第22課宋詞與元曲

唐詩 宋詞靜夜思床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)！

——李白······

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！

——陸游（南宋）

訴衷情第22課宋詞和元曲第五單元多元文化碰撞＆交融的宋元文明一、宋詞 二、元曲

詩歌一種生于隋唐盛于兩宋兩大流派四個階段長短.格律.詞牌

韻文文學(xué)元代新興劇曲合稱北曲曲牌形式同宋詞階段一二三四地位過渡階段（唐入宋）繁榮階段集大成階段（北宋后期）發(fā)展階段（南宋）特點(diǎn)代表人物宋詞發(fā)展四階段及代表人物宋詞晏殊歐陽修柳永蘇軾周邦彥李清照辛棄疾繼承革新端倪多極方向、創(chuàng)新發(fā)展深化成熟發(fā)展蛻變

宋詞的兩大流派及代表人物豪放派 婉約派柳永李清照蘇軾辛棄疾婉轉(zhuǎn)含蓄柔美雄壯激昂豪邁宋詞

婉約派的代表宋詞婉約派人物內(nèi)容柳永李清照地位貢獻(xiàn)代表作

北宋前期最負(fù)盛名南宋杰出詞人 古今才富第一擴(kuò)大詞量豐富詞法詞風(fēng)婉轉(zhuǎn)柔美繼承發(fā)展別開生面獨(dú)樹一幟《雨霖鈴》《八聲甘州

》《菩薩蠻》《夏日絕句》

柳永代表作（一）宋詞婉約派雨霖鈴寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?！此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

柳永代表作（二）宋詞婉約派八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休，惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓長望，誤幾回天際識歸舟。爭知我倚闌干處，正恁凝愁。

李清照代表作夏日絕句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。宋詞婉約派

菩薩蠻風(fēng)柔日薄春猶早，

夾衫乍著心情好。

睡起覺微寒，

梅花鬢上殘。

故鄉(xiāng)何處是，

忘了除非醉。

沉水臥時燒，

香消酒未消。

豪放派的代表 人物內(nèi)容蘇軾(創(chuàng)始人)辛棄疾地位貢獻(xiàn)代表作宋詞詞作新境界題材廣泛繼承發(fā)展《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《清平樂·村居》成就最大豪放派北宋文壇奇才南宋杰出詞人詞集最豐富

蘇軾代表作（一）

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。宋詞豪放派

蘇軾代表作（二）

水調(diào)歌頭明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。宋詞豪放派

北宋文壇奇才“唐宋八大家之一”“宋四大家之一”文學(xué)創(chuàng)作代表著北宋文學(xué)的最高成就影響后世極其深遠(yuǎn)蘇軾宋詞豪放派

辛棄疾代表作宋詞豪放派教科書：P.131、132？三位代表人物在詞風(fēng)上的異同姓名時代經(jīng)歷特點(diǎn)蘇軾北宋李清照兩宋之交辛棄疾南宋宋詞經(jīng)濟(jì)繁榮家境優(yōu)裕初生活穩(wěn)定后流落南方參加抗金斗爭立志恢復(fù)中原風(fēng)格曠達(dá)奔放雄偉蒼勁慷慨激昂風(fēng)格委婉感情真摯清新自然；后期滲透憂傷感情風(fēng)格豪邁郁積濃烈愛國情思悲痛山河分裂

婉約詞與豪放詞共同點(diǎn)宋詞關(guān)注生活熱愛生活關(guān)心國家命運(yùn)與前途作品反映當(dāng)時的社會發(fā)展情況。可見的品質(zhì)：古代文人愛祖國、愛人民的高尚情操與憂國憂民的真摯情懷

為什么

長短句歌詞在唐代興起時，并未能與詩相抗衡。入宋以后，卻以嶄新面貌出現(xiàn)于詩壇、樂壇，迅速發(fā)展成為一代之勝？？宋詞

宋詞長短句歌詞入宋后成為一代之勝之因宋朝這一特定的社會環(huán)境：經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市繁榮市民階層崛起社會生活日益豐富能樂NogakuTheatre2001年日本類別：表演藝術(shù)能樂這一戲劇形式于公元14—15世紀(jì)在日本得到發(fā)展，但自從8世紀(jì)中國的“散樂”傳到日本，就已經(jīng)存在了。當(dāng)時“散樂”的節(jié)目豐富多彩，包括雜技、歌曲、舞蹈和滑稽表演。隨著時間的推移，它適應(yīng)了社會環(huán)境，吸收了其他的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。今天，由于它對木偶劇和歌舞伎所產(chǎn)生的影響，能樂劇在日本戲劇中占據(jù)主導(dǎo)地位。能劇表演內(nèi)容往往來自傳統(tǒng)文學(xué)，使用面具、服裝和各種道具，以舞蹈為基本表演形式。實(shí)際上，能樂對演員和樂師都有很高的素質(zhì)要求。它囊括兩種戲劇類型：“能”和“狂言”，二者要在同一空間表演出來。舞臺伸向觀眾中間，舞臺與后臺之間由一條演員出場通道連接，后臺又裝有許多玻璃鏡。能劇中的情感通過傳統(tǒng)的程式動作來表達(dá)。主人公通常是超自然的形象，以凡人身形講故事，然后消隱。能的特點(diǎn)是面具，通常是扮演鬼魂、婦女、兒童和老人時使用?？裱?，是從散樂滑稽表演派生出來的，建立在喜劇對話的基礎(chǔ)上，極少用面具。劇本用中世紀(jì)口語寫成，是對12—16世紀(jì)的普通百姓的生動描述。彩繪浮雕散樂圖五代，河北王處直墓室壁畫遼代壁畫散樂

元曲元代雜劇興繁的條件和原因前代各種戲曲藝術(shù)發(fā)展提供的借鑒眾多文人參與戲劇活動促進(jìn)劇本創(chuàng)作繁榮眾多著名演員的出現(xiàn)有助雜劇興盛觀賞戲劇演出成為一種娛樂習(xí)慣演出的商業(yè)化帶來的競爭性元曲 散曲：新詩歌體裁—詩、詞的演變元曲雜?。壕C合性戲劇—標(biāo)志中國戲曲藝術(shù)達(dá)到成熟階段元朝最有創(chuàng)造性的文藝形式元曲為什么說元雜劇的出現(xiàn)標(biāo)志中國戲曲藝術(shù)達(dá)到成熟階段？在宋金初成體系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善和提高有姓名可考的元代作家的作品500種元代無名氏作品50種有一批著名作家，作品影響深遠(yuǎn)元曲元代雜劇的奠基人，最負(fù)盛名中國古代戲曲創(chuàng)作代表人物杰出的語言藝術(shù)大師世界文化名人

關(guān)漢卿元曲為什么關(guān)漢卿最負(fù)盛名？

多才多藝，粉墨登場，注重實(shí)踐不畏被人輕視，不畏觸犯統(tǒng)治者，揭露社會黑暗，寫出不朽杰作《竇娥冤》

癡迷事業(yè)，堅(jiān)忍不拔。元曲說說各抒己見：教科書P.133元曲幻想破滅的弱女子憤怒地呼喊道有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更短命；造惡的享富貴又壽延。天地也。做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。六月飛雪元曲

反映了元代最基本的社會矛盾揭露了各種邪惡勢力的真實(shí)面目抨擊了政治腐敗和社會黑暗反映了廣大民眾心聲最終竇娥冤情大白，正義得到伸張，符合華人審美情趣《久演不衰之緣元曲 散曲：新詩歌體裁—詩、詞的演變元曲雜?。壕C合性戲劇—標(biāo)志中國