第3課 古代西亞、非洲文化 課件 【備課精講精研】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修三

愛在西元前

作詞：方文山

作曲/演唱：周杰倫古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰(shuí)的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言傳說就成了永垂不朽的詩(shī)篇我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演20XX古代西亞、非洲文化第3課目錄CultureofwestAsia古代西亞文化1EgyptianCulture古代埃及文化2Arabiccivilization阿拉伯文化3學(xué)習(xí)聚焦：楔形文字是迄今所知世界上最早的文字?！稘h謨拉比法典》是研究古代兩河流域歷史的重要資料。學(xué)習(xí)聚焦：古代埃及人創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字，創(chuàng)作出豐富的文學(xué)作品。古代埃及的建筑藝術(shù)深受宗教影響。學(xué)習(xí)聚焦：阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)，阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。課程標(biāo)準(zhǔn)：通過理解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。時(shí)空把握：西亞文化、埃及文化和阿拉伯文化BC3500左右，兩河流域下游蘇美爾地區(qū)產(chǎn)生最初文明BC18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)漢謨拉比基本統(tǒng)一該地波斯帝國(guó)后，古代西亞文明逐漸衰落BC3500左右，埃及文明興起B(yǎng)C3100左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一7世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)開始興起8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)（地跨歐亞非）古代文化先行者繼承融合后發(fā)展01古代西亞文化1.古代西亞一、古代西亞文化古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū),是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。1.古代西亞一、古代西亞文化（1）文字①創(chuàng)立：由兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造,是迄今所知世界上最早的文字。②用蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道像楔子的筆畫,故稱為“楔形文字”。③影響：在西亞流行了數(shù)千年。1.古代西亞一、古代西亞文化（2）文學(xué)①代表：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)。②內(nèi)容：史詩(shī)敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng),中間穿插大量神話故事,包括著名的洪水故事,生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。從來就沒有永恒之物，沉睡和死亡一樣，難道不是死亡的另一種形式？只有眾神才能定生死，絕不讓人知道死期?！都獱栙っ朗病?.古代西亞一、古代西亞文化（3）藝術(shù)①雕像：蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣,壁畫主題多樣,別出心裁。②王宮：亞述帝國(guó)修建了多座規(guī)模宏大的王宮,王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。波斯王宮多幅雕刻刻畫了臣民進(jìn)貢的場(chǎng)景,體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。1.古代西亞一、古代西亞文化（4）法典:古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》。①內(nèi)容：a.法典前言宣揚(yáng)君權(quán)神授,炫耀國(guó)王的功德。b.法典的正文詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及諸多方面。規(guī)定了臣民的義務(wù)以及懲罰措施,涉及個(gè)人道德,兵役和勞役,租賃、借貸、債務(wù),以及奴隸地位等方面。c.法典的結(jié)語(yǔ)要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。19.倘藏匿此奴隸于其家而后來奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死。21.自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。22.自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。25．若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。196．如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。198．若他（自由民）毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭，該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。199．若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償。階級(jí)區(qū)別同態(tài)復(fù)仇私有觀念奴隸制度（2）性質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典1.古代西亞一、古代西亞文化（4）法典:古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》。②性質(zhì)：古巴比倫歷史上一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典。③意義：反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況,是研究古代兩河流域歷史的重要資料?！稘h謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成，序言和結(jié)語(yǔ)約占全部篇幅的五分之一，語(yǔ)言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對(duì)國(guó)王的贊美詩(shī)。正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。1.公元前3000年左右,創(chuàng)造楔形文字的是 (

)A.蘇美爾人 B.古希臘人C.埃及人 D.波斯人2.西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是 (

)①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字A.①② B.②③ C.②④ D.①④3.在兩河流域,楔形文字初創(chuàng)之時(shí)僅是一種記賬的工具,樸素而簡(jiǎn)陋。其后,兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著,楔形文字成為記錄口頭語(yǔ)言的體系。最后,楔形文字則成為表達(dá)和溝通思想的工具。這表明 (

)A.文字必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求B.文字的功能經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過程C.文字產(chǎn)生之后就具備完善功能D.文字的書寫經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的演變ACB4.以下最有可能收錄在下面著作中的史詩(shī)是 (

