2023年公務(wù)員考試政治常識(shí)

七夕,古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚,世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室，聽一曲《塵緣》,合成詩韻一首,覺放諸古今,亦獨(dú)有風(fēng)韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢(mèng)。乙酉年七月初七。-----嘯之記。公務(wù)員考試政治常識(shí)政治常識(shí)的考察內(nèi)容涉及馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治六個(gè)部分。這六個(gè)部分的內(nèi)容廣大考生在大學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)，也參與過這方“三個(gè)代表”重要思想:我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表面的考試，但行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)在這方面的考察規(guī)定與大學(xué)階段的考試側(cè)重點(diǎn)不同。下面就一些重點(diǎn)和難點(diǎn)問題作簡(jiǎn)要論述,以期能幫助廣大考生把握復(fù)習(xí)方向，明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)。一、唯物論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(1)世界的客觀性

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；人們運(yùn)用自然、改造自然的活動(dòng),要以認(rèn)可自然界的客觀性為前提；社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。（２)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;意識(shí)可以反作用于客觀事物,不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。

(3）人具有主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；一切從實(shí)際出發(fā)是人們對(duì)的結(jié)識(shí)世界、有效改造世界的主線立足點(diǎn);從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。二、辯證法(1)聯(lián)系的普遍性事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。(２）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程;要有創(chuàng)新精神,支持新事物的成長(zhǎng),學(xué)會(huì)發(fā)明性思維。(3)規(guī)律事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系;規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的;人們可以結(jié)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律；人們?cè)诮Y(jié)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。（4)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立唯物辯證法的主線觀點(diǎn)是認(rèn)可矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題;形而上學(xué)的主線觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點(diǎn);堅(jiān)持兩分法,防止片面性；認(rèn)可矛盾的普遍性與客觀性是對(duì)的對(duì)待矛盾的前提。(5)具體問題具體分析不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn);對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。（６)善于把握重點(diǎn)和主流重要矛盾和次要矛盾的互相關(guān)系;矛盾的重要方面和次要方面的互相關(guān)系；做事情要把握重點(diǎn)和主流,同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是結(jié)識(shí)事物的主線方法。（7)內(nèi)因和外因內(nèi)因是事物發(fā)展的主線因素,外因是事物變化發(fā)展的必要條件;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。（８)量變和質(zhì)變量變、質(zhì)變及兩者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。（9)事物發(fā)展的趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。三、結(jié)識(shí)論(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性充足發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。（２)透過現(xiàn)象看本質(zhì)感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)；結(jié)識(shí)要不斷深化；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的對(duì)的結(jié)識(shí)；結(jié)識(shí)的主線任務(wù)是通過感性結(jié)識(shí)上升到理性結(jié)識(shí),透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合；發(fā)明性思維、合抱負(fù)象在結(jié)識(shí)中的作用。四、人生觀(１）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。(2）樹立對(duì)的的價(jià)值觀

價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),是社會(huì)存在的反映；價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用；對(duì)的的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性,符合人類的主線利益；愛國(guó)主義和集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的對(duì)的價(jià)值取向。(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)

個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)定發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性；自私不是人的本性;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展互相制約、互相作用。(4)人生價(jià)值

對(duì)的理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是對(duì)的進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提;人生價(jià)值涉及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū),反對(duì)享樂主義和拜金主義。（5）抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)

抱負(fù)是人生的奮斗目的,屬于社會(huì)意識(shí),也是社會(huì)存在的反映；崇高抱負(fù)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的作用；把實(shí)現(xiàn)最高抱負(fù)與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同抱負(fù)結(jié)合起來;對(duì)的對(duì)待抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)。(6)實(shí)踐

實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐對(duì)結(jié)識(shí)具有決定作用;人民群眾是實(shí)踐的主體；相信群眾,依靠群眾,為人民群眾的利益而奮斗;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。五、社會(huì)主義初級(jí)階段

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。概括起來就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。?

