自我狀態(tài)提升

自我狀態(tài)提升

提綱

第一單元自我狀態(tài)的結(jié)構(gòu)第二單元自我狀態(tài)的功能第三單元如何確認(rèn)自我狀態(tài)第四單元心理地位第一單元

自我狀態(tài)的結(jié)構(gòu)大腦的功能大腦的功能類似一種高度傳真的錄像機(jī)，磁帶上記錄的是從出生那一刻起（甚至出生前）所有的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的觀察

當(dāng)注意著或傾聽著一個(gè)人時(shí)，你可以看著他在你眼前轉(zhuǎn)變，一種完全不同的轉(zhuǎn)變。

每個(gè)人都可能發(fā)生這種急劇的變化：玩不來玩具的小男孩會(huì)突然嚎啕大哭；十幾歲的少女終于聽到電話聲響起時(shí)，原來悲傷的面容因興奮而飛紅；一個(gè)大男人接到事業(yè)失敗的消息時(shí)，立刻臉色蒼白，全身發(fā)抖；被兒子反駁的父親，馬上繃起臉來。自我狀態(tài)的結(jié)構(gòu)PAC父母自我狀態(tài)(在父母里)：拷貝自父母或與父母形象的人的行為、想法和感受兒童自我狀態(tài)(在兒童里)：重演兒童的行為、想法和感受成人自我狀態(tài)(在成人里)：針對(duì)此時(shí)此刻所反應(yīng)出的行為、想法和感受練習(xí)１：回想你過去的生活中（團(tuán)體）有沒有哪一刻，你的行為、想法和感受就像小時(shí)候的反應(yīng)一樣？有沒有哪一刻，你的所做、所想和所感就像你父母的反應(yīng)一樣？有沒有哪一刻，你的舉止、念頭和感受是單純針對(duì)當(dāng)時(shí)所發(fā)生之事的直接反應(yīng)而與過去無關(guān)呢？PC來自過去的內(nèi)在體驗(yàn)來自過去的外在經(jīng)歷一套模仿父母角色人物的感覺、態(tài)度和行為模式A來自現(xiàn)在的此時(shí)此刻一套自主的感覺、態(tài)度和行為模式，適應(yīng)目前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境一套由本身童年所留下來的感覺、態(tài)度和行為模式深化理解1：

大腦錄像機(jī)的工作是邊錄邊分門別類整理深化理解2：由今知古一個(gè)孩子，在他小的時(shí)候父母會(huì)帶著他到商場去，可能那個(gè)時(shí)候一切都是很美好，父母帶著孩子玩，都很高興，孩子會(huì)很快樂，而他的兒童狀態(tài)會(huì)保存下來。那這個(gè)人長大以后可能是個(gè)好的學(xué)生，好的工作者。比如他在參加晚會(huì)，他會(huì)回到他的兒童狀態(tài)，會(huì)玩的很開心；也有可能當(dāng)他小的時(shí)候，父母很會(huì)照顧他，所以，這個(gè)人也可能會(huì)有好的父母的狀態(tài)，等他長大后，看到別人有需要時(shí)就主動(dòng)去照料別人。健康的人格模式以成人自我主持大局，適時(shí)、適地表現(xiàn)適宜的自我狀態(tài)。就一個(gè)健康、平衡的人格來說，三種自我狀態(tài)都是必須的，我們需要成人自我狀態(tài)來處理此時(shí)此地的問題，并幫助我們過有效率的生活。要融入社會(huì)，需要父母自我狀態(tài)提供規(guī)范來遵守。兒童自我狀態(tài)則包含自發(fā)性、創(chuàng)造力和直覺力，這都是不可或缺的。第二單元

自我狀態(tài)的功能控制型父母自我照顧型父母自我成人自我自由型兒童自我順從型兒童自我CPNPAACFC+-+-+-+-從功能看,兒童自我狀態(tài)可以分為順從型兒童自我狀態(tài)(Adaptedchild):

這種自我狀態(tài)從行為表現(xiàn)可分為叛逆和順從兩類。順從型：在個(gè)體是小孩時(shí),大部分都順從父母或其他具有父母形象的人,長大后,仍然常常重復(fù)這些小時(shí)候所決定的行為,以符合父母的期望。

反抗型：小時(shí)候反抗父母加在身上的規(guī)矩和期望,盡可能違背這些規(guī)矩,長大后,會(huì)以不同的方式反抗生活中的各種規(guī)矩.自由型兒童自我狀態(tài)(FreeChild):

小時(shí)候的行為與父母的壓力無關(guān),既不順從也不反抗,單純地做自己想做的事情,長大后,自己的行為也完全不受別人影響。順從型兒童自我分類正面的順從型兒童自我：

就成人而言，很多時(shí)間都處于順從型兒童自我中，在日常生活中，未經(jīng)思考就遵守著種種約定俗成的規(guī)矩，但是這些行為方式對(duì)我們的生活是有益的，這種就可稱為正面的順從型兒童自我負(fù)面的順從型兒童自我：

