高中政治高考一輪復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí) 實現(xiàn)人生的價值 教學(xué)設(shè)計2022屆高三政治一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)設(shè)計課題：實現(xiàn)人生的價值【設(shè)計依據(jù)】理論依據(jù)1、注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生是信息加工的主體，教師充分注意每個學(xué)生在認(rèn)識上的特殊性，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考和分析能力。2.注重在實際情境中進(jìn)行教學(xué)。注重讓學(xué)生解決現(xiàn)實問題，創(chuàng)設(shè)真實的情境，幫助學(xué)生在聯(lián)系實際的過程中建構(gòu)知識體系。3、注重協(xié)作學(xué)習(xí)。形成師生間、學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)互動。4、注重提供充分的資源。為學(xué)生自主建構(gòu)知識提供各種信息條件。課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)四、價值判斷與行為選擇4．11識別事實判斷與價值判斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的作用，理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用?！襞e例說明事實判斷與價值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。◆以校訓(xùn)、班徽的制定為例，說明人們的行為選擇更多地取決于價值判斷的作用。◆區(qū)分報刊媒體中關(guān)于事實陳述和觀點陳述的內(nèi)容。4．12剖析生活實例，表明人們認(rèn)識事物的角度不同，會形成不同的價值判斷：人們的價值判斷會隨著時間、地點和條件的改變而改變。◆可討論“是否穿統(tǒng)一校服”等生活實例。◆通過社區(qū)調(diào)查，了解不同的人對某項改革措施不同反應(yīng)，并探討其原因。◆選擇不同歷史時期的名人所代表的一個或幾個重要的價值標(biāo)準(zhǔn)，討論價值標(biāo)準(zhǔn)的時代因素。4．13剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；逐步樹立“為人民服務(wù)”和“集體主義”等正確的價值觀。

◆討論解決某項公共問題的不同方案，確定應(yīng)遵循的價值準(zhǔn)則。◆自述生活中的價值沖突，或價值判斷的兩難問題，如競爭與友情，關(guān)愛與懲罰，勤儉與享受，傳統(tǒng)與時尚等，探討解決沖突的策略和方法?！粢阅７度宋餅槔瑥膬r值選擇的意義上，評估個人能力的發(fā)揮與集體合作之間的聯(lián)系。4．14探尋實現(xiàn)自我價值和社會價值的條件和途徑；闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻(xiàn)才是真正有價值的人生。

◆人不像動物那樣只是在“生命活動”中一代又一代地復(fù)制自己，而是在人類特有的“生活活動”中一代又一代地發(fā)展自己?！糇晕覂r值是人對自身意義的肯定；社會價值是社會對人的貢獻(xiàn)的肯定。◆舉辦一次學(xué)生暢談理想、設(shè)計未來的演講會，引導(dǎo)學(xué)生把自己的理想和社會的需求結(jié)合起來，為社會作出貢獻(xiàn)?！粲檬吕f明，人生價值的實現(xiàn)與社會的發(fā)展密切相關(guān)；實現(xiàn)自我價值的條件需要每個人去創(chuàng)造?！緦W(xué)生情況】進(jìn)入高三復(fù)習(xí)階段，所學(xué)內(nèi)容為高二的知識，針對高三學(xué)生一輪基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)的實際情況，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容注重基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)的全面性，幫助學(xué)生形成一定的分析問題的能力，運(yùn)用知識解決問題的能力。【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識目標(biāo)：1．掌握人的價值基本原理。2．理解并把握價值觀的導(dǎo)向作用。3.識記價值判斷和價值選擇的含義。4．把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性、主體差異性特征。5．作出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。6.全面掌握人生價值的實現(xiàn)途徑。（二）能力目標(biāo)：1.培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義基本觀點和方法分析有關(guān)價值，特別是人生價值的能力；2.從試題的文字表述中獲取所需信息的能力；調(diào)動和運(yùn)用知識，作出正確的判斷和推理的能力；培養(yǎng)理論聯(lián)系實際，描述和闡釋事物，論證和探討問題的能力。（三）核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與 【重點難點】教學(xué)重點1.價值和價值觀2.價值判斷與價值選擇3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)教學(xué)難點1.價值觀的導(dǎo)向作用2.作出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)3.怎樣實現(xiàn)人生價值【教學(xué)過程描述】課堂導(dǎo)入：同學(xué)們好，上節(jié)課我們以民法典為切入點，通過四個情境設(shè)置，一起探究了整個社會生活的本質(zhì)和社會歷史的規(guī)律，那么今天這節(jié)課我們聚焦個體，聚焦一代人，尋覓每個人生命的意義和價值。