高中政治高考一輪復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 教學(xué)設(shè)計(jì)2022屆高三政治一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)設(shè)計(jì)課題：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值【設(shè)計(jì)依據(jù)】理論依據(jù)1、注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生是信息加工的主體，教師充分注意每個(gè)學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的特殊性，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考和分析能力。2.注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。注重讓學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，幫助學(xué)生在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)體系。3、注重協(xié)作學(xué)習(xí)。形成師生間、學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)互動(dòng)。4、注重提供充分的資源。為學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)提供各種信息條件。課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)四、價(jià)值判斷與行為選擇4．11識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的作用，理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用?！襞e例說(shuō)明事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)?！粢孕Ｓ?xùn)、班徽的制定為例，說(shuō)明人們的行為選擇更多地取決于價(jià)值判斷的作用?！魠^(qū)分報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。4．12剖析生活實(shí)例，表明人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷：人們的價(jià)值判斷會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的改變而改變?！艨捎懻摗笆欠翊┙y(tǒng)一校服”等生活實(shí)例?！敉ㄟ^(guò)社區(qū)調(diào)查，了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施不同反應(yīng)，并探討其原因?！暨x擇不同歷史時(shí)期的名人所代表的一個(gè)或幾個(gè)重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，討論價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代因素。4．13剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；逐步樹(shù)立“為人民服務(wù)”和“集體主義”等正確的價(jià)值觀。

◆討論解決某項(xiàng)公共問(wèn)題的不同方案，確定應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。◆自述生活中的價(jià)值沖突，或價(jià)值判斷的兩難問(wèn)題，如競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛(ài)與懲罰，勤儉與享受，傳統(tǒng)與時(shí)尚等，探討解決沖突的策略和方法?！粢阅７度宋餅槔?，從價(jià)值選擇的意義上，評(píng)估個(gè)人能力的發(fā)揮與集體合作之間的聯(lián)系。4．14探尋實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的條件和途徑；闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。

