為常，無動于衷，也起不到鼓勵的作用。對教師而言，最主線的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果，特別是教師不假思考、脫口而出的隨意性夸獎不僅不能對學(xué)生產(chǎn)生積極的價值導(dǎo)向，反而也許導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。4、你認(rèn)為“知識”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么?你在美術(shù)教學(xué)中是如何解決好這兩者之間的關(guān)系的?（8分)答:知識與能力是有聯(lián)系的，由于處在義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過對一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)成陶冶學(xué)生情操,提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力;形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識;促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。５、什么叫“建構(gòu)主義”?答：建構(gòu)主義認(rèn)為,某一社會發(fā)展階段的科學(xué)知識固然涉及真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會的發(fā)展，肯定還會有更真實(shí)的解釋。因此,教學(xué)不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生,不要以我們對知識的理解方式來作為讓學(xué)生接受的理由,用社會性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對知識的接受，只能由他們自己來建構(gòu)完畢,以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景,來分析知識的合理性。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識,并且對新知識進(jìn)行分析、檢查和批判。6、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計模式的重要區(qū)別在哪里?答：以教為主的教學(xué)設(shè)計,關(guān)注的是教學(xué)目的的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等。強(qiáng)調(diào)的教師的“教”,教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計，關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計。認(rèn)為,學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識應(yīng)用的實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)才干賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”,教師重要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。７、預(yù)定的教學(xué)目的未完畢怎么辦？有的美術(shù)課知識能力目的沒有達(dá)成，而過程和方法、情感態(tài)度價值觀目的卻有所超越。如何看待這節(jié)課?教學(xué)具有連續(xù)性,這節(jié)課未達(dá)成的目的，下節(jié)課能否完畢?答:傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價觀經(jīng)常以是否完畢教學(xué)任務(wù)，是否貫徹教學(xué)重難點(diǎn)來衡量一堂課的成敗。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué),在互動、對話的教學(xué)情境中，必然遭遇“不擬定性”的伏擊。有的美術(shù)課雖然沒有完畢預(yù)定的教學(xué)任務(wù),但從學(xué)生的突破常規(guī)的思維訓(xùn)練,能多角度地去解讀畫面，學(xué)會了創(chuàng)作能力的實(shí)際效果看,也有它成功的一面。教師必須結(jié)識到原定的教學(xué)設(shè)計受到“干擾”是正常的。這種具有積極意義的“干擾”，補(bǔ)充、修正、完善了教師原有的“設(shè)計”。在新課程改革的狀況下，我們更要突出對于教學(xué)“不擬定性”的結(jié)識。由于新課程主張以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動，教師就不能僅僅注重自己教學(xué)的既定目的與過程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。義務(wù)教育階段的美術(shù)課,不存在升學(xué)考的壓力，這節(jié)課未達(dá)成的目的,可以安排在下節(jié)課完畢。8、美術(shù)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂教學(xué)中教師適度地當(dāng)場演示往往能給學(xué)生起到一個很好的導(dǎo)向作用。但教師的演示過多,會束縛學(xué)生思維,有的學(xué)生會不動腦筋照著老師的范畫依樣畫葫蘆。你認(rèn)為教師的課堂教學(xué)演示對“度”的把握,應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行?答:美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，人們是通過眼睛的“看”來“感知”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息,這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。如繪畫、制作方法環(huán)節(jié)的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示,或?qū)嵨?、范畫、錄象、課件的展示等。教師的演示要做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性,可選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處進(jìn)行演示,沒有必要作全過程的演示。教師演示的每一個過程、環(huán)節(jié)都要讓學(xué)生看清楚。