)

A.《吉爾伽美什》 B.《荷馬史詩(shī)》C.《摩訶婆羅多》 D.《格薩爾王傳》5.兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮,國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此得出 (

)A.商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端C.政府、神廟和私人都直接推動(dòng)了商務(wù)法律條文的制定D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國(guó)王的命令6.《漢謨拉比法典》正文共有282條,包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等,比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是 (

)A.內(nèi)容全面 B.思想落后C.傳播廣泛 D.影響深遠(yuǎn)AAA02古代埃及文化1、古代埃及文化二、古代埃及文化公元前3100年左右,北非尼羅河流域的埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,此后雖時(shí)有分合,但古代埃及文明綿延約3000年。前王朝時(shí)期公元前4500-前3100早王朝時(shí)期公元前3100-前2700古王國(guó)時(shí)期公元前2700-前2160第一中間期公元前2160-前2010中王國(guó)時(shí)期公元前2106-前1786第二中間期公元前1786-前1550新王國(guó)時(shí)期公元前1550-前1069第三中間期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前3321、古代埃及文化二、古代埃及文化（1）文字①特征：古代埃及人使用象形文字。由表音文字、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。②使用：象形文字約形成于公元前4千紀(jì)末,一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間,象形文字經(jīng)歷了多種變化。③書寫材料：莎草紙羅塞塔石碑制作于公元前196年，刻有古埃及國(guó)王托勒密五世登基的詔書。石碑用希臘文、古埃及文和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容?？脊艑W(xué)家得以對(duì)照各語(yǔ)言版本的內(nèi)容，解讀已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文字，成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。1、古代埃及文化二、古代埃及文化（2）文學(xué)①類型：古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。②特征：神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容;詩(shī)歌大多是宗教詩(shī),也有愛情詩(shī);哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀;散文故事包含寓言和傳記等。奧西里斯：冥王和農(nóng)業(yè)之神伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神荷魯斯：復(fù)仇之神，法老的守護(hù)者，外形為鷹。賽特：戰(zhàn)爭(zhēng)、沙漠、風(fēng)暴之神阿努比斯：死神《拉美西斯一世墓壁畫》在這幅壁畫中間是拉美西斯一世，他的右邊頭戴王冠，頭部呈鷹形的是荷魯斯神（法老的守護(hù)者-復(fù)仇之神），他的雙眼分別代表太陽(yáng)和月亮，成為后來基督的雛形，他是上帝的化身；左邊那個(gè)長(zhǎng)著豺狼頭人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，還負(fù)責(zé)管理把尸體制成木乃伊。它在陰間審判庭上擔(dān)任重要角色，他手中握有進(jìn)入冥世大門的鑰匙。這是一幅將國(guó)王引入冥世的畫。

1、古代埃及文化二、古代埃及文化（3）建筑①特征：受到宗教較大影響。②陵墓：古代埃及人把大量精力和財(cái)富用在埋葬死者上,給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓,準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。③神廟：法老們修建了眾多神廟,表達(dá)自己對(duì)神的敬畏,祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身,法老則賜予神廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方,勢(shì)力強(qiáng)大?？柤{克神廟胡夫金字塔阿布辛拜勒神廟獅身人面像1、古代埃及文化二、古代埃及文化（4）科技①歷法：古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷,是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時(shí),吸收了埃及歷法的成就。②其他：在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面,古代埃及人頗有建樹。波斯帝國(guó)宮廷中,就有許多埃及醫(yī)生。8.古代西亞和埃及都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。以下成就屬于埃及文明的是 (

)①楔形文字②象形文字③《吉爾伽美什》④制定太陽(yáng)歷⑤60進(jìn)位制⑥計(jì)算圓周率A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤C.②④⑥ D.①③⑤9.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處是(