◆人不像動(dòng)物那樣只是在“生命活動(dòng)”中一代又一代地復(fù)制自己，而是在人類(lèi)特有的“生活活動(dòng)”中一代又一代地發(fā)展自己?！糇晕覂r(jià)值是人對(duì)自身意義的肯定；社會(huì)價(jià)值是社會(huì)對(duì)人的貢獻(xiàn)的肯定?！襞e辦一次學(xué)生暢談理想、設(shè)計(jì)未來(lái)的演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生把自己的理想和社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！粲檬吕f(shuō)明，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)；實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造?！緦W(xué)生情況】進(jìn)入高三復(fù)習(xí)階段，所學(xué)內(nèi)容為高二的知識(shí)，針對(duì)高三學(xué)生一輪基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的實(shí)際情況，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容注重基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的全面性，幫助學(xué)生形成一定的分析問(wèn)題的能力，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)目標(biāo)：1．掌握人的價(jià)值基本原理。2．理解并把握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3.識(shí)記價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義。4．把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性特征。5．作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。6.全面掌握人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。（二）能力目標(biāo)：1.培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法分析有關(guān)價(jià)值，特別是人生價(jià)值的能力；2.從試題的文字表述中獲取所需信息的能力；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，作出正確的判斷和推理的能力；培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際，描述和闡釋事物，論證和探討問(wèn)題的能力。（三）核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與 【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)1.價(jià)值和價(jià)值觀2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)3.怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【教學(xué)過(guò)程描述】課堂導(dǎo)入：同學(xué)們好，上節(jié)課我們以民法典為切入點(diǎn)，通過(guò)四個(gè)情境設(shè)置，一起探究了整個(gè)社會(huì)生活的本質(zhì)和社會(huì)歷史的規(guī)律，那么今天這節(jié)課我們聚焦個(gè)體，聚焦一代人，尋覓每個(gè)人生命的意義和價(jià)值。我們一起來(lái)復(fù)習(xí)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值本課的重點(diǎn)知識(shí)：1．掌握價(jià)值、人的價(jià)值的基本原理。2．理解并把握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3.把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、特征以及標(biāo)準(zhǔn)。4．明確人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。教學(xué)過(guò)程：生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。為什么會(huì)有不同的價(jià)值選擇？人為什么要活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？讓我們?cè)谒伎贾芯劢惯@樣一個(gè)組合。最近，有一段視頻沖上了微博熱搜，引來(lái)眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊致敬。這是2023年鐘南山在某頒獎(jiǎng)盛典上為袁隆平頒獎(jiǎng)的畫(huà)面。網(wǎng)友形象地稱(chēng)其為“醫(yī)食無(wú)憂(yōu)”組合，紛紛跟帖向他們致敬，稱(chēng)他們?yōu)樽铋W亮的時(shí)代之星。他們都是三零后，一個(gè)84歲、一個(gè)90歲，他們依然堅(jiān)守在各自的研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)著各自的人生價(jià)值。這樣的人生讓人崇拜，這樣的精神讓人敬仰！由此，我們一起梳理本課第一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：1.人的價(jià)值(1)價(jià)值人們的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。這個(gè)作用是單向的，是事物對(duì)主體（也就是對(duì)人）的積極意義。(2)人的價(jià)值而人的價(jià)值，就是人對(duì)人的積極意義，也就是人對(duì)他人的積極意義。也就是說(shuō)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人需要。自己付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì)和他人，同時(shí)自己也會(huì)獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的滿(mǎn)足。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。這個(gè)作用是雙向的。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在這里，提示大家，我們要用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的思想看待人生價(jià)值。從兩點(diǎn)論看，社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值缺一不可；從重點(diǎn)論看，人生價(jià)值主要是看個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。那么，我們進(jìn)一步思考，兩位長(zhǎng)者的人生道路以及生活方式的選擇是受什么觀念支配的？在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答中，我們梳理出第二個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：2.價(jià)值觀(1)含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。（2）實(shí)質(zhì)：是一種社會(huì)意識(shí)那么，作為一種社會(huì)意識(shí)，就需要做性質(zhì)上的區(qū)分。有正確的、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，也有錯(cuò)誤的、落后的社會(huì)意識(shí)。我們都希望在正確的社會(huì)意識(shí)，也就是正確價(jià)值觀的引導(dǎo)之下，發(fā)展自己。那我們?nèi)w14億中國(guó)人價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善習(xí)近平總書(shū)記講：德有大德，也有小德，核心價(jià)值觀就是一種德。既是個(gè)人的德，也是社會(huì)的德，國(guó)家的德，它是凝聚和引領(lǐng)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面旗幟。(3)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從性質(zhì)上看①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用。②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。兩位長(zhǎng)者的職業(yè)堅(jiān)守，人生道路的選擇，展現(xiàn)了他們的價(jià)值觀。他們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。而對(duì)于我們青年人，也應(yīng)該以他們?yōu)槿松駱?，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然，我們知道，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每個(gè)人的價(jià)值觀都不是憑空產(chǎn)生的，而是與他們的生活，經(jīng)歷緊密相連的。我們來(lái)看這樣兩段采訪：袁隆平——曾經(jīng)說(shuō)：“三年困難時(shí)期，過(guò)的苦日子。我看見(jiàn)兩個(gè)人倒在路旁邊，兩個(gè)倒在橋底下，一個(gè)倒在田埂上，都已經(jīng)餓死了?！边@五個(gè)人給了袁隆平極大的震動(dòng)，他立志研究雜交水稻，讓所有人都有飯吃。鐘南山——“一個(gè)小女孩肺里有很多點(diǎn)狀病變，但是用藥一段時(shí)間惡化了。及時(shí)作出調(diào)整后，盡管孩子最終恢復(fù)了。但是小女孩成為鐘南山永遠(yuǎn)忘不了的病人。之后，他們把畢生的精力投入到工作中，尊重科學(xué)，勇于擔(dān)當(dāng)，取得了巨大的成功。從中我們梳理出第三個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵A.價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷。B.價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。二者既不能混為一談，也不能顛倒順序。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)及客觀標(biāo)準(zhǔn)在這兩位可敬可愛(ài)的三零后的長(zhǎng)者的身上我們看到了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇帶有那個(gè)時(shí)代的痕跡，吃苦耐勞，艱苦奮斗，永不言棄。這就是價(jià)值判斷價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，它會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同。所以，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須要尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。我們?cè)賮?lái)看這兩段材料：材料一：“17年前我們被保護(hù)，現(xiàn)在該我們站出來(lái)了。”“我們可以擔(dān)起更多的責(zé)任?！薄拔視?huì)利用專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)去幫助一些患者。”——這是北大援鄂醫(yī)療隊(duì)“90后”黨員的心里話。青年一代挺身而出，其中有很多是“90后”“00后”。材料二：“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。請(qǐng)你對(duì)比上述兩段材料，分析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇還有怎樣的特征？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有時(shí)代痕跡，但是往往也會(huì)因人而異。