9、你認(rèn)為教學(xué)目的的設(shè)計是應(yīng)當(dāng)先于行動（教學(xué)過程),還是產(chǎn)生與行動(教學(xué)過程）之中?為什么？答：假如我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性，就會結(jié)識到教學(xué)過程的不擬定性。因此教學(xué)目的的設(shè)計不應(yīng)完全預(yù)設(shè)的、精確的，而應(yīng)是一般性的、生成性的。目的不是先于行動而是產(chǎn)生與行動之中。１0、現(xiàn)在主張向“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,那么是不是不要接受性學(xué)習(xí)了呢？是不是每節(jié)課都要合作學(xué)習(xí)呢？答:不能這樣結(jié)識問題。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式，缺一不可。學(xué)生的學(xué)習(xí)要傳承人類文明發(fā)展的結(jié)果,所有采用探究學(xué)習(xí),即使是基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)也是不也許的,時間不夠,效率低下；相反,接受學(xué)習(xí)可以在較短時間內(nèi)學(xué)習(xí)到人類文明的結(jié)晶,效率高。但是這種效率，僅僅是相對于知識與技能來說的。學(xué)習(xí)不僅要達(dá)成知識掌握的限度，并且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)展。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長處。11、在美術(shù)教學(xué)中,我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí),是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識技能？答:新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí),但不可以忽視美術(shù)的基本知識與技能。由于美術(shù)的基本知識與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上,才干學(xué)會欣賞、評述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí),才干形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。１2、新課程主張三維教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),是規(guī)定每一節(jié)課的三維目的都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？答:不是的,而是規(guī)定在所有教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)的。三維目的的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目的只是它的體現(xiàn)。13、課堂上學(xué)生提出的問題和見解讓教師措手不及難于招架怎么辦?答:課堂教學(xué)中，學(xué)生有時會提出些教師沒故意料到的問題，只要是學(xué)生思維中真實(shí)的問題，,都應(yīng)抓住不放。對學(xué)生提的問題一方面要加以鼓勵,對好的問題,有價值的問題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。對有的問題教師一時難以回答，可以請學(xué)生自由組合進(jìn)行討論、讀課文或在課內(nèi)和課外尋找資料和答案。14、快下課了,教師有些教學(xué)任務(wù)尚未完畢，可是回答問題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言,教師應(yīng)當(dāng)怎么辦？答:一個高效的教育過程應(yīng)當(dāng)是師生、生生積極互動、動態(tài)生成的過程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外,正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的所有范圍,沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了?！毙抡n標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完畢與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展,課堂教學(xué)重要的是哺育學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動態(tài)生成的觀念來控制課堂教學(xué),隨時準(zhǔn)備適應(yīng)也許出現(xiàn)的種種“意外因素”,“以學(xué)定教”,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問，對學(xué)生出現(xiàn)的火花,教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源,從而超越預(yù)定的目的。假如這位學(xué)生的發(fā)言很有價值，就應(yīng)當(dāng)讓他把話講完,相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時，教師雙手一拍“停”！這種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的主體地位,與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)當(dāng)何時結(jié)束。教為了學(xué),教要適應(yīng)學(xué),師生互動、動態(tài)生成的教學(xué)才干促進(jìn)學(xué)生的可連續(xù)發(fā)展。１5、你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。答：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的特點(diǎn),人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息,這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其涉及演示法、觀摩法、觀測比較法等。