)A.創(chuàng)造世界上古老的文字,掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)B.創(chuàng)造世界上古老的文字,留下完整的成文法典C.留下完整的成文法典,掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)D.創(chuàng)造世界上古老的文字,依據(jù)河水漲落制定歷法.C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,象形文字、太陽(yáng)歷和計(jì)算圓周率等是古代埃及的文明成果,C項(xiàng)正確。楔形文字、《吉爾伽美什》和60進(jìn)制分別是古代兩河流域的文字、史詩(shī)和數(shù)學(xué)成就,①③⑤不符合題意,與之組合的A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。A【解析】古代埃及人創(chuàng)造了古老的象形文字,金字塔的建造證明他們掌握了圓周率、開平方根等數(shù)學(xué)知識(shí);古代西亞的楔形文字是世界上最古老的文字,蘇美爾人還發(fā)明了60進(jìn)制,具有了一定的數(shù)學(xué)知識(shí),A項(xiàng)正確;古代巴比倫王國(guó)留下了完整的成文法典、古代埃及人依據(jù)河水漲落制定歷法,兩者不是古代埃及與西亞居民的共同點(diǎn),B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。03阿拉伯文化1.阿拉伯文化三、阿拉伯文化7世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ),結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。伊斯蘭教創(chuàng)始人：穆罕默德清真寺1.阿拉伯文化三、阿拉伯文化（2）文學(xué)①懸詩(shī)：各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩(shī)歌比賽,獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上。②散文：故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說。是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國(guó)王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來。生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承和融合。《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐,但丁的《神曲》等,都其影響。阿拉丁神燈阿里巴巴和四十大盜《懸詩(shī)》1.阿拉伯文化三、阿拉伯文化（2）科技①數(shù)學(xué)：伊本?穆薩的《積分和方程計(jì)算法》附有800多個(gè)實(shí)例,把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。②天文：白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法,證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后,對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響,曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。③醫(yī)學(xué)：伊本?西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書,傳入歐洲后被翻譯成拉丁語(yǔ),長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。10.它是一部阿拉伯民間故事集,生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。這里的“它”指的是 (

)A.《醫(yī)典》B.《大唐西域記》C.《天方夜譚》D.《醫(yī)學(xué)集成》11.阿拉伯人在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。下列關(guān)于阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因不包括 (

)A.政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮為文化發(fā)展提供條件B.阿拉伯人征服地區(qū)文化的深厚積淀C.阿拉伯人對(duì)東西方文化的融合和創(chuàng)造D.阿拉伯文化深受日本文化的影響12.7世紀(jì),伊斯蘭教出現(xiàn)以后,周圍的文化,如古希臘文化、古埃及文化等,被引進(jìn)阿拉伯帝國(guó),多元文化在這里匯合交融,促成了中世紀(jì)阿拉伯伊斯蘭文化的繁榮輝煌,由此可以看出阿拉伯文化具有 (

)①包容性②排他性③開放性④單一性A.①③ B.②④ C.②③ D.①④CDA四、撒哈拉以南非洲的文化近代歐洲殖民者入侵前，撒哈拉以南非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征。①西非：西非人在9世紀(jì)左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術(shù)，能夠鑄造青銅人像和工具。；②東非：東非出現(xiàn)過一系列城市國(guó)家，與阿拉伯地區(qū)和中國(guó)都有貿(mào)易往來。③中部和南部非洲：較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋遺址。

一、古代非洲文明（一）古代農(nóng)業(yè)與班圖人文明創(chuàng)始人文明概況農(nóng)業(yè)：甜高粱、西瓜、棉花畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進(jìn)綿羊、山羊手工業(yè)：冶鐵技術(shù)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展：駱駝班圖人班圖人古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國(guó)約公元前3500年約公元前3500年約公元前2500年約公元前2070年ABCD國(guó)家A.埃及

(約公元前3500年)B.巴比倫(約公元前3500年)C.印度

(約公元前2500年)D.中國(guó)

(約公元前2070年)發(fā)源地

文字王權(quán)代表性建筑

尼羅河流域象形文字兩河流域楔形文字法老（太陽(yáng)神之子）國(guó)王（漢謨拉比）空中花園印度河、恒河流域梵文國(guó)王長(zhǎng)江、黃河流域甲骨文皇帝泰姬陵長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑金字塔、獅身人面像文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)……——2019年亞洲文明大會(huì)開幕式1．西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