“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要矛盾——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾決定的?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,是我們的立國(guó)之本。堅(jiān)持改革開放,是我們的強(qiáng)國(guó)之路。六、黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國(guó)沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路循序漸進(jìn)的主線保證和動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的組成部分，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的有效保證。?

社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)是：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。七、“三個(gè)代表”

中國(guó)最廣大人民的主線利益。（江澤民:要把中國(guó)的事情辦好,關(guān)鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的主線利益的忠實(shí)代表,我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。)?

十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。始終做到“三個(gè)代表”,是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然規(guī)定，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。八、國(guó)家性質(zhì)

中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的主線制度。九、國(guó)家職能

在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段中,國(guó)家對(duì)內(nèi)職能重要有:第一，依法打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的破壞活動(dòng)；第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè);第三，對(duì)的解決人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;第四，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè);第五,搞好社會(huì)公共服務(wù)。?

國(guó)家的對(duì)外職能重要有：第一,防御外部敵人的侵犯和顛覆,捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整；第二,發(fā)展國(guó)際交流和合作,發(fā)明有助于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。十、國(guó)際關(guān)系

20世紀(jì)9０年代初冷戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際格局再次發(fā)生主線變化。這種變動(dòng)更加強(qiáng)化了和平與發(fā)展的時(shí)代主題。十一、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰擁有了人才優(yōu)勢(shì)誰就擁有了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已成為舉國(guó)上下的共識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷迅速地發(fā)展,一場(chǎng)世界范圍的人才競(jìng)爭(zhēng)之戰(zhàn)已經(jīng)展開，并呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢(shì)。實(shí)戰(zhàn)演習(xí):１、胡錦濤同志在“七一”發(fā)言中指出：“三個(gè)代表”重要思想是(）。A.馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果B．毛澤東思想在中國(guó)發(fā)展的最新成果C．鄧小平理論在中國(guó)發(fā)展的最新成果D．中華民族優(yōu)秀文化在中國(guó)發(fā)展的最新成果2、胡錦濤同志在“七一”發(fā)言中指出:決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的主線因素是()。A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．人心向背C.政權(quán)的性質(zhì)D.黨的執(zhí)政能力３、2023年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)議討論了（）。A.《全面貫徹黨的十六大精神,努力開創(chuàng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作新局面》的報(bào)告B．《關(guān)于深化行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的意見》C.《關(guān)于中央政治局同志出國(guó)訪問的規(guī)定》D．《關(guān)于進(jìn)一步改善會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)同志活動(dòng)新聞報(bào)道的意見》4、馬克思主義的理論來源是(）。A．1９世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)

B.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)Ｃ．１7世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)

D.１8世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)5、社會(huì)發(fā)展的決定力量是()。A．生產(chǎn)方式

Ｂ.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.生產(chǎn)關(guān)系

D.HYPERＬINK""\t"_bｌanｋ"上層建筑6、國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,我國(guó)的主線政治制度是(）。A．民主集中制

Ｂ．人民代表大會(huì)制Ｃ.單一制

D.三權(quán)分立制7、哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系表現(xiàn)為（）。A．一般和特殊的關(guān)系B.理性結(jié)識(shí)和感性結(jié)識(shí)的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.無限和有限的關(guān)系8、結(jié)識(shí)過程的第二次奔騰是（）。A.從實(shí)踐到結(jié)識(shí)B.從理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐C.從感覺到知覺D.從具體到抽象9、２02３年的重要目的是()。A.建成一個(gè)中檔發(fā)達(dá)國(guó)家的水平,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化Ｂ．實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2０23年翻一番Ｃ.形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.人民生活達(dá)成小康水平10、實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)具有不擬定性,是指()。A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的Ｂ.實(shí)踐不是檢查結(jié)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐有歷史局限性，它對(duì)真理的檢查是一個(gè)過程Ｄ.科學(xué)理論也是檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)1１、一個(gè)社會(huì)的HYＰERLINＫ＂"\t"_ｂlanｋ"上層建筑的核心是()。A.軍隊(duì)

B．政黨

C．政權(quán)