因?yàn)槟愕捻槒慕o你帶來種種不好；或雖表面順從，內(nèi)心卻十分不樂意，都屬于不好的順從，即負(fù)面的順從。自由型兒童自我分類正面的自由型兒童自我：自由型兒童自我狀態(tài)中，個(gè)體的行為是與父母規(guī)定無關(guān)的,有的時(shí)候,這種行為可以提升個(gè)人生活品質(zhì),給個(gè)體帶來好處.例如:小的時(shí)候?yàn)榱伺浜细改?埋藏個(gè)體自我感受(傷心、害怕)，但是，在安全的環(huán)境里再把這種情緒表現(xiàn)出來，這就是正面的(自發(fā)性,可愛讓人喜歡的部分)。負(fù)面的自由型兒童自我：

有的時(shí)候，行為是單純地出于滿足個(gè)體自我需要，但是在某些情景下，它就是負(fù)面的。例如：為了追求刺激感在馬路上飆車，在正式晚宴上大聲打嗝(與我們的安全契約相沖突)?？刂菩透改缸晕?ControllingParent)控制型父母自我當(dāng)個(gè)體拷貝父母帶有命令和控制性質(zhì)的行為時(shí)，就處于控制型父母自我狀態(tài)。*正面的控制型父母自我：這種父母自我對(duì)別人發(fā)出的指示是真的想保護(hù)別人或希望別人受到益處，例如，醫(yī)生命令病人，不許抽煙，在看電視之前要完成你的家庭作業(yè)(為個(gè)體的利益或成功提供一種框架)。*負(fù)面的控制型父母自我：

這種父母自我的行為隱含對(duì)別人的輕視味道(經(jīng)常會(huì)批評(píng)他人,或漠視他人的兒童自我狀態(tài))。照顧型父母自我（NurturingParent）當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)出父母照顧自己時(shí)候的行為，個(gè)體便處于照顧型父母自我。例如，別人受傷，你安慰別人，幫他包扎傷口。*正面的照顧型父母自我：從真誠尊重的立場來幫助別人，例如，同事需要幫忙時(shí)，你說“這件工作需不需要我協(xié)助，如果有需要就告訴我”(對(duì)個(gè)體的生活和行為都給予認(rèn)可)。*負(fù)面的照顧型父母自我：這種狀態(tài)下提供的幫助則有高高在上，漠視別人的意思。例如，令人窒息的母親，包辦一切；對(duì)同事說“我來幫你忙”，然后就把工作從對(duì)方手上接下來完成。(果汁軟糖型父母marshmellowparent,即溺愛孩子的父母)成人自我（Adult）成人自我沒有進(jìn)一步區(qū)分，把一個(gè)人針對(duì)此時(shí)此地的所有狀況，利用所有資源而做的反應(yīng)，都當(dāng)成是成人自我的表現(xiàn)。畫出自我狀態(tài)圖（人格剖面圖）CPNPAFCAC

按照此圖在每個(gè)自我狀態(tài)上畫直柱，其高度表示所占時(shí)間的多寡。首先畫出自己判斷時(shí)間占最多者，再畫出最少者，以直覺來判斷兩者所占時(shí)間差多少，由此畫出兩者的相對(duì)高度差距。然后將另外三個(gè)自我狀態(tài)，按照所花時(shí)間多寡的順序來排列高低。最后可以把負(fù)面的比例以陰影表示，空白的部分表示正面的比例。每個(gè)垂直柱的實(shí)際高度并不重要，主要看彼此的相對(duì)高度差距。一個(gè)完整的自我圖CPNPAFCAC如何改變功能不良的自我狀態(tài)JackDusay的能量恒定假說：如果某一個(gè)自我狀態(tài)的強(qiáng)度增加，其他自我狀態(tài)就會(huì)呈現(xiàn)代償性地減少，就好象無論心理能量如何流動(dòng)，其總量不變。

那么改變自我圖的最好方法就是：提高想要增加的項(xiàng)目，這樣做的時(shí)候，能量自然會(huì)從希望減少的項(xiàng)目流出去。第三單元如何確認(rèn)自我狀態(tài)從行為的表現(xiàn)來判斷從社交的互動(dòng)來判斷從過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷從現(xiàn)象的體驗(yàn)來判斷1.從行為的表現(xiàn)來判斷從行為的表現(xiàn)來看，是根據(jù)所觀察到的行為來判斷一個(gè)人的自我狀態(tài)，你可以看到或聽到的行為，包括：

話語音調(diào)手勢身體姿勢臉部表情情緒的基本成份一切真相寫在臉上練習(xí)：實(shí)際操作—畫出自己的對(duì)照表觀察的項(xiàng)目控制型父母照顧型父母成人自我順從型兒童自由型兒童話語音調(diào)手勢身體姿勢臉部表情252.從社交的互動(dòng)來判斷原理：根據(jù)社交互動(dòng)來判斷的觀念，認(rèn)為別人和我相處的時(shí)候，雙方的自我狀態(tài)會(huì)有互補(bǔ)的情形，所以可以從別人和我相處時(shí)的自我狀態(tài)，來核對(duì)我是在什么自我狀態(tài)。2023/2/3TA—如何認(rèn)識(shí)自我狀態(tài)263.從過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷從這個(gè)角度來判斷時(shí)，我們需要知道那個(gè)人小時(shí)候的情形，可以詢問他的父母或具有父母形象的人?？梢詭椭覀兒藢?duì)原先對(duì)這個(gè)人所判斷的自我狀態(tài)是否正確，也可以幫助我們了解他自我狀態(tài)的結(jié)構(gòu)，所以，從過去的經(jīng)驗(yàn)可以同時(shí)了解自我狀態(tài)的過程和內(nèi)容。20