如繪畫、制作方法環(huán)節(jié)的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示,或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時，必須做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性,教師演示的每一個過程、環(huán)節(jié)都要讓學(xué)生看清楚。16、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？答：（1）教師角色的轉(zhuǎn)變:由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者;由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。①積極地旁觀。學(xué)生在自主觀測、實(shí)驗(yàn)、討論時，教師要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為,所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。②給學(xué)生心理上的支持，發(fā)明良好的學(xué)習(xí)氛圍,采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?給學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞,使學(xué)生思維更加活躍,探索熱情更加高漲。③注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律,和諧相處,培養(yǎng)合作精神。(2）學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn):①指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí)②創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境③注重學(xué)生的親身體驗(yàn)④引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力六、案例分析：對《對印的花紋》下例案例設(shè)計進(jìn)行簡樸評析。答：要點(diǎn):這不僅僅是一堂極為常見的激發(fā)美術(shù)教學(xué)課,但教師的教育觀念發(fā)生變化之后，所采用的教學(xué)方法竟會完全不同于以往。對待這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以往的教學(xué)是如何進(jìn)行的呢?該教師告訴我們:“習(xí)慣于運(yùn)用大量范圖展示,來防止學(xué)生也許出現(xiàn)的錯誤，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題總是”直接“解答，很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展?！痹谶\(yùn)用這種教學(xué)方法時,教師總是顯得十分拘謹(jǐn),將一切交代得非常具體,惟恐學(xué)生犯錯誤,指望學(xué)生可以掌握技法，創(chuàng)作(或制作）出完整的作品。在教市的嚴(yán)格規(guī)定下,以及教師提供的各種直觀范圖和演示活動的作用下,學(xué)生也許可以達(dá)成預(yù)期的目的。但是從教育的意義看,學(xué)生在完畢這種行為的過程中，卻很少可以獲得情趣和思維的激活，只是被動地、機(jī)械地完畢一項(xiàng)工作而已。通過對課改所提倡的新的教育思想和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)略,教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。教師們積極地改變了自身的角色,同時相應(yīng)地導(dǎo)致了學(xué)生角色的變化,簡樸地說,教師將自己放在了課堂“導(dǎo)演”的位置,而將學(xué)生當(dāng)作“演員”了,讓他們盡情地表演。在這一課中，老師改變了過去教師“包打天下”的做法，不是將結(jié)論直接地呈現(xiàn)給學(xué)生，而是讓學(xué)生動腦筋思維,積極地探索結(jié)論，由此在課堂中形成學(xué)生互相啟發(fā)的良好氛圍,使學(xué)生由被動地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的探索。我們知道,人的思維重要有兩種途徑，一種是演繹,一種是歸納。該老師采用的正是第二種方法。原本他可以簡樸而省事地提供示范作品，并將方法和結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生按部就班地完畢一件作品,但他沒有這樣做，而是采用了啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，讓學(xué)生自己提出問題,自己解決問題。他的教學(xué)是由完畢的對稱性作品開始的,由此讓學(xué)生思考完畢這件作品的方法。其中一個女學(xué)生積極向全班同學(xué)介紹了方法,但是學(xué)生又提出了一些更為具體的問題,對這些問題,教師沒有急于回答，而是讓學(xué)生嘗試、制作，由于他知道學(xué)生的這些問題只是一些擔(dān)憂,到底會不會出現(xiàn),尚需要在實(shí)踐中檢查。在學(xué)生制作的過程中,老師提出了這一課應(yīng)當(dāng)理解的一個知識點(diǎn)——對稱。在學(xué)生理解這一問題以后，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生將對稱的知識象其他事物演繹,從而加深學(xué)生對這一知識的理解。這堂課的教學(xué),教師始終扮演了一個組織者和啟發(fā)者的角色,可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題，盡也許讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)；可以讓學(xué)生自己解答的問題,盡也許讓學(xué)生自己解答。正是在這樣的氛圍中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)會了思維,學(xué)會了學(xué)習(xí)。當(dāng)然,教師在這樣的過程中應(yīng)當(dāng)對問題的適宜性和難易限度保持著敏感，假如學(xué)生自己不能解決的問題，教師還是應(yīng)當(dāng)策略地幫助他們解決。2、根據(jù)新課程的教學(xué)理念,像《長江》談?wù)勀愕母邢搿４?要點(diǎn)：教師對美術(shù)學(xué)習(xí)中的“弱勢生”，一方面是指出方向、找出差距、樹立信心，一方面又要實(shí)實(shí)在在地幫助他解決實(shí)際問題，要貫徹實(shí)處。