D.思想１2、改革的實(shí)質(zhì)和目的是()。A.否認(rèn)或取消社會(huì)主義基本制度

B.完善和發(fā)展社會(huì)主義C.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化軍事強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目的

D.否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)１3、從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，水果與蘋果、梨子、香蕉之間的關(guān)系是（）。A整體與部分的關(guān)系

B共性與個(gè)性的關(guān)系Ｃ多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系

D質(zhì)量和數(shù)量的關(guān)系１4、黨的干部路線要以()為原則。A任人唯賢

B五湖四海Ｃ德才兼?zhèn)?/p>

D群眾公認(rèn)15、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（)。A階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)

B為全民服務(wù)的機(jī)關(guān)C正義、公正的社會(huì)組織

D統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)壓迫的暴力工具16、“三個(gè)有助于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是由（)提出來的。A毛澤東

B江澤民

C周恩來

D鄧小平17、在我國(guó)，()是解決社會(huì)重要矛盾的主線途徑。A切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B保證公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位C走共同富裕之路

Ｄ大力發(fā)展生產(chǎn)力１8、從鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括來看，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的關(guān)鍵是（)。A必須抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

Ｂ要發(fā)展生產(chǎn)力,就必須堅(jiān)持改革開放C必須堅(jiān)持公有制和按勞分派的主體地位

D堅(jiān)持共同富裕，防止兩極分化19、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，是()。Ａ我國(guó)外交政策的基本目的

B我國(guó)外交政策的主線原則C我國(guó)解決國(guó)際關(guān)系的基本原則

D我國(guó)對(duì)外政策的大綱２0、社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)工程是()。Ａ.道德建設(shè)

Ｂ.抱負(fù)教育C.發(fā)展教育事業(yè)

D.開展群眾性文化活動(dòng)21、關(guān)于蘇聯(lián)解體、東歐劇變的說法不對(duì)的的是()。A.使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和世界社會(huì)主義事業(yè)受到嚴(yán)重挫折B．標(biāo)志著雅爾塔體系的解體C.俄羅斯不再是世界政治舞臺(tái)中重要的一極D.對(duì)世界格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響22、我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,要把()。A.實(shí)行真正的不結(jié)盟放在首位B.國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位Ｃ．對(duì)國(guó)際問題采用客觀公正的態(tài)度放在首位D．反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平放在首位23、中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)發(fā)明力的決定性因素是(）。A.堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想,實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)B．搞清楚什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)社會(huì)主義C.堅(jiān)持黨的基本路線和基本大綱D．加強(qiáng)和改善黨的作風(fēng)２４、實(shí)現(xiàn)“一國(guó)兩制”的前提和核心是(）。Ａ.港、澳、臺(tái)享有高度自治權(quán)B.港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度不變Ｃ.中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義Ｄ.國(guó)家的主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)２5、中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告指出,貫徹“三個(gè)代表”重要思想,本質(zhì)在于()。A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放Ｄ.堅(jiān)持執(zhí)政為民2６、在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是()。Ａ.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分Ｃ.具有公有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

D.逐步向公有制過渡的經(jīng)濟(jì)2７、胡錦濤同志在“七一”發(fā)言中指出:十六大提出的一個(gè)戰(zhàn)略舉措是(）。A．興起全面建設(shè)小康社會(huì)新高潮B．興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮C.興起學(xué)習(xí)貫徹“依法治國(guó)”方略新高潮D.興起全面推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新高潮２8、胡錦濤同志在“七一”發(fā)言中指出:“三個(gè)代表”重要思想發(fā)明性地回答了()。Ａ.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線成果B.什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義C．建設(shè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨的問題D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路問題29、胡錦濤同志在“七一”發(fā)言中指出：“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高大綱和最低大綱的統(tǒng)一,為我們()。A.在新的時(shí)代運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義結(jié)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)做出了新理論概括B.堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目的、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)行推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略提供新的理論基礎(chǔ)Ｃ.堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的主線利益提出了理論規(guī)定Ｄ.堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野30、胡錦濤同志在“七一”發(fā)言中指出，“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索成果,科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了(