有挺身而出的，也有綿軟無(wú)力的，這就是主體差異性。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。那么，你會(huì)作出怎樣的選擇呢？是挺身而出，還是綿軟無(wú)力？我相信大家選擇的一定是挺身而出。因?yàn)閷?duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。所以我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系,認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是,最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。所以不能因?yàn)閮r(jià)值判斷選擇因人而異，就認(rèn)為價(jià)值判斷、價(jià)值選擇沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；應(yīng)該自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。溫馨提示：結(jié)合社會(huì)歷史發(fā)展的知識(shí)來(lái)理解兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(1)社會(huì)歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。針對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就要遵循這兩條規(guī)律，并通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(2)人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，針對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)造者的作用，并通過(guò)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線來(lái)維護(hù)人民群眾的利益。那么，從兩位長(zhǎng)者身上得到啟發(fā)，人生的價(jià)值如何在創(chuàng)造中得以實(shí)現(xiàn)？在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答中，我們梳理出第四個(gè)知識(shí)要點(diǎn):4.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)首先，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有多種實(shí)現(xiàn)途徑，有種田的，有治病的，但是無(wú)論哪種途徑，都離不開(kāi)勞動(dòng)，離不開(kāi)對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。其次，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀因素社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)；從個(gè)性發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連。只有把自己的價(jià)值選擇和理想追求與國(guó)家民族的命運(yùn)和人類(lèi)的幸福結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。國(guó)家好、民族好、大家也才會(huì)好！此外，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要，在砥礪自我中走向成功——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀因素：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；有堅(jiān)定的理想信念，需要正確的價(jià)值觀作指引。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱。社會(huì)發(fā)展猶如列車(chē)前行，需要理想信念的驅(qū)動(dòng)，需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”，這樣才能匯聚14億人的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福！以上，我們以?xún)晌婚L(zhǎng)者人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為例，梳理了價(jià)值觀以及人生價(jià)值觀的主干知識(shí)。請(qǐng)大家注意，下面有幾個(gè)易錯(cuò)知識(shí)，請(qǐng)你來(lái)分析：易錯(cuò)辨析：1.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)與人生有重要的導(dǎo)向作用。點(diǎn)撥：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以及人生等方面具有導(dǎo)向作用。從性質(zhì)來(lái)看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。所以，此種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2.歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化。點(diǎn)撥：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，是隨歷史事實(shí)的改變而發(fā)生變化。所以，此觀點(diǎn)表述的方向反了。3.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人的主觀條件。點(diǎn)撥：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的主觀條件，但不能夸大為決定性因素。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。溫馨提示：這部分內(nèi)容在高考中常以模范人物的先進(jìn)事跡、社會(huì)熱點(diǎn)、古詩(shī)詞、名人名言、漫畫(huà)等為背景材料，考查人生的真正價(jià)值、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容，通常以體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)試題居多。如果材料中出現(xiàn)“關(guān)注民生”、“執(zhí)政為民”等信息時(shí)，我們一般要想到作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上；除此之外，還要想到上一課的群眾史觀，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。學(xué)以致用：1.（2023·全國(guó)卷Ⅰ）2023年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)椋ǎ偾嗄陮W(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D①：“青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇”，我們知道價(jià)值觀影響其行為選擇，顯然表述有誤，排除①。②：“青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變”這種表述是錯(cuò)誤的，隨著自身實(shí)踐的增加，閱歷的積累，價(jià)值觀會(huì)有變化，此種表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除②。③④：材料中習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。故本題選D。2.（2023·江蘇卷）災(zāi)難，是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^(guò)程中，從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場(chǎng)景說(shuō)明（）①中華民族精神是中華民族之魂②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是因人而異的③價(jià)值觀影響著人們的行為選擇④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】從白衣戰(zhàn)士展現(xiàn)出的“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏，從八方馳援的物資中展現(xiàn)出的“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情……，這些場(chǎng)景都展現(xiàn)出了我們的民族精神，而這種精神卻是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，①正確。材料強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前，中華民族精神對(duì)人們的作用，未強(qiáng)調(diào)“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異”，排除②，抗擊疫情過(guò)程中，白衣戰(zhàn)士不顧個(gè)人安危沖鋒在一線，在他們身上體現(xiàn)出“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏，說(shuō)明了價(jià)值觀影響著人們的行為選擇，③正確。材料強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前，中華民族精神對(duì)人們作用，未強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)”，該選項(xiàng)表述與題意不符，排除④。故本題選A。3．（2023·浙江高考真題）“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”，這是楊善洲生前說(shuō)過(guò)的一句話，也是他一生的寫(xiě)照。從地委書(shū)記任上退休后，楊善洲一頭扎進(jìn)大亮山，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘?shù)造林，22年如一日。到他去世前，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山，已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定高度的社會(huì)平臺(tái)③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④人的個(gè)性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)方式A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】A①③：楊善洲憑著“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的信念，退休后一頭扎進(jìn)大亮山，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘?shù)造林，把曾經(jīng)山禿水枯的大亮山，變成了一片林海。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，①③正確。

②：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供的客觀條件，而不是一定高度的社會(huì)平臺(tái)，②排除。

④：材料強(qiáng)調(diào)的是楊善洲為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，這不涉及他追求個(gè)性發(fā)展，排除④。

故本題選A。4.（2023·天津卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移，法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn)，為解決21世紀(jì)人類(lèi)面