該教師對這位不喜歡上美術(shù)課的學(xué)生不是“一棍子打死”,而是采用“因材施教”的方法，用教師的真誠和愛心對學(xué)生多幾分贊美,少一些批評、指責(zé),為學(xué)生的進(jìn)步、進(jìn)取,多一分寬容之心，循循善誘地進(jìn)行個別輔導(dǎo)。教師機(jī)智地抓住了這一契機(jī),把個別學(xué)生的“美術(shù)與我無緣”這種悲觀的學(xué)習(xí)態(tài)度,轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。這種資源的價值體現(xiàn)在:⑴學(xué)生得到了應(yīng)有的尊重和保護(hù)。作為教師，沒有對出現(xiàn)的個別“異端”進(jìn)行粗暴解決，而是及時為該學(xué)生營造了一個寬松、民主的探索氛圍。這樣既保護(hù)了該學(xué)生的積極性,又激發(fā)了該學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的一次很好的體現(xiàn)。⑵該學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的機(jī)會。本案例中教師根據(jù)該學(xué)生的專長，讓他在想象成“長江”的藍(lán)色卡紙上標(biāo)上各省、市地方的位置,這既符合該學(xué)生喜歡地理的需求,又是美術(shù)學(xué)科知識的拓展延伸，該學(xué)生在繪圖表現(xiàn)的過程中，在找到了學(xué)習(xí)自信的同時又進(jìn)行了想象和發(fā)明能力的培養(yǎng)。⑶該學(xué)生同時也受到了一次潛移默化的人生觀的教育。顯然，這樣的教育，學(xué)生是終身受益的。3、運(yùn)用近大遠(yuǎn)小的透視知識進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，是教材中最常見的。請你針對這一知識點(diǎn)，進(jìn)行1５分鐘左右的教學(xué)過程設(shè)計。要點(diǎn)：教學(xué)過程的設(shè)計要體現(xiàn)出新的教學(xué)理念；解決好知識與能力的關(guān)系;注重學(xué)生“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的培養(yǎng)等。評分辦法:（１0分）(8~10分):教學(xué)理念新、教學(xué)方法新、教學(xué)效果好（5～7分)：教學(xué)理念、教學(xué)方法不完全新、教學(xué)效果尚好(2～４）：教學(xué)理念、教學(xué)方法欠新、教學(xué)效果一般5、對《給學(xué)生插上想象的翅膀》案例設(shè)計進(jìn)行評析。(1０分）答要點(diǎn):“給我一個支點(diǎn),我可以把地球撬起。”在教學(xué)中，給學(xué)生一個機(jī)會，學(xué)生會還給你許多驚訝。一個在室外玩泥沙的游戲活動,卻激發(fā)了孩子們無窮的想像力和發(fā)明力。老師將學(xué)生帶出教室,將課堂擺放在沙坑上,充足體現(xiàn)了老師的主觀能動性,也說明在校園這一學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要場合中,有著豐厚的教學(xué)資源等待我們?nèi)ラ_發(fā)和運(yùn)用。聯(lián)系學(xué)生個人成長的環(huán)境來發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力，是為學(xué)生營造藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要途徑。藝術(shù)教師應(yīng)當(dāng)勤動腦筋、多想辦法，做生活的有心人,將校園的一草一木變成生動的教科書，只有這樣才干克服困難，發(fā)明性地上好藝術(shù)課。6、以下三個案例都是以《太陽》為課題內(nèi)容的教學(xué)目的設(shè)計，都有可操作性，但其把握的側(cè)重點(diǎn)不同。請分析有哪些不同的側(cè)重點(diǎn)?答：要點(diǎn):上述三個目的設(shè)計是同一課程內(nèi)容的設(shè)計，三位教師的目的設(shè)計都具有極強(qiáng)的可行性。每位設(shè)計者在對教材和學(xué)生分析以及設(shè)計理念的基礎(chǔ)上,每個目的都有更適合自己學(xué)生的方面，同時都具有一定的彈性。例1目的設(shè)計側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材,運(yùn)用視覺語言，是他們更多地介入信息交流、力所能及地參與美術(shù)文化的傳承。例2目的設(shè)計側(cè)重點(diǎn)落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽形象。因此，該目的的彈性就體現(xiàn)在第一條即“靈活運(yùn)用多種材料和方法來表現(xiàn)太陽”內(nèi)容中，有很大的靈活性和自由度。例７側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚愛好,在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開自己想象的翅膀自由飛翔，其彈性之處的設(shè)計是目的中的第2條“可以在圓形中，設(shè)計制作出不同個性的太陽面部形象”。7、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡樸評述。答:要點(diǎn):生平介紹：克勞德·奧斯卡·莫奈(18４0—１926）是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一。1840年出生于巴黎,他父親在哈佛爾開雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過，大自然陶冶了他自由自在的性格,那時他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂，不知不覺從玩樂中積累了許多繪畫技巧,十五歲時便以一個漫畫家聞名于家鄉(xiāng)。１859年莫奈回到巴黎。１８62年莫奈因病，父親把他從阿爾及利亞服役軍隊(duì)中贖了出來。莫奈初從布丹學(xué)畫,后進(jìn)古典派畫家格萊爾畫室學(xué)習(xí)，并受庫爾貝和柯羅的影響。在風(fēng)景畫的創(chuàng)作中,受馬奈和透納作品的啟發(fā),對光與色的變化進(jìn)行長期的探索，運(yùn)用色彩表現(xiàn)光線和空間的變幻。1８65年的沙龍上莫奈初次展出兩幅描繪塞納河口的風(fēng)景畫，給人留下了永遠(yuǎn)難忘的印象，被譽(yù)為“一幅最有獨(dú)創(chuàng)性的、有力的、和諧的海景作品”。1874年3月25日這一具有劃時代意義的、以后被稱為印象派的首屆展覽在巴黎開幕。莫奈舉世聞名的《日出·印象》參與展出,“印象派”就是當(dāng)時批評家嘲諷他的作品而由此而正式誕生。