我們一起來復(fù)習(xí)第十二課實現(xiàn)人生的價值本課的重點知識：1．掌握價值、人的價值的基本原理。2．理解并把握價值觀的導(dǎo)向作用。3.把握價值判斷與價值選擇的含義、特征以及標(biāo)準(zhǔn)。4．明確人生價值的實現(xiàn)途徑。教學(xué)過程：生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。為什么會有不同的價值選擇？人為什么要活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實現(xiàn)這些目標(biāo)？讓我們在思考中聚焦這樣一個組合。最近，有一段視頻沖上了微博熱搜，引來眾多網(wǎng)友點贊致敬。這是2023年鐘南山在某頒獎盛典上為袁隆平頒獎的畫面。網(wǎng)友形象地稱其為“醫(yī)食無憂”組合，紛紛跟帖向他們致敬，稱他們?yōu)樽铋W亮的時代之星。他們都是三零后，一個84歲、一個90歲，他們依然堅守在各自的研究領(lǐng)域，實現(xiàn)著各自的人生價值。這樣的人生讓人崇拜，這樣的精神讓人敬仰！由此，我們一起梳理本課第一個知識要點：1.人的價值(1)價值人們的生活離不開有價值的事物。哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。這個作用是單向的，是事物對主體（也就是對人）的積極意義。(2)人的價值而人的價值，就是人對人的積極意義，也就是人對他人的積極意義。也就是說人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人需要。自己付出了心血和勞動，滿足了社會和他人，同時自己也會獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自己的滿足。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。這個作用是雙向的。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。對一個人價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在這里，提示大家，我們要用兩點論和重點論的思想看待人生價值。從兩點論看，社會價值與自我價值缺一不可；從重點論看，人生價值主要是看個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。那么，我們進(jìn)一步思考，兩位長者的人生道路以及生活方式的選擇是受什么觀念支配的？在對這個問題的回答中，我們梳理出第二個知識要點：2.價值觀(1)含義人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。（2）實質(zhì)：是一種社會意識那么，作為一種社會意識，就需要做性質(zhì)上的區(qū)分。有正確的、先進(jìn)的社會意識，也有錯誤的、落后的社會意識。我們都希望在正確的社會意識，也就是正確價值觀的引導(dǎo)之下，發(fā)展自己。那我們?nèi)w14億中國人價值觀的“最大公約數(shù)”，就是我們的社會主義核心價值觀。(2)社會主義核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會層面的價值取向自由、平等、公正、法治個人層面的價值準(zhǔn)則愛國、敬業(yè)、誠信、友善習(xí)近平總書記講：德有大德，也有小德，核心價值觀就是一種德。既是個人的德，也是社會的德，國家的德，它是凝聚和引領(lǐng)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的一面旗幟。(3)價值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價；另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價值觀，克服錯誤的價值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)并踐行社會主義核心價值觀。從性質(zhì)上看①正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用。②錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。兩位長者的職業(yè)堅守，人生道路的選擇，展現(xiàn)了他們的價值觀。他們愛國、敬業(yè)、友善，與社會主義核心價值觀高度契合。而對于我們青年人，也應(yīng)該以他們?yōu)槿松駱?，努力踐行社會主義核心價值觀。當(dāng)然，我們知道，社會存在決定社會意識，每個人的價值觀都不是憑空產(chǎn)生的，而是與他們的生活，經(jīng)歷緊密相連的。我們來看這樣兩段采訪：袁隆平——曾經(jīng)說：“三年困難時期，過的苦日子。我看見兩個人倒在路旁邊，兩個倒在橋底下，一個倒在田埂上，都已經(jīng)餓死了。”這五個人給了袁隆平極大的震動，他立志研究雜交水稻，讓所有人都有飯吃。鐘南山——“一個小女孩肺里有很多點狀病變，但是用藥一段時間惡化了。及時作出調(diào)整后，盡管孩子最終恢復(fù)了。但是小女孩成為鐘南山永遠(yuǎn)忘不了的病人。之后，他們把畢生的精力投入到工作中，尊重科學(xué)，勇于擔(dān)當(dāng)，取得了巨大的成功。從中我們梳理出第三個知識要點：3.價值判斷與價值選擇(1)價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵A.價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。B.價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。二者既不能混為一談，也不能顛倒順序。(2)價值判斷與價值選擇的特點及客觀標(biāo)準(zhǔn)在這兩位可敬可愛的三零后的長者的身上我們看到了價值判斷與價值選擇帶有那個時代的痕跡，吃苦耐勞，艱苦奮斗，永不言棄。這就是價值判斷價值選擇的社會歷史性特征，它會因時間、地點、條件的變化而不同。所以，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須要尊重科學(xué)，堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。我們再來看這兩段材料：材料一：“17年前我們被保護(hù)，現(xiàn)在該我們站出來了。”“我們可以擔(dān)起更多的責(zé)任。”“我會利用專業(yè)特長去幫助一些患者。”——這是北大援鄂醫(yī)療隊“90后”黨員的心里話。青年一代挺身而出，其中有很多是“90后”“00后”。材料二：“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費社會，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。請你對比上述兩段材料，分析價值判斷和價值選擇還有怎樣的特征？價值判斷和價值選擇有時代痕跡，但是往往也會因人而異。有挺身而出的，也有綿軟無力的，這就是主體差異性。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。那么，你會作出怎樣的選擇呢？是挺身而出，還是綿軟無力？我相信大家選擇的一定是挺身而出。因為對一個人價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。所以我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系,認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是,最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇;當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時,要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。所以不能因為價值判斷選擇因人而異，就認(rèn)為價值判斷、價值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；應(yīng)該自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。溫馨提示：結(jié)合社會歷史發(fā)展的知識來理解兩個標(biāo)準(zhǔn)(1)社會歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。針對社會發(fā)展的價值判斷和價值選擇就要遵循這兩條規(guī)律，并通過改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等來推動社會發(fā)展。(2)人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，針對社會發(fā)展的價值判斷和價值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)造者的作用，并通過堅持群眾觀點和群眾路線來維護(hù)人民群眾的利益。那么，從兩位長者身上得到啟發(fā)，人生的價值如何在創(chuàng)造中得以實現(xiàn)？在對這個問題的回答中，我們梳理出第四個知識要點:4.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)首先，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值——實現(xiàn)人生價值的根本途徑人生價值的實現(xiàn)有多種實現(xiàn)途徑，有種田的，有治病的，但是無論哪種途徑，都離不開勞動，離不開對他人和社會的奉獻(xiàn)。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。其次，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值——實現(xiàn)人生價值的客觀因素社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，人的價值只能在社會中實現(xiàn)；從個性發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的命運(yùn)緊密相連。只有把自己的價值選擇和理想追求與國家民族的命運(yùn)和人類的幸福結(jié)合在一起，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。國家好、民族好、大家也才會好！此外，實現(xiàn)人生價值還需要，在砥礪自我中走向成功——實現(xiàn)人生價值的主觀因素：發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；有堅定的理想信念，需要正確的價值觀作指引。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱。社會發(fā)展猶如列車前行，需要理想信念的驅(qū)動，需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”，這樣才能匯聚14億人的力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福！以上，我們以兩位長者人生價值的實現(xiàn)為例，梳理了價值觀以及人生價值觀的主干知識。請大家注意，下面有幾個易錯知識，請你來分析：易錯辨析：1.只有正確的價值觀才對社會與人生有重要的導(dǎo)向作用。點撥：價值觀作為一種社會意識，對認(rèn)識世界和改造世界，以及人生等方面具有導(dǎo)向作用。從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。所以，此種觀點錯誤。2.歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化。點撥：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，是隨歷史事實的改變而發(fā)生變化。所以，此觀點表述的方向反了。3.人生價值能否實現(xiàn)，取決于個人的主觀條件。點撥：人生價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀條件，但不能夸大為決定性因素。