由于莫奈獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)理論和堅持不渝的探求精神,對印象派的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。藝術(shù)風(fēng)格：莫奈用直接寫生的方式捕獲種種生動的印象，以生動活潑的筆觸描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩,關(guān)注的重點(diǎn)在視覺感受上，致力于研究光色在瞬間變化的效果。代表作品:《日出·印象》是莫奈在阿爾港口所見日出的景象，一輪紅日沖出薄霧，冉冉升起,莫奈用活潑、瀟灑的筆觸，鮮明和富有氣憤的色彩捕獲了日出一瞬間的印象。橙紅色朝日映紅了上半部天空，它映在海面上的倒影閃閃發(fā)光。紅、橙、淡紫色在天空中互相交錯和滲透著，形成了深遠(yuǎn)的天幕，水波將天空的反射分割成許多形狀大小不同、千變?nèi)f化的色塊。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物，縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。莫奈發(fā)明了一種筆觸靈活的技法，適合表現(xiàn)瞬間流逝的光和色，他采用明顯的筆觸著色,使輪廓含混并與周邊環(huán)境互相交錯銜接起來，充足表現(xiàn)或促成光的閃耀。8、中國寫意畫運(yùn)用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法，可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測的畫面。請你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在此技能的練習(xí)表現(xiàn)過程中容易出現(xiàn)的問題,并分別介紹濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色的方法。答:要點(diǎn)：(1)濃破淡:先著淡墨,再用濃墨破。（２）淡破濃：先著干濃墨,再用淡墨破。(3)色破墨:先著墨后用色破。(4）墨破色:先著色后用墨破。(5)作畫時墨色濃淡要分清,水分干濕要適當(dāng)。9、“近大遠(yuǎn)小”透視知識的學(xué)習(xí),對提高學(xué)生繪畫造型能力是十分有益的。請你針對“近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí),進(jìn)行１5分鐘教學(xué)過程的設(shè)計。答：要點(diǎn)：運(yùn)用簡易取景框進(jìn)行觀測景物近大遠(yuǎn)小透視現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生變換觀測角度、方位，認(rèn)真觀測物體所產(chǎn)生的不同透視現(xiàn)象，從中探索透視規(guī)律。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫生。選擇典型、簡樸的場景，通過實(shí)地觀測、描繪，讓學(xué)生在畫面上表現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象。如描繪一排電線桿、一條鐵路軌道、一道圍墻等?？蛇x擇典型圖例一幅，引導(dǎo)學(xué)生從畫中找出地平線、消失點(diǎn),再畫出幾條典型的透視線,按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律解決好各條豎線、斜線，將物體的外廓簡略地表現(xiàn)出來,從而表現(xiàn)出透視效果。（1０—12分)教學(xué)理念新,教學(xué)方法好,表述準(zhǔn)確。（7—9分）教學(xué)理念新,教學(xué)方法尚可,表述準(zhǔn)確。（4—6分)教學(xué)理念欠新,教學(xué)方法一般，表述欠準(zhǔn)確。1０、請結(jié)合新課程的教學(xué)理念,對《變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”》案例設(shè)計進(jìn)行評析。答：要點(diǎn)：怎么看待學(xué)生，對學(xué)生采用什么態(tài)度(即學(xué)生觀),一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念,突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個大寫的人確立起來!把課改理念提到了時代發(fā)展高度,這是歷次課程改革歷來沒有過的,它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育,是目中有人的教育，把學(xué)生當(dāng)作是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán),正在成長發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識的形成。這節(jié)課，教師的角色由本來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師在新課程的教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納的、支持的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。12、對《和新課程同行與學(xué)生共成長》案例設(shè)計進(jìn)行評析。答：要點(diǎn):課程改革使我們結(jié)識了什么是課程。過去,我們理解的課程就是課程表上的科目,就是教科書所講授的內(nèi)容，是規(guī)定好了的內(nèi)容。他和教師、學(xué)生沒有任何關(guān)系,教學(xué)就是教教材，教師只有教的權(quán)利，不允許有任何的改動。學(xué)生只有學(xué)習(xí)和聽從的權(quán)利,充斥在教學(xué)參考書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，早已限定了學(xué)生的發(fā)展權(quán)利。新一論的課程改革，強(qiáng)調(diào)了課程的生成性,這是課程歷史上一個重大的發(fā)展，它把教學(xué)活動與課程的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,認(rèn)為課程實(shí)行的基本途徑是教學(xué)。課程已變?yōu)橐环N具體的教學(xué)活動，通過教師和學(xué)生教和學(xué)的過程，文本課程被激活,無論是教師還是學(xué)生對它都會有新的結(jié)識和理解。這就是使課程內(nèi)容不斷被賦予新的內(nèi)涵，課程意義也被不斷地提高。吳老師上《我們身邊的痕跡》時就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過程。學(xué)生對硬幣能被印出來,表達(dá)了三種意見,通過爭論,前兩種意見被