人生價值能否實現(xiàn)，應(yīng)該是取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。溫馨提示：這部分內(nèi)容在高考中常以模范人物的先進(jìn)事跡、社會熱點、古詩詞、名人名言、漫畫等為背景材料，考查人生的真正價值、人生價值的實現(xiàn)等內(nèi)容，通常以體現(xiàn)類、啟示類試題居多。如果材料中出現(xiàn)“關(guān)注民生”、“執(zhí)政為民”等信息時，我們一般要想到作出正確的價值判斷與價值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上；除此之外，還要想到上一課的群眾史觀，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。學(xué)以致用：1.（2023·全國卷Ⅰ）2023年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因為（）①青年學(xué)生的價值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變③價值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D①：“青年學(xué)生的價值觀決定于其行為選擇”，我們知道價值觀影響其行為選擇，顯然表述有誤，排除①。②：“青年學(xué)生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變”這種表述是錯誤的，隨著自身實踐的增加，閱歷的積累，價值觀會有變化，此種表述屬于形而上學(xué)的觀點，排除②。③④：材料中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們在心靈深處埋下真善美的種子，這是基于價值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。故本題選D。2.（2023·江蘇卷）災(zāi)難，是觀照一個民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^程中，從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場景說明（）①中華民族精神是中華民族之魂②價值判斷和價值選擇是因人而異的③價值觀影響著人們的行為選擇④實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】從白衣戰(zhàn)士展現(xiàn)出的“茍利國家生死以”的英勇無畏，從八方馳援的物資中展現(xiàn)出的“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……，這些場景都展現(xiàn)出了我們的民族精神，而這種精神卻是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，①正確。材料強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前，中華民族精神對人們的作用，未強(qiáng)調(diào)“價值判斷和價值選擇往往因人而異”，排除②，抗擊疫情過程中，白衣戰(zhàn)士不顧個人安危沖鋒在一線，在他們身上體現(xiàn)出“茍利國家生死以”的英勇無畏，說明了價值觀影響著人們的行為選擇，③正確。材料強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前，中華民族精神對人們作用，未強(qiáng)調(diào)“實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)”，該選項表述與題意不符，排除④。故本題選A。3．（2023·浙江高考真題）“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”，這是楊善洲生前說過的一句話，也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后，楊善洲一頭扎進(jìn)大亮山，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝郑?2年如一日。到他去世前，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山，已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們（）①實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念②實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④人的個性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻(xiàn)方式A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】A①③：楊善洲憑著“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的信念，退休后一頭扎進(jìn)大亮山，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝郑言?jīng)山禿水枯的大亮山，變成了一片林海。這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念，人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值，①③正確。

②：實現(xiàn)人生價值需要社會提供的客觀條件，而不是一定高度的社會平臺，②排除。

④：材料強(qiáng)調(diào)的是楊善洲為社會作出的貢獻(xiàn)，這不涉及他追求個性發(fā)展，排除④。

故本題選A。4.（2023·天津卷）閱讀材料，回答問題。十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個以“法典”命名的法律。事異時移，法隨時變。這是一部充分體現(xiàn)時代特點的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護(hù)……民法典與時俱進(jìn)，為解決21